templu budist

Templul budist este un loc sacru compus de obicei din una sau mai multe clădiri și este alcătuit din următoarele elemente:

• sala de cult principală, care în vechile limbi pali și sanscrită se numește vihara (विहार), dar care în diferitele țări în care budismul s-a răspândit a luat și alte nume
• arborele Bodhi , un ficus religios , care conform tradiției budiste este planta sub care Buddha practica forma de meditație numită „anapana sathi bhavana” și a ajuns la nirvana .
• altarul cu statuia lui Buddha , care se află adesea în interiorul vihara, pe care sunt așezate flori, tămâie și alte daruri.
• clădirea folosită ca relicvar numită în sanscrită stūpa (स्तूप) și în stâlpi „thūpa थुप”, care conține rămășițe sau obiecte legate de Buddha. Este prezent în templele majore și își schimbă și numele în funcție de țara în care se află.
• locuințele și refectoriile călugărilor.

Istorie

Templul Kailasanatha, sculptat în stâncă la Ellora din India

Peșterile

Primii călugări budiști au fost asceți care au călătorit frecvent în nord-centrul Indiei pentru a răspândi învățăturile lui Buddha și au găsit adăpost în peșteri.

Mai târziu, necesitatea de a avea o locație fixă ​​unde să ne întâlnim, să ne rugăm, să păstrăm moaștele lui Buddha și să ne adăpostim de elemente și odată cu trecerea timpului, peșterile au fost mobilate, sculptate și mărite pentru a deveni adevărate temple. Principalele săli ale acestor temple erau numite chaitya .

Prima artă de construcție legată de temple a fost deci sculptura mai degrabă decât arhitectura și a fost perfecționată până în punctul în care în aceste peșteri au fost săpate și sculptate mai multe camere, inclusiv chaitya și camera de rugăciune, cu decorațiuni a căror frumusețe poate fi comparată cu cea obținută prin cioplirea lemnului. ^[1]

Printre cele mai vechi mărturii ale măreției realizate de aceste sculpturi se numără cele din secolul al II-lea î.Hr. în peșterile Karli și Kanheri din statul indian Maharashtra , ale căror descoperiri sugerează că așezările budiste din aceste zone datează din secolul al IV-lea î.Hr. ^{[2 ]} Această artă s-a dezvoltat în secolele următoare până când a atins splendoarea maximă în peșterile Ellora , tot în Maharashtra și în Mahabalipuram în Tamil Nadu . ^[1]

Chaitiya a excavat în peșterile Bhaja din Maharashtra

Chaitya

Inițial partea principală a templului era chaitya, care putea fi o sală, așa cum se întâmpla adesea în templele sculptate în peșteri sau într-o clădire, ca în templele în aer liber. Se mai numește templu absidal, datorită prezenței unei abside , în centrul căreia este poziționat relicvarul numit stupa. ^[3]

Formele și dimensiunile lor se schimbă în funcție de faptul că au fost sculptate în stâncă sau clădiri și de zona în care au fost construite, cu diferențe semnificative între cele din sudul și nordul Deccanului . În general, acestea au un plan dreptunghiular cu o absidă semicirculară pe una dintre laturile scurte, în timp ce pe partea opusă există intrarea care marchează granița dintre zona sacră și cea profană. ^[3] Atât naosul central, cât și zona absidei sunt înconjurate de o colonadă care creează un coridor lateral folosit de pelerini pentru a circula în jurul relicvarului ca semn de venerație.

Caracteristica sa este că conține relicva, care este principalul obiect de cult al chaitya. În secolele următoare s-a preferat construirea unei clădiri speciale pentru păstrarea relicvelor lui Buddha, iar chaitya a fost înlocuită cu vihara.

Odată cu declinul budismului în India, multe chaityas au fost transformate în temple hinduse unde stupa a fost înlocuită de un altar dedicat unei zeități a acelei religii.

Ambele chaityas budiste există încă, inclusiv cele din Taxila din Pakistan și cele din Sanchi și Vidisha din Madhya Pradesh , precum și cele convertite la hinduism, cum ar fi Aihole din Karnataka . Cele mai izbitoare sunt cele sculptate în roci, cum ar fi în peșterile Bhaja și Karli din Maharashtra. ^[3]

Aspectul actual al vihara templului Mahabodhi , reconstruit în secolul al VII-lea în același loc în care se afla cel inițial ridicat de împăratul Ashoka lângă arborele Bodhi original din Bodh Gaya din Bihar : este destinația principală a pelerinilor budisti. din toată lumea

Vihara

Vihara este un cuvânt preluat din vechea limbă sanscrită (विहार) care înseamnă ședere și indică locul în care locuiesc Buddha și călugării săi. ^[4]

Este sala principală sau clădirea templului budist și a înlocuit chaitya în acea funcție. Se diferențiază de aceasta prin absența stupei, care este ridicată la exterior, iar principalul obiect de închinare în interiorul său este o statuie de obicei mare a lui Buddha. ^[3]

Este cel mai sfânt loc de rugăciune dintre cei care alcătuiesc templul, iar cele mai importante ceremonii sunt ținute în interiorul său, cum ar fi cea a hirotonirii călugărilor numiți în pali și sanscrită Upasampadā . Având în vedere importanța finisajelor arhitecturale, acestea sunt cele mai elaborate din templu, iar obiectele pe care le conține sunt cele mai prețioase.

Stupa

Tradiția budistă spune cum Gautama Buddha înainte de moartea sa le-a cerut discipolilor să-și îngroape rămășițele în opt locuri diferite, să-și amintească cele opt evenimente principale din viața sa ^[5] și să ridice o movilă mare deasupra lor pentru a reprezenta natura bodhi , pentru a trezi potențialul prezent în fiecare ființă umană de a atinge iluminarea budistă . ^[6]

Mai târziu, aceste movile au fost înfrumusețate cu construcția așa-numitelor stupa , un cuvânt sanscrit care înseamnă smoc de păr, care reprezintă o evoluție a movilei și care seamănă cu partea superioară a capului lui Buddha, adesea reprezentat cu un smoc de păr simbolizând realizarea „iluminării”. ^[6]

În primele zile stupele erau de proporții limitate și erau poziționate în interiorul chaitya, dar apoi au devenit clădiri reale care au atins dimensiuni chiar colosale.

Afirmarea budismului și splendoarea primelor temple

După conversia domnitorului Ashoka în secolul al III-lea î.Hr., budismul a devenit religia de stat a Imperiului Maurya (325-185 î.Hr.), care a dominat imensa zonă dintre Persia din vest și Assam de astăzi în est, între Afganistan în la nord până la Mysore în sud. Aceasta a fost perioada de cea mai mare splendoare atât a acelui imperiu, cât și a budismului din subcontinentul indian . Capitala a fost Patna de astăzi, care se află în statul Bihar, în vecinătatea Bodh Gaya, unde Buddha Gautama a atins nirvana.

Ashoka a avut temple maiestuoase construite conform arhitecturii evoluate de atunci în toate provinciile imperiului ^[7] și a promovat adoptarea budismului și în statele vecine, ca în cazul Sri Lanka, care va deveni patria budismului Theravada după declinul acestei religii în India.

Se spune că Ashoka a construit 84.000 de stupa ^[8] și, conform unor surse, etimologia cuvântului Bihar derivă din sanscritul vihara (विहार) și indică numărul mare de temple care au fost găsite în el. ^[4]

Răspândirea templelor budiste în întreaga lume

În funcție de zona geografică în care s-a răspândit, budismul a dat naștere la diferite clădiri pentru cult .

In India

În India , istoria budismului și a templelor sale coincide cu cea a originilor budismului însuși, care din secolul al III-lea d.Hr. a văzut averile sale alternând cu cele ale religiei hinduse . În ciuda faptului că acesta din urmă l-a numit pe Buddha printre reîncarnările zeului său Vishnu , budiștii au continuat să-și mărturisească crezul și să aibă grijă de templele lor. După secolul al V-lea d.Hr. , odată cu afirmarea politică și administrativă a castei brahmane , budismul a început un declin lent, dar ireversibil, care a întărit hinduismul.

Stupa sacră Deekshabhoomi din Nagpur , Maharashtra, construită în 1978 în locul în care Ambedkar s-a convertit la budism

Astfel, atunci când la sfârșitul secolului al XII-lea țara a fost cucerită de musulmani, hinduismul a putut să rămână în viață, în timp ce budismul a fost șters de invadatori, care i-au distrus majoritatea templelor și i-au decimat călugării.

După această devastare, budismul din India a încetat să mai existe ca entitate organizată pentru o lungă perioadă de timp ^{[9], cu} excepția comunităților stabilite în zonele înalte ale Himalaya care au reușit să-și păstreze credința vie și să o transmită în prezent zi.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, unii lideri budiști influenți, incluzând sinhalaza Anagarika Dharmapala și bengaleza Kripasaran Mahasthavir, au trezit interesul indian pentru budism, creând noi asociații și construind noi temple ^[10]

În anii 1950, marele politician indian BR Ambedkar a fondat mișcarea numită Bharatiya Bauddha Mahasabha , Societatea budistă din India, cunoscută și sub numele de neo-budism. Contrar subdiviziunii societății indiene în caste , el a promovat emanciparea pariasilor , membrii clasei inferioare, și a făcut nenumărați prozeliți, atât de mult încât în ​​1956, doar în ziua convertirii sale la budism, aproximativ 380.000 de pariași convertit împreună cu el. ^[11] Se organizează încă ceremonii pentru conversia în masă a adepților lui Ambedkar, deși mișcarea și-a pierdut o mare parte din forță și s-a împărțit în mai multe curente după moartea liderului. Aceasta și alte asociații active fac din budism a șasea religie din țară în funcție de numărul de practicanți, majoritatea din Maharashtra.

În Tibet, Bhutan, în zonele Himalaya din India și Nepal

Același subiect în detaliu: Gompa .

Dhankar Gompa s-a cocoțat în munții Himachal Pradesh din India la 3.894 metri deasupra nivelului mării

În Tibet , Bhutan , în zonele Himalaya din India și Nepal, templul budist este numit gompa . Spre sfârșitul secolului al VIII-lea budismul a devenit religia de stat în Tibet ^[12] și, datorită mai ales călugărului Guru Rinpoche , a luat o conotație diferită de cele care se formaseră în India și China, atât de mult încât a luat numele budismului tibetan .

Zona de influență a statului puternic de atunci s-a extins și în zonele muntoase ale versanților sudici și estici ai Himalaya , unde se află acum teritoriile Ladakh , Himachal Pradesh , Uttarakhand , Nepal , Sikkim , Bhutan și Arunachal Pradesh .

Primele mănăstiri au fost construite după stilul stabilit în India, dar mai târziu au luat o conformație proprie.

Compozițiile interne variază de la regiune la regiune, totuși urmând o singură schemă care include următoarele elemente: ^[13]

• unul sau două cercuri de pereți perimetrali cu o poartă de intrare
• o curte interioară unde se află suporturi de tămâie și o serie de roți de rugăciune ; steagurile de rugăciune tibetane caracteristice sunt răspândite atât pe pereți, cât și în curte și în apropierea mănăstirii
• principalul templu în care se află:
  • ușa de intrare, situată între cei patru regi păzitori ai lumii numită Lokapalas, pictată (două pe fiecare parte) pe pereții exteriori
  • un vestibul
  • sala de adunare, unde călugării recită sau își cântă mantrele , cu fresce pe toți pereții, cu excepția celui în care sunt așezate textele sacre
  • una sau mai multe capele adiacente sălii de adunare care poartă mari statui aurite ale lui Buddha
  • etajul superior la care se accesează scări abrupte, unde se află spațiul de cazare pentru călugări și alte capele pentru meditație tantrică
  • pe acoperișul templului este arborat steagul victoriei și roata vieții, pe laturile cărora se află statuile a două antilope, simbolizând Buddha, care a ținut primul discurs după ce a atins iluminarea în prezența unică a celor două animale
• unul sau mai multe relicve, numite chörten , în care sunt păstrate cenușa unor sfinți sau lamas celebri.

Chörten, versiunea tibetană a stupei, nu sunt prezente în toate gompele și sunt uneori ridicate chiar și în zone îndepărtate de ele.

În Nepal, religia dominantă este hinduismul, iar gompasele se găsesc în principal în zonele montane, în timp ce în zonele deluroase sau de câmpie templele budiste sunt ca cele prezente în valea Ganges .

In China

Poarta actuală de intrare în Templul Calului Alb , cea mai veche mănăstire budistă din China construită în 68 d.Hr. în Luoyang, în provincia Henan

În China budismul s-a răspândit încă din secolul I d.Hr. și primele temple, numite da (寺), au fost construite în stilul și arhitectura indiană. ^[14] Schema de bază, care vede vihara flancată de relicvarul numit pagodă și cartierele călugărilor, a suferit mai multe schimbări de-a lungul secolelor.

Odată cu apariția budismului ca religie de stat, clădirile împăraților și notabililor chinezi au fost frecvent transformate în temple, care le-au donat congregațiilor monahale atât din motive religioase, cât și din motive de prestigiu, iar aceasta a fost o tradiție care a fost transmisă în secole. Astfel, stilul arhitectural, chiar și cel al templelor construite de la zero, și-a asumat contururile clasice chinezești, dimensiunile au crescut semnificativ și compoziția internă a suferit modificări, ^[14] dintre acestea subdiviziunea zonei templului în diferite curți interioare.

În acest context, două codificări și-au asumat o importanță fundamentală: prima a fost Designul standard pentru construcția templului budist , elaborat în primii ani ai dinastiei Tang ( 618 - 907 ), care a ridicat vihara, deseori donată de împărat. , către clădirea principală, rol care până atunci în China fusese apanajul pagodei în virtutea relicvelor sacre pe care le conținea. ^[15]

Templul Buddha de Jad din Shanghai , care, conform orientărilor „Structurii în șapte părți”, nu are o pagodă

Al doilea a fost cel compilat în timpul dinastiei Song ( 960 - 1279 ), după afirmarea budismului Chán , care a stat la baza doctrinei Zen . Conform acestui cod, numit „Structura celor șapte părți”, templele budiste trebuiau să fie compuse din șapte elemente: ^[14] vihara, o clădire dedicată Dharmei , o cameră reprezentând paradisul pământesc, numită „ Purul Țara de Vest ”, locuințele călugărilor, un depozit, toalete și o poartă de intrare impunătoare care acționează ca o linie de despărțire între sacru și profan. De remarcat excluderea pagodei, care consacră triumful sistemului chinezesc bazat pe palate peste cel importat în primul secol din arhitectura sacră indiană, centrată pe pagodă.

După ce comuniștii au preluat puterea în 1949, religiile din țară au fost considerate dușmani și opuse de noul sistem politic. Luptele interne care au avut loc în anii următori l-au determinat pe liderul Mao Tse-tung să proclame revoluția culturală în 1966 , cu care majoritatea templelor budiste au fost distruse sau convertite în alte activități.

Odată cu relativizarea normală a relațiilor din ultimii ani, budismul este din nou acceptat și reconstrucția pagodei Tianning din Changzhou , în estul provinciei Jiangsu , mărturisește acest lucru, care a fost inaugurat în 2007 în prezența a peste 100 de șefi de asociații budiste. din toată lumea. Pagoda din lemn cu 15 etaje măsoară 154 metri și a devenit cea mai înaltă din existență. Această reconstrucție confirmă importanța pe care pagodele și-au recăpătat-o ​​în interiorul templelor. ^[16]

In Vietnam

Această secțiune despre tema arhitecturii religioase este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

In Coreea

Această secțiune despre tema arhitecturii religioase este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

In Japonia

Același subiect în detaliu: templele budiste din Japonia .

Pagoda templului Yakushiji din Nara în Japonia

Un model similar cu cel chinezesc se găsește în Japonia , unde numele care iau templele (寺Tera ^?, Sau ^{, de} asemenea, Ji ) sunt reprezentate cu aceeași ideogramă folosită în China, care este responsabilă cu introducerea budismului în țară. Au fost inițial construite după aceleași scheme arhitecturale chineze, construcțiile ulterioare au văzut adoptarea propriilor lor stiluri japoneze .

Principalele elemente care alcătuiesc templul japonez sunt următoarele: ^[17]

• clădirea principală de cult, ceea ce corespunde vihara , și se numește Kondō, Hondo, Butsuden sau Butsudō.
• o clădire de lectură numită Kodō
• relicva, care are o formă similară cu cea chineză și se mai numește și pagodă (塔Tō ^? )
• poarta de intrare (門luni ^? ) sau sammon .
• camera predicii ( hattō )
• sala pentru meditații ( zendō )
• un pavilion deschis care găzduiește clopotul numit Shōrō

Puteți găsi, de asemenea, clădiri dedicate lui Buddha Amitabha , fondatorul templului, împăratul, Kōbō Daishi , cel mai venerat dintre călugării budisti și alții. ^[18]

Accesul publicului la clădirile sacre este permis numai în zilele rare dedicate sărbătorilor speciale. Cu toate acestea, este posibil să rămâneți peste noapte în multe temple echipate cu structuri speciale numite Shukubo . ^[19]

O caracteristică izbitoare este cea numită peisaj împrumutat (借 景shakkei ^? ) , Potrivit căreia grădinile multor temple sunt proiectate în armonie cu peisajul care le înconjoară. ^[20]

Sincretismul (神 仏 習 合shinbutsu shūgō ^? ) Operat cu șintoismul preexistent, a implicat achiziționarea elementelor acestei religii în templele budiste. S-a ajuns, de asemenea, la construirea de temple cu sanctuare Shinto adiacente (神宮 寺jingūji ^? ) , Care au fost parțial demontate după ce o lege din 1868 interzicea juxtapunerea celor două religii. Totuși, templele budiste japoneze păstrează încă unele dintre caracteristicile celor shintoiste și invers.

În Thailanda, Laos și Cambodgia

Același subiect în detaliu: Wat .

Maiestuosul Wat Phra Kaew din Bangkok Thailanda

În Thailanda , Laos și Cambodgia , unde este numit wat , templul este format din două secțiuni, prima este cea sacră și include următoarele clădiri:

• principalul, Phra Ubosot , care este sala hirotonirii și cele mai importante rituri și găzduiește cele mai sacre statui și imagini
• vihan , traducerea thailandeză a pali vihara, care în aceste țări își asumă rolul de sanctuar secundar
• relicva , care corespunde stupei și ia aici numele chedi
• unele săli , pavilioane deschise unde te poți odihni și medita
• o clopotniță.

În templele majore există și „Mondop”, o clădire folosită ca loc de conservare a textelor sacre în care se țin și anumite rituri.

A doua secțiune este rezervată pentru locuințele călugărilor și, adesea, și pentru o clădire folosită ca școală.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre templul budist

linkuri externe

• ( EN ) Galerie foto cu descrieri ale templelor budiste din întreaga lume sacred-destinations.com

Portalul budismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează budismul