Templul Mahamuni

Templul Mahamuni
Stat	Birmania
Divizia 1	Regiunea Mandalay
Locație	Mandalay
Religie	Budismul Theravada
Fondator	Bodawpaya
Începe construcția	1785
Demolare	reconstruită după un incendiu în 1884
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 21 ° 57'06.76 "N 96 ° 04'43.05" E / 21.951878 ° N 96.078625 ° E 21.951878; 96.078625

Templul Mahamuni (în birmaneză မဟာမုနိဘုရားကြီး, IPA: məhà mṵnḭ pʰəjádʑí, numit uneori Pagoda Mahamuni ) este un templu budist situat în orașul Mandalay , unul dintre cele mai importante locuri de pelerinaj din întreaga Birmanie . ^[1] Statuia lui Buddha care se află în centrul clădirii și care a fost localizată inițial în statul Rakhine este îndumnezeită. ^[2] Este foarte venerat de poporul birman și este văzut ca reprezentativ pentru viața lui Buddha însuși. ^[3]

Conform tradițiilor antice, doar cinci portrete ale sale au fost realizate în timpul vieții lui Buddha istoric : două dintre acestea se aflau în India , două în cer, iar al cincilea este cel păstrat în Templul Mahamuni. ^{[1] [2] [4] [5] [6]} Legenda susține că în 554 î.Hr. Buddha a vizitat orașul Dhanyawadi din statul Rakhine. ^[1] Aici regele Sanda Thuriya a cerut să fie sculptată o imagine a lui: după aceasta, Buddha a suflat pe ea și din acel moment statuia și-a luat aspectul exact. ^[6]

Istorie

O statuie a lui Gautama Buddha păstrată în muzeul din Sarnath , India

Origini

Conform legendei, Siddhartha Gautama a ajuns în Dhanyawadi, capitala regatului Arakan , în timpul călătoriei sale de răspândire a budismului. ^[7] În timpul celei de-a 26-a aniversări a domniei lui Sanda Thuriya, un budist devotat, Buddha a coborât pe vârful muntelui Salagiri lângă orașul Khaukrah, însoțit de Shin Ananda și 500 de discipoli. ^{[7] [8]} Regele, regina și un număr mare de demnitari, miniștri și generali i-au adus imediat un omagiu. ^[8] Au fost profund impresionați de învățătura sa și, înainte de a pleca în orașul Sravasti , regele a încercat să-l convingă pe Buddha să se lase înfățișat astfel încât imaginea sa să poată fi venerată de oameni chiar și în absența sa. ^[8] În acest scop, Buddha s-a retras la meditație și a stat o săptămână sub un arbore Bodhi . ^[8] În acest timp Sakra (regele Trāyastriṃśa în cosmologia budistă ), ajutat de Vissakamma, a creat o imagine a lui Buddha folosind ornamentele donate de rege și de oameni. ^[8] Când a văzut această imagine, care la acea vreme se credea a fi cea mai asemănătoare realizată vreodată, ^[9] Buddha a fost mulțumit și a decis să-l îmbibă cu esența sa spirituală, numind-o Candasara . ^[2] El a mai spus că acea imagine va dura 5.000 de ani. ^{[6] [10] [11]}

O altă legendă relatată în cronicile vremii povestește despre nouă fenomene care au avut loc atunci când imaginea a fost sfințită în templu și a continuat să se întâmple după plecarea lui Buddha. Cele nouă fenomene au fost: apa sacră folosită pentru spălarea imaginii nu a ieșit niciodată din recipientele folosite pentru colectarea ei; apa conținută în cisterna folosită pentru spălarea capului statuii a rămas excelentă pe tot parcursul anului; au apărut șase raze colorate atunci când devotii s-au închinat imaginii după-amiaza; aceste raze au dispărut în prezența necredincioșilor; spațiul din interiorul templului era capabil să găzduiască automat orice număr de adepți, oricât de mari ar fi; frunzele copacilor înclinate în direcția imaginii; păsările nu au zburat peste templu; gardienii de piatră de la intrarea în templu puteau simți prezența băieților răi și le interziceau intrarea. ^[12]

Statuile plasate inițial în Angkor Vat și se credea că au puteri de vindecare.

O altă legendă este legată de cele șase statui de bronz de origine Khmer (trei lei, un elefant cu trei capete numit Airavata și doi războinici cu asemănarea lui Shiva ), care se află în partea de nord a curții templului. Aceste statui au fost găsite inițial în complexul Angkor Vat din Cambodgia ^[13] și credincioșii le atribuie proprietăți medicinale: ar fi suficient să freci o parte a corpului împotriva lor pentru a o vindeca. ^{[1] [2] [6]}

Istoria recentă

În secolul al XI-lea , regele Anawratha a încercat să mute imaginea în regatul păgân, dar nu a reușit. ^[14] În 1784 , Bamarul condus de Thado Minsaw a cucerit regatul Mrauk U. ^[15] Moaștele religioase ale regatului, inclusiv desigur imaginea mult venerată, au fost confiscate și duse la Templul Mahamuni din Amarapura , lângă Mandalay . Cu toate acestea, statuia era prea mare pentru a fi transportată, așa că a fost tăiată în mai multe bucăți și apoi reasamblată odată plasată în noul templu. ^[16] În timpul domniei lui Mindon Min și a fiului său Thibaw , orașul Mandalay a devenit capitala regatului. ^[17] În 1885 nordul Birmaniei a fost anexat Imperiului Britanic, dar venerația statuii a continuat și a continuat să fie o destinație de pelerinaj din toate colțurile, în special de etnici Rakhine , Mon și Bamar . ^{[1] [2] [18] [19]}

Numeroase statui găsite în curtea templului au o istorie lungă și fac adesea parte dintr-o pradă de război. Au fost inițial sculptate pentru a împodobi cuva Angkor și de aici au fost îndepărtate în 1431 de către siamezi pentru a fi duse la Ayutthaya . ^{[13] [20][21]} În 1564, regele Bayinnaung a cucerit Ayutthaya și a adus treizeci dintre aceste statui la Bago, Pegu de astăzi.^{[21] [22] [23]} În 1599 regele Razagri a invadat Bago și a dus statuile la Mrauk U. ^[1][21] În cele din urmă, Thado Minsaw i-a adus la Amarapura în 1785 .^[21] Potrivit credinței populare, în această ultimă mișcare au fost transportate multe mai multe statui decât cele văzute astăzi ^[1], dar regele Thibaw a aruncat un număr mare de ele pentru a obține materialul cu care să construiască tunurile de care avea nevoie pentru a fortifica palat. ^[1][21]

O imagine a statuii lui Buddha conținută în Templul Mahamuni

Deteriora

Statuia lui Buddha și unele camere ale templului care îl conține au suferit numeroase pagube în timpul incendiilor izbucnite în 1879 și 1884 . ^[24] În special în timpul celui de-al doilea incendiu au fost distruse mai multe săli devoționale, coridoare, turnul cu șapte acoperișuri care dădea spre templu și alte camere, deși statuia a fost salvată. Aurul recuperat după ce focul a fost topit pentru a crea un halat care a fost apoi plasat pentru a împodobi statuia. În 1896 a fost construit templul care există și astăzi, înlocuind cel distrus de foc. ^[10]

În 1996 , Consiliul de Stat pentru Pace și Dezvoltare (denumirea cu care regimul militar conducea țara la acea vreme) a început lucrările de restaurare a templului. În timpul lucrărilor, în 1997 statuia a fost deteriorată: a apărut o gaură în burtă ^{[25] despre} care se credea că a fost săpată de hoți în încercarea de a ajunge și a fura bijuteriile pe care legenda le conține în interiorul statuii. ^[25] Un ofițer militar a cerut deschiderea templului peste noapte și a avut loc o întâlnire cu toți călugării seniori din zona Mandalay prezenți pentru a discuta despre ce să facă. ^[25] În timpul întâlnirii s-a răspândit zvonul că un musulman a violat o fată budistă, ^[25] ceea ce a provocat o revoltă populară majoră. Ulterior s-a descoperit că nu s-a întâmplat nimic din toate acestea ^[25], dar aceasta a fost o diversiune pentru a abate atenția de la statuie și a o putea repara rapid. ^[25] Cu toate acestea, rămâne nesigur dacă au existat de fapt bijuterii în statuie și dacă au fost sau nu furate. ^[25]

Arhitectură

Clădirea principală

Două imagini ale Templului Mahamuni

Templul Mahamuni este un complex de structuri situat de-a lungul unui drum care duce de la Mandalay la sud-vest. Inițial, această stradă a fost pavată cu cărămizi și a fugit de la palatul regal al regelui Bodawpaya până la poarta de est a templului, dar doar câteva urme rămân astăzi. ^[1] Lângă templu există mai multe mănăstiri , unde studiază câteva sute de călugări. Partea centrală a templului este înconjurată de o peluză mare, cu arcade arcuite care duc din exterior în interior susținute de 252 de coloane și decorate cu fresce . ^[8] Inima templului constă din camera mică în care este păstrată marea statuie a lui Buddha: această cameră are un acoperiș înconjurat de șapte piraturi (adică un acoperiș cu șapte straturi) și este acoperit cu mozaicuri . ^[24]

Statuia

Statuia este conținută într-o cameră mică, așezată pe un tron ​​într-o postură divină cunoscută sub numele de bhumisparsamudra . Această poziție simbolizează victoria lui Buddha asupra demonului Māra : picioarele sunt încrucișate cu picioarele întoarse spre interior și mâna dreaptă atinge solul, mărturisind rădăcinile sale antice. ^[10] Statuia este realizată din bronz și cântărește 6,5 tone; piedestalul pe care se sprijină are 1,84 metri înălțime și înălțimea totală atinsă este de 3,82 metri. ^{[10] [24]} Este îmbrăcată în costume regale, încoronată și împodobită cu diamante , rubine și safire . ^[24] Mâna stângă este ușor disproporționată (mai mare) și se sprijină pe poală cu palma orientată în sus.

Iazul de pești și țestoasele sacre de lângă templu.

Devotii atașează în mod regulat numeroase frunze de aur pe statuie, ceea ce de-a lungul secolelor a făcut ca unele părți să se îngroașe în comparație cu altele, făcând unele zone aproape indistincte (părțile cele mai ușor accesibile au o acoperire de aur care atinge 15 centimetri). ^{[1] [5] [24] [26]} După incendiul din 1884, au fost colectate 91 kg de aur pe care de-a lungul secolelor pelerinii le-au atașat statuii. ^[8]

Alte construcții

În partea de sud-est a curții interioare există o colecție de pietre cu inscripții colectate de regele Bodawpaya: unele dintre ele sunt din marmură aurită și gresie și provin din diferite regiuni din Birmania. ^{[1] [2] [26]} La sud-estul templului se află și un iaz care conține pești sacri și broaște țestoase , hrănit cu prăjituri de orez de către numărul mare de pelerini care vizitează templul în fiecare zi. ^[8]

Ritualuri zilnice

Ritualurile de dimineață de spălare a feței (stânga) și a dinților (dreapta) statuii lui Buddha.

La 17 februarie 1988, ritualul spălării feței și a dinților statuii a început în fiecare dimineață între orele 4 și 4:30. ^[1] Este un rit elaborat efectuat de un călugăr în vârstă, îmbrăcat în haine de ceremonie și de mai mulți ajutoare, îmbrăcat în haine albe. Imediat după sunetul tobei, călugărul în vârstă părăsește mănăstirea din apropiere și intră în camera în care este păstrată statuia, începând ritul folosind o serie de prosoape oferite de adepți. Apoi trece la curățarea dinților statuii cu o perie mare și își șterge din nou fața și dinții cu mai multe prosoape. ^[24] Apoi se aplică o imagine de lemn de santal pe imagine, se efectuează o curățare suplimentară și, în final, se presară apă parfumată pe statuie. La sfârșitul ceremoniei, prosoapele sunt returnate credincioșilor care le donaseră, astfel încât să poată fi păstrate în casele lor cu devotament. ^[10]

În ocazii speciale, cum ar fi în ziua dedicată uposatha , o stolă de aur este plasată pe umerii lui Buddha și statuia în sine este difuzată cu ventilatoare. ^[27] În fiecare zi, aceste rituri sunt urmate de un număr mare de credincioși: unii bărbați stau într-o mică zonă rezervată imediat în fața statuii, în timp ce femeile și copiii stau în spatele și lângă această zonă. În timpul ritului, pelerinii oferă hrană și bani zeității, în timp ce recită rugăciuni în același timp. ^[1] În timpul sezonului de iarnă, imaginea este acoperită de o mantie din ordinul monahal. ^{[1] [27]}

În secolele trecute, când Birmania era încă guvernată de casa sa regală, statuile erau oferite cadouri într-un mod mult mai formal: mâncarea și alte obiecte, protejate de o umbrelă albă, erau transportate în procesiune de la palatul regal la templu, escortat de un ministru, pentru a simboliza onoarea care i se datorează unui șef de stat. ^{[8] [10]}

Festivitate

Un festival mare (numit Mahamuni Paya pwe ) are loc în fiecare an la începutul lunii februarie, la sfârșitul Vassa , pentru a sărbători istoria templului. În plus față de riturile normale, în timpul acestui festival se recită Patthana ^[28], o scriptură sacră în limba Pāli . ^[28] Călugării, în grupuri de câte două sau trei la rând, continuă această recitare timp de câteva zile.

Galerie de imagini

• 

  Un coridor în Pagoda Mahamuni.

• 

  Arcade comerciale în orientarea orientală.

• 

  Clopote de rugăciune la intrarea în Pagoda Mahamuni.

• 

  Pavilionul de nord-est

• 

  Abordarea occidentală în 1900

• 

  Iazul țestoaselor în 1900

• 

  Abordarea orientală în 1900

• 

  Coridor în 1900

• 

  Piaţă

Notă

Bibliografie

• Gerry Abbott, Povestea călătorului în Birmania , în Orchid Guides , Orchid Press, 1998, ISBN 974-8299-28-7 .
• Myo Aung, H. Kraft, Myanmar superior Mandalay Pyin Oo Lwin Sagaing Monywa Mingun Mogok Shwebo , în Mahamuni Buddha , Cărți despre Asia, pp. 4-5, ISBN 979-9749290858 . Adus la 24 martie 2010 .
• Joshua Eliot, Thailanda, Indochina și Birmania , în manualele Pasaportului din lume, Travellers world , Trade & Travel Publications, 1993, ISBN 0-8442-9981-2 .
• Christina Fink, Living silence: Burma under military rule , Zed Books, 2001, pp. 218-219, ISBN 1-85649-926-X . Adus la 24 martie 2010 .
• Nicholas Greenwood, Ghid pentru Birmania , Ghiduri de călătorie Bradt, 1993.
• Johnston, William M., Enciclopedia monahismului, volumul 1 , Fitzroy Dearborn, 2000, ISBN 1-57958-090-4 .
• Damien Keown, Un dicționar de budism , în Mahamuni Paya și templul Mahamuni , Oxford University Press SUA, 2003, pp. 164–165, ISBN 0-19-860560-9 . Adus la 24 martie 2010 .
• Dougald JW O'Reilly, Civilizații timpurii din Asia de Sud-Est, Arheologie din Asia de Sud-Est , Seria de informații și subiecte interdisciplinare, Rowman Altamira, 2007, ISBN 0-7591-0279-1 .
• Robert Reid, Michael Grosberg, Pagoda Mahamuni, Mandalay , Lonely Planet, 2005, p. 234, ISBN 1-74059-695-1 . Adus la 22 martie 2010 .
• Juliane Schober, Biografie sacră în tradițiile budiste din Asia de Sud și Sud-Est , Editura Motilal Banarsidass, 2002, pp. 259-273, ISBN 81-208-1812-1 . Adus la 22 martie 2010 .
• Frank Joseph Shulman, Birmania: un ghid bibliografic adnotat pentru cercetarea disertației doctorale internaționale, 1898-1985 , University Press of America, 1986, ISBN 0-8191-5459-8 .
• Teck Meng Tan, Oportunități de afaceri în Myanmar , în seria de rapoarte de afaceri Nanyang, Universitatea tehnologică Nanyang, 1996, ISBN 0-13-713208-5 .
• Thant Myint-U, Râul pașilor pierduți - Istorii din Birmania , Farrar, Straus și Giroux, 2006, pp. 109-110, ISBN 0-374-16342-1 .
• Walter Francis Vella, Siam sub Rama III, 1824-1851 , în numărul 4 din Monografiile Asociației pentru Studii Asiatice , JJ Augustin, 1957.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Templul Mahamuni

linkuri externe

• ( EN ) Templul Mahamuni , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal de arhitectură

Portalul budismului