Troian Skinhead
Această intrare sau secțiune despre antropologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Skinhead troian, skinhead original, skinheads tradițional sau trad este un termen care este utilizat pentru a indica o persoană care este identificată cu subcultura originală a skinheads , născută în a doua jumătate a șaizeci de ani , când ska muzical era mult mai popular în Statele Unite Kingdom , și a avut mare grijă în îmbrăcăminte și stil. Prin urmare, sunt considerați ca prima formă de skinhead, dar pot fi numiți și acei indivizi care adoptă această cultură chiar și astăzi.
Ei se declară străini de derivațiile politice de orice fel pe care le-a suferit subcultura lor încă din anii optzeci ; Skinhead-urile care în această perioadă au început să se definească drept originale , au încercat să-și revitalizeze legătura cu tradiția din deceniul precedent (îmbrăcăminte, genuri muzicale și, în general, stilul de viață). Ei se definesc ca membri ai clasei muncitoare, mândri de națiunea lor, de orașul lor, iubitori de fotbal, bere și concerte. Trojanii skinheads și hard mods pot fi considerați sinonimi, deoarece primele skinheads erau de fapt moduri hard [1] .
Istorie
Origini
Mișcarea a fost redenumită în acest mod numai după dezvoltarea altor evoluții ale subculturii, numele a fost preluat de la casa de discuri britanică Trojan Records , deoarece aceasta a fost și este o etichetă de referință pentru genul principal auzit de primii skinheads, cum ar fi ska , rocksteady , reggae , R&B , soul și muzică neagră în general. Acești skinheads recunosc influența subculturilor băieților nepoliticoși și a modurilor de clasă muncitoare, alias moduri hard .
Pe lângă ska, le place adesea reggae, rocksteady și soul. Datorită pasiunii lor pentru cultura și muzica jamaicană sau neagră, în general, tind să fie anti-rasiste , spre deosebire de mișcarea neo - nazistă a pielii88 , care a apărut abia mai târziu, la sfârșitul anilor șaptezeci .
Mișcarea din anii șaizeci , identificată mai întâi ca „hard mod”, după ce a fost poreclită în diverse moduri ca „ nohead ”, „ baldhead ”, „ crophead ”, „ egghead ”, „ arahide ”, a fost recunoscută oficial și definitiv ca skinhead către sfârșitul anilor șaizeci, mai precis în 1969 . Această dată a inspirat celebrul motto folosit și astăzi printre skinhead-urile originale, și anume Spirit din '69 .
Nașterea punkului și abandonarea originilor sale
În prima jumătate a anilor 1970 , prima mișcare a skinhead-ului era în declin. Odată cu nașterea punk rockului timpuriu și declinul muzicii jamaicane , skinhead-urile vor reveni la viață, dar readucând un cult diferit de cel original: acum noua muzică aleasă este Oi! , o formă mai proletară și mai clasică de punk rock . În timp ce îmbrăcămintea duce la extrem care au fost trăsăturile caracteristice skinhead-ului „muncitorului”: cizme , bretele , cămăși în carouri, jachete bomber , păr ras și blugi .
Ciocnire cu politica
Mai ales introducerea politicii în mișcarea pielii a fost un element suplimentar care părea să amenință subcultura originală. Spre sfârșitul anilor '70 , partidele extremei drepte britanice , precum Frontul Național și Partidul Nazist Britanic , au început să facă propagandă la Oi! a capitalei și în circuitul huligan , marcând astfel irupția politicii în lumea skinhead. Piei, deja atacate în mod repetat de presă pentru actele de violență care au avut loc în prima fază a mișcării (cum ar fi Paki Bashing , agresiunea împotriva imigranților pakistanezi ), vor fi în curând identificate în întregime cu membrii partidelor și mișcărilor naziste în mod explicit , creând astfel un climat de panică morală în jurul băieților cu cap ras.
Spre deosebire de skinheads neo-naziste, numit skin88 , în mod explicit anarhiste sau organizații comuniste , cum ar fi RASH , sau anti-rasiste și organizații apolitice , cum ar fi SHARP, dezvoltat .
„Renașterea” pielii de la sfârșitul anilor șaptezeci și începutul anilor optzeci ai secolului al XX-lea a dus la dezvoltarea unor subculturi strâns legate și care apar direct din ea, cum ar fi Herbert , Scooter Boy sau skinhead gay .
În general, imaginea skinhead-urilor era acum „murdărită” de politică , care, dacă nu era doar de extremă dreaptă , era încă referită la o politică extremistă în general, cum ar fi anarhistul sau comunistul , era deci o mișcare identificată acum ca fiind o „mișcare politică” în cea mai mare parte extremistă, sau exact opusul a ceea ce a reprezentat prima mișcare. Mișcarea își pierduse aproape rădăcinile vechi, dacă nu cu excepția câtorva indivizi care au încercat să reînvie subcultura originală, fără nicio influență politică.
Reluarea culturii „originale”
În anii optzeci , unii skinheads au încercat să se întoarcă la vechile origini ale mișcării, influențați de cultura modurilor și cultura jamaicană a băieților nepoliticoși și deloc influențați de politică, spre deosebire de noile generații de skinheads care au avut acum au abandonat rădăcinile anilor șaizeci și au sprijinit cea mai recentă muzică punk , proclamându-se deseori activiști politici. Deci, termenul troian Skinhead poate fi atribuit și acelor indivizi care au reînviat cultura originală mai târziu, și nu doar mișcării originale din anii 1960.
Tocmai din cauza acestor evenimente s-a născut organizarea SHARP ( Skinhead împotriva prejudecăților rasiale ) la New York la mijlocul anilor optzeci, cu scopul de a restabili vechile origini, de a se identifica ca fiind apolitică și de a grupa skinhead-urile diferitelor politici. idei, dar exclusiv anti-rasiste, care combate rasismul și skinhead-urile neo-naziste . Organizația a fost exportată ulterior și în Europa datorită lui Roddy Moreno , liderul Oi! trupa The Oppressed .
Această organizație a ales să se identifice cu troian casca logo - ul, același care a aparținut eticheta troian Records (The British eticheta de muzică neagră , care a caracterizat prima mișcare non-politizat skinhead), dorind astfel să simbolizeze legătura dintre organizație și vechi origini apolitice și antiraziste din anii șaizeci și o parte a anilor șaptezeci. Tot din acest motiv, acești skinheads au decis să se redenumească „troieni”.
Spirit din '69
Expresia Spirit din '69 (adică "Spirit din '69") este folosită de skinheads troieni pentru a comemora ceea ce identifică ei cu cultura skinhead originală din anii 1960 . Fraza a devenit populară datorită unui grup de skinhead-uri scoțiene, Glasgow Spy Kids ; utilizarea acesteia în titlul unei cărți de istorie, Spirit of 69: A Skinhead Bible , a dus la răspândirea ei în întreaga lume. Cartea a fost publicată la începutul anilor 1990 de către scriitorul skinhead George Marshall. În cartea sa, Marshall explică originile și răspândirea mișcării skinhead, ilustrând elemente precum muzica, aspectul și politica, în încercarea de a nega diferite percepții populare ale skinhead-urilor (în primul rând rasismul).
Îmbrăcăminte
Îmbrăcămintea este , de obicei , în stilul tipic din anii 1960 skinhead, care include elemente cum ar fi Ben Sherman carouri tricouri , Fred Perry tricouri polo , jartiere , skinny jeans (cum ar fi Sta-prest ), jachete și Harrington Lonsdale pulovere. Tăierea este în general între mărimea 2 și 4 a aparatului de păr (scurt, dar niciodată jupuit), spre deosebire de skinhead-urile din anii optzeci influențate de punk / Oi! , care adoptă o croială mai scurtă sau rasă.
Notă
Elemente conexe
linkuri externe
- Povestea Skinhead! - SPIRIT OF '69 , pe freewebs.com .
