Oamenii Hollow

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
( EN )

Suntem oamenii goi
Suntem bărbații umpluți
Înclinându-se împreună
Cască umplută cu paie ... "

( IT )

Noi suntem oamenii goi
Suntem bărbații umpluți
Cine se sprijină reciproc
Capul plin de paie ... [1] "

The Hollow Men (The Hollow Men) este o poezie pe care TS Eliot a scris-o în 1925 într-o perioadă de absență de la muncă din cauza unei crize nervoase .

Titlul

The Hollow Men poate fi citit ca o extensie a aceluiași model de căutare și înfrângere ca și The Wasteland . Această poezie este introdusă de două epigrafe : prima, Un bănuț pentru bătrânul tip , se referă la păpușa de paie arsă în fiecare 5 noiembrie, aniversarea morții lui Guy Fawkes , organizatorul complotului de pulbere împotriva lui Iacob I al Angliei ( 1605 ) . Al doilea, Mistah Kurtz ... a murit , rostit de un servitor negru în Inima întunericului lui Joseph Conrad , subliniază o legătură între un ritual sălbatic și oamenii goi. [ fără sursă ] Povestea lui Kurtz a fost re-analizată ca un studiu al ritualurilor primitive de succesiune, inițiere și fertilitate (pe linia eseurilor lui James Frazer ). Kurtz a fost inițiat în trib devenind „creatorul de ploaie și vreme frumoasă” , simbolul coborârii în întuneric. [ fără sursă ]

Legătura principală dintre Inima întunericului și acest poem constă în tema degradării prin respingerea binelui, a disperării prin culpa care rezultă. În plus, Kurtz este descris ca un fals gol, gol la miez . [ fără sursă ] Eliot susține că a construit titlul combinând The Hollow Land de William Morris și The Broken Men de Rudyard Kipling . Mai mult, cuvântul gol este pronunțat de Brutus adresându-se conspiratorilor în a doua scenă a celui de-al patrulea act al lui Julius Caesar al lui William Shakespeare . [ fără sursă ]

Analize

Bărbații goi se prezintă direct printr-un monolog dramatic: nu au identitate, nu au personalitate, nu pot sta singuri și șoptesc cuvinte goale Ca vânt în iarbă uscată Sau picioarele șobolanilor peste sticlă spartă („uscat sau picioarele șobolanilor pe sticlă spartă) "). Acestea sunt corelativul obiectiv al omului modern, aceleași ființe vii pe moarte care înghesuiau pustiul, forme fără formă, umbră fără culoare, forță paralizată, gest nemișcat . Nu sunt ca Kurtz sau sufletele nenorocitelor violente ale lui Dante , ci doar oameni goi și paie. Nu pot ține privirea ochilor oamenilor virtuoși, deoarece sunt ca Lumina Soarelui pe o coloană spartă către ei, indicând o moarte prematură.

Oamenii goi trăiesc în deșert, un ținut mort, sterp ca ei atât din punct de vedere psihologic, cât și religios din cauza lipsei de apă. În acest pământ trăiesc doar cactușii, un alt corelativ obiectiv pentru a indica sterilitatea, deoarece cactușii nu dau roade, spinii lumii moderne. Aici au construit imagini de piatră care sunt cu adevărat doar idoli falși care primesc Rugăciunea mâinii unui om mort Sub licărirea unei stele care se estompează . Apoi se trezesc singuri, ca în Inima întunericului : „Trăim, așa cum visăm - singuri” („trăim așa cum visăm, singuri”). Neputând ajuta, ci ridicând rugăciuni la acea piatră spartă, subliniind lipsa de comunicare, empatie și împărtășirea sentimentelor.

În valea goală a stelelor pe moarte, o falcă ruptă a unui regat trecut (declinul lumii moderne), nu există suflete, nici în consecință ochi, bâjbâie împreună fără să vorbească, adunate pe malul unui râu umflat care ar putea fi fie Acheron sau râul Congo la fel de infernal din Heart of Darkness . Ei nu vor reveni la a fi suflete decât dacă o speranță miraculoasă, precum Trandafirul multor frunze de Paradis, care pare zadarnică. Bărbații goi se află blocați în această situație de inerție și paralizie, de slăbiciune a voinței, incapabili să facă față saltului existențial al lui Kierkegaard .

«Între idee
Și realitatea
Între mișcare
Și actul
Falls the Shadow [2] "

Umbra amintește încă un discurs al lui Brutus în Iulius Cezar din Actul II:

„Între acțiunea unui lucru îngrozitor
Și prima mișcare, tot interimatul este
Ca o fantasmă sau un vis hidos:
Geniul și instrumentele muritoare
Sunt apoi în consiliu; și starea oamenilor,
Ca un mic regat, atunci suferă
Natura unei insurecții ".

Umbra reprezintă o viață în moarte care a avut șansa să recunoască diferența dintre mântuire și condamnare, dar a respins această posibilitate și a ales să nu aleagă între cei doi și va trăi veșnic în Limbo . Astfel, o voce externă izbucnește spunând De ce al tău este Împărăția Pentru că a ta este viața este pentru că a ta este ... , dar lumea nu se termină cu o explozie, ci într-un geamăt ( Astfel lumea se termină / Astfel lumea se termină / Astfel lumea se termină / Nu cu o prăbușire ci cu un geamăt ).

Notă

  1. ^ TS Eliot, Works (editat de R. Sanesi), Bompiani, Milano 1992, pp. 658-659
  2. ^ "Între idee / Și realitate / Între mișcare / Și act / Umbra cade"

linkuri externe


Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură