Uc de Saint Circ

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Uc de Saint Circ

Uc de Saint sau Uc Circ de Sant Circ și alte variante [1] , Frenchized în Hugues (Ugo) de Saint Cir (c) q sau de Saint-Cyr (... - ...) a fost un Quercy trubadur ( fl. 1217–1253 [2] ).

Viața și lucrările

Uc este foarte important pentru istoricii moderni, întrucât pare a fi autorul probabil al mai multor vieți și răzoși de către alți trubadori , dar numai unul, cel al lui Bernard de Ventadorn , există sub numele său [2] [3] Patruzeci și două dintre melodiile sale , inclusiv cincisprezece cansos și doar trei melodii canso au supraviețuit, împreună cu un manual intitulat Ensenhamen d'onor . [2] [4] Potrivit lui William E. Burgwinkle, în calitate de „poet, biograf, filolog și mitograf, Uc trebuie să fie creditat cu meritul său drept„ inventator ”( trobador ) al„ poeziei trubadourilor ”și cu capcanele ideologice cu care a ajuns să fie asociat cu ". [5]

Uc trebuie probabil să fie identificat cu Uc Faidit (care înseamnă „exilat” sau „deposedat”) autor al Donatz proensals , unul dintre cele mai vechi tratate de gramatică occitană . Această identitate se potrivește bine condiției sale de „inventator” al poeziei trubadourilor ca tip distinct și vieții sale din Italia (posibil ca exilat în timpul cruciadei albigene ).

Uc s-a născut în Thégra dintr-un nobil de descendență joasă, Arman, domnul Saint-Circ-d'Alzon, un sat care nu mai există, dar situat lângă Rocamadour . [6] În conformitate cu ceea ce este raportat în vida său, castelul Saint-Circ a fost situat la poalele bisericii (al PE de) din Sainta-Maria de Rocamadour, amplasat pe vârful unei stânci cu vedere spre râul Alzon , și a fost distrus în timpul unui război în timpul Uc. [7] Pe baza a ceea ce a fost povestit în vida , frații mai mari ai UC l-au trimis la Montpellier pentru a primi o educație religioasă. [7] La Montpellier a învățat să citească și să scrie și a descoperit „cântece și poezii, sirventesi , tenzone , cuplete și acțiunile și învățăturile bărbaților și femeilor merituoase care au trăit sau au trăit în lume”. [7] Prin acest tip de educație UC a devenit un menestrel ( joglar ).

Uc a fost renumit pentru coblele și exemplarele sale pe care le-a schimbat cu contele de Rodez , sub a cărui dependență a participat probabil la cruciada albigensă și pentru cele două tensos pe care le-a schimbat cu Raymond al III-lea de Turenne , fratele lui Maria de Ventadorn . [6] A avut și contacte cu Dauphinul din Auvergne , căruia i-a dedicat un poem. [6] Conform vieții sale, UC a mers în Gasconia , călătorind mai ales pe jos și uneori călare. În cele din urmă s-a plasat sub protecția contesei și vicontesei Guillerma de Benauges , care l-a prezentat lui Savaric de Mauleon , care i-a furnizat haine și l-a împrospătat. [6]

Din vida lui aflăm că el a petrecut ceva timp cu Savaric în Poitou și zonele înconjurătoare , înainte de a merge la Catalonia și regatul de Aragon , unde a fost la curtea lui Petru al II - lea de Castilia , cu regele Alfonso VIII , și în cele din urmă în León , unde era în slujba lui Alfonso IX . [4] În jurul anului 1220 s-a mutat în Provence, unde a fost „cu toți baronii”, în Lombardia și în Veneto, la curtea Trevisan din Alberico da Romano . [6] Potrivit studiilor efectuate de Raffaele Roncato, al nostru, în acea perioadă, a fost prezent și în apropierea Noale , un teritoriu aparținând Marca Trevigiana, condusă de domnia Tempesta; în această curte, prezența văduvei Stazailla (identificată cu Stadaglia deja consortul Guercio Tempesta ) inspiră Uc de Saint Circ să compună poezia „Longamen ai atenduda”. [6] În timpul călătoriilor sale în Languedoc, Spania, Provence și Italia, este probabil să fi întâlnit alți trubaduri. [8] Uc se spune că s-a căsătorit în cele din urmă și a avut copii și nu a mai compus niciun cântec de atunci. [6] Legătura care a existat în Italia, între Uc și familiile lui Romano și Malaspina , este evidentă în lucrările sale care au supraviețuit. [2] A rămas în Italia vreo patruzeci de ani, unde a fost cu siguranță dislocat pe partea Guelph . [2]

Poezie

Conform o versiune a lui vida, Uc „non fes gaires de cansos las“ ( „niciodată nu a realizat mult cu cântecele sale“), se pare ca el „nu a iubit cu adevărat o femeie“. [6] În timp ce biografii i-au lăudat compozițiile lirice și melodice, probabil că a considerat cele cincisprezece cansos ale sale, dintr-un total de patruzeci și două de poezii, ca un număr neobișnuit de scăzut. [4] Era reputat că era capabil să se prefacă în dragoste și priceput în a lăuda și disprețui femeile, dar după căsătorie încetează producția sa poetică. [6]

Poetica UC a fost influențată de educația sa ecleziastică. [3] După cum sa menționat mai devreme, el a scris cansos și tensos , dar și unii oameni din Siracuza . Opera sa este în general pedantă și sângeroasă. [3] Într-unul dintre sirventesii săi, Messonget, a sirventes , Uc admite că nu este altul decât el son d'en Arnaut Plagues („sunetul Arnaut Plagues ”), o imitație a lui Arnaut Be volgra midons saubres . [9] O altă Sirventesi a sa, Chanzos q'es leu per entender , care începe într-un stil ușor , cu multe afinități textuale în comparație cu cel puțin alte patru lucrări trobadore, devine în cele din urmă un acru atac politic asupra Ezzelino da Romano , vicerege din Italia. al împăratului Frederic al II-lea al Suabiei [10]

În Un sirventes voill far , Uc demonstrează o profundă ură față de împărat acuzându-l că este un „monstru al ereziilor” și că nu crede nici în nemurirea sufletului, nici în ceruri. [11] În plus, Uc îl acuză că vrea să umilească Franța și Biserica , justificând astfel cruciada împotriva sa în Apulia , deoarece selh qu'en Dieu non cre non deu terra tener („cel care nu crede în Dumnezeu nu trebuie să au împărăție "). [12]

Uc a mai compus un danset în care refrenul a fost repetat între cele patru strofe. [13]

Proză

În timpul maturității sale, la curtea lui Ezzelino da Romano, Uc a devenit un reprezentant important al stilului național de proză care se înființase în acei ani. În acest context a compus mai multe vie și razos . [14] Cele mai multe dintre acestea au fost scrise în Italia și numeroasele erori istorice pe care le conțin au fost atribuite distanței de timp dintre data evenimentelor povestite și cea în care au fost scrise. Acest lucru ar putea dovedi, judecând după italianismele care s-au strecurat în vocabularul lui Uc în momentul în care scria, că se afla deja în Italia cu puțin timp înainte de a începe să compună. [15] Rasele sunt datate din 1227 până în 1230 și povestesc despre evenimente nu după 1219. Primele încercări de a scrie biografii de către UC datează din colecția de razos de pe Bertran de Born , care probabil au fost scrise în Languedoc sau tocmai au sosit în Italia ; în lucrările sale ulterioare, el vorbește despre razele lui Bertran ca fiind autorul : „celelalte scrieri”. [16] Singura vida care conține un indiciu al autenticității informațiilor este cea a lui Bernard de Ventadorn, care spune: Et ieu, N'Ucs de Saint Circ, de lui so qu' qu'ieu ai escrit si me contet lo vescoms N 'Ebles de Ventadorn („Și eu, domnul Uc de Saint Circ, am scris despre el [Bernard] ceea ce mi-a spus vicontele domnul Ebolo de Ventadorn”). [17]

I se atribuie o viață dedicată lui Sordello da Goito , un trubadur la curtea lui Ezzelino III și Alberico da Romano . [14] În acesta prezintă ceea ce este probabil versiunea „oficială” a instanței cu privire la răpirea lui Cunizza : Ezzelino i-a ordonat acestuia, care locuia la curtea soțului de atunci al lui Cunizza, Rizzardo di San Bonifacio , să o ia înapoi. [14] Pe Cunizza, Uc a scris un timp împreună cu trobatorul italian Peire Guilhem de Luserna , în care Uc o acuză, în timp ce Peire o apără . [18]

Componente [19]

Cansos

  • Aissi com es coinda e gaia
  • Anc enemics q'ieu agues [20]
  • Anc mais does not temps you ni sazo
  • Be fai mare follor [21]
  • Dels huoills and del cor e de me
  • Enaissi cum son plus car
  • Estat ai fort longamen
  • Gent ant saubut mie uoill vensser mon cor
  • Longamen ai atenduda
  • Mains greus durs pesamens
  • Nuilla ren care mestier m'aia
  • Nuills hom no sap d'amic, find the lost
  • Servit aurai longamen
  • Ses dezir et ses razo
  • Tres enemics and dos mals seignors ai [22]

Coblas esparsas

  • Antan fetz coblas d'una bordeliera (two coblas )
  • Be m meraveill s'En Conegutz es sans
  • De vos me sui partitz; mals focs vos arga
  • Guillems Fabres nos fai en brau lengage
  • But dompna cuit fasa sen (two coblas followed by a submission )
  • Na Maria de Mons es plasentera (două coblas urmate de o intrare )
  • Pase es la sasos
  • Pei Ramonz ditz (două coblas )
  • Per viutat și per non caler
  • Here vol terr 'e prez conquerer
  • Raimons, en trobar es prims
  • Da dar dompna n'Alais de Vidallana (o cobla urmată de un enter )
  • Totz fis amicx are o mare deszaventura
  • Valor ni prez ni honor non atrai

Dansa

  • Una danseta voil far

Salut d'amor

  • Femeie frumoasă gaja și valentz

Sirventes

  • Amic Guiraut, tant me fai de vertut [22] (ca răspuns la N'Uc de Sain Circ, ara m'es avengut by Guiraut )
  • Chanzos q'es leus per entender
  • Messonget, un sirventes
  • [P] eire Guillem de Luserna (ca răspuns la Qi na Cuniça guerreia a lui Peire Guilhem de Luserna )
  • Tant es de paubra acoindansa
  • Un sirventes vuelh far en acest son d'En Gui

Tensos , parte și schimb de coblas

  • En vostr 'ais me farai veser ( tense with the Vescoms de Torena)
  • N'Ugo, your semblan digatz ( partimen with the Count of Rodez)
  • Monthser Albric, mă rog către Ardisons (schimb de coblas cu Alberico da Romano )
  • Physica et astronomie (schimb de coblas cu Guilhem del Baus )
  • Seign 'en coms, no us cal esmaiar (schimb de coblas cu contele de Rodez)
  • Seigner en coms, cum poiria eu suferință (schimb de coblas cu contele de Rodez)
  • Vescoms, mais d'un mes ai estat (schimb de coblas cu Vescoms de Torena)

Componente disputate altor trobatori

Notă

  1. ^ Uc de Sansirc sau Nuc de Saint Cric sau Nuc de Sansil sau Uc de Sainsic sau Uc de Saint Sixt
  2. ^ a b c d e Aubrey, The Music of the Troubadours , 22-23.
  3. ^ a b c Gaunt și Kay, 290
  4. ^ a b c Egan, 111.
  5. ^ Burgwinkle, „Pentru dragoste sau bani”, 348–349.
  6. ^ a b c d e f g h i Egan, 110.
  7. ^ a b c Egan, 109
  8. ^ Aubrey, The Music of the Troubadours , 232
  9. ^ Camere, 119
  10. ^ Meneghetti, 188–191.
  11. ^ Throop, 399
  12. ^ Throop, 400
  13. ^ Bond, 835
  14. ^ a b c Cabré, 131-132.
  15. ^ Poe, 130-131.
  16. ^ Poe 135
  17. ^ Aubrey, "Referințe la muzică în literatura occitană veche", 128.
  18. ^ (EN) RIALTO., Uc de Saint Circ: Peire Guillem, de Luserna , pe rialto.unina.it .
  19. ^ Troubadours, 457. Uc de Saint-Circ (mss.: Uc de Saint Sixt) , on troubadours.byu.edu . Adus la 4 aprilie 2013 (arhivat din original la 20 octombrie 2013) .
  20. ^ În ms. C atribuit lui Uc Brunet
  21. ^ În ms. R atribuit lui Savaric
  22. ^ a b În ms. G cu notație muzicală
  23. ^ Numai în ms. T atribuit Uc de Saint Circ
  24. ^ a b Numai în ms. G atribuit Uc de Saint Circ

Bibliografie

  • Roberto Cheloni . Note istorice la documentul referitor la UC de Saint Circ , „Proceedings of the Institute of Sciences, Letters and Arts Aa 1976-77”
  • Ghid, Xavier. Primele abordări ale Uc de Saint Circ , Pagini: 246. ISBN 88-7284-440-1 Soveria Mannelli 1996.: 1996.
  • Ghid, Xavier. Pseudonimul (pseudo) al dansetei lui Uc de Saint Circ (Bdt 457, 41: 3) , în „Tenso. Bulletin de la Societé Guillem IX), 21 (2006), pp. 7-22.
  • Ghid, Xavier. Uc de Saint Circ uzurier și eretic? , în „Cultura Neolatina”, 54 (1994), 169-98.
  • Ghid, Xavier. Activitatea biografică a Uc de Saint Circ din Treviso, în Evul Mediu în Marca: trubaduri, bufeuri, scriitori în Treviso în secolele al XIII-lea și al XIV-lea . Treviso 28-29 septembrie 1990, Treviso 1991, 91-114.
  • Ghid, Xavier. Uc de Saint Circ și Clara d'Anduza , în "Messana. Revista studiilor filologice, lingvistice și istorice", 4 (1990), 169-94.
  • ( FR ) Zinelli, Fabio. Uc de Saint-Circ imitateur de Hugues de Berzé? Les chansons BdT 457,26 și RS 1821 , Roman medieval, 28 (2004), 39-62.
  • ( FR ) Zinelli, Fabio. La chanson Be fai granada follor (BdT 457,7): Un cas d'attribution controversée et la tradition manuscrite de Saint-Circ (avec une note sur l'iconographie de C) , Medieval Studies, 47.2 (2006), 589-651 .
  • Bertoni, Giulio . Trubadorii Italiei, Modena 1915, p. 276.
  • Samson, E. Giuseppe. Poezia Provencei antice - texte și istoria trubadurilor , Guanda (1993).
  • (RO) Aubrey, Elizabeth. „Referințe la muzică în literatura occitană veche”. Acta Musicologica , 61 : 2 (mai - august, 1989), pp. 110–149.
  • (RO) Aubrey, Elizabeth. Muzica trubadurilor . Indiana University Press, 1996. ISBN 0-253-21389-4 .
  • ( EN ) Bond, Gerald A. „Ultimele melodii inedite de trubadur”. Speculum , 60 : 4 (octombrie 1985), pp. 827–849.
  • ( EN ) Burgwinkle, William E. "For Love or Money: Uc de Saint-Circ and the Rhetoric of Exchange". Romanic Review , 84 : 4 (1993: noiembrie) Pp. 347–377.
  • ( EN ) Burgwinkle, William E. „ Chansonniers as books” (pp. 246-262). Trubadorii: o introducere . Simon Gaunt și Sarah Kay, edd. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0 521 574730 .
  • ( EN ) Cabré, Miriam. „Trubadori italieni și catalani” (pp. 127-140). Trubadorii: o introducere . Simon Gaunt și Sarah Kay, edd. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0 521 574730 .
  • (EN) Chambers, Frank M. "Imitația formei în vechea lirică provensală". Filologie romanică , 6 (1952/1953) pp. 104–121.
  • ( EN ) Egan, Margarita (ed. Și trad.) The Vidas of Troubadours . New York: Garland, 1984. ISBN 0-8240-9437-9 .
  • (EN) Gaunt, Simon și Kay, Sarah. „Anexa I: Trubadori majori” (pp. 279–291). Trubadorii: o introducere . Simon Gaunt și Sarah Kay, edd. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0 521 574730 .
  • ( EN ) Jeanroy, Alfred și Salverda de Grave, JJ Poésies de Uc de Saint-Circ . Toulouse: 1913.
  • ( EN ) Meneghetti, Maria Luisa. „Intertextualitatea și dialogismul în trobatori” (pp. 181–196). Trubadorii: o introducere . Simon Gaunt și Sarah Kay, edd. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0 521 574730 .
  • (RO) Poe, Elizabeth Wilson. " L'Autr'escrit of Uc de Saint Circ: The Razos for Bertran de Born." Filologie romanică , 44 : 2 (1990: noiembrie) Pp. 123–136.
  • ( EN ) Throop, Palmer A. "Critica politicii cruciadei papale în franceza veche și provensală". Speculum , 13 : 4 (octombrie 1938), pp. 379-412.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 89.418.538 · ISNI (EN) 0000 0000 6196 0575 · Europeana agent / base / 16296 · BNF (FR) cb124015462 (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-89.418.538
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Uc_de_Saint_Circ&oldid=112926336 ”