Raimon Jordan
Raimon Jordan , în italiană Raimondo Giordano (... - ...), a fost un trobator din Toulouse ( fl. 1178–1195 ca.) și viconte de Saint-Antonin în Rouergue , lângă granița cu Quercy [1] .
Există o viață a Iordaniei în multe manuscrise, unele însoțite de un razó , [2] care, la fel ca viețile comune, ne spune de unde a venit și pe cine iubește. Iordania era originară din Pena d'Albeges ( Penne modernă). [3] La un moment dat a avut o relație amoroasă cu Elis (Lucia) de Montfort, soția lui Guillem de Gordon (c. 1165) și apoi a lui Bernart de Casnac (c. 1214). [2] [4] Această relație a fost găsită inițial într-o vida de Bertran de Born , dar a fost tăiată și plasată în vida-razo a lui Jordan la o dată ulterioară.
Iordania a fost contemporană cu Bertran de Born și a participat împreună cu el la Revolta din 1173-1174 ca partizan al regelui Henric cel Tânăr împotriva lui Henry Cortomantello , ducele de Aquitaine și regele Angliei . [2] Poate că a primit o rană aproape fatală în aceeași campanie în care a murit Tânărul Rege în 1183. [4] Propria soție a lui Jordan pledează în favoarea „ereticilor” ( ereges ), cu siguranță catari , deși într-un document găsim scris Patarini . [2]
Dintre producția literară a lui Jordan, mai rămân doar douăsprezece poezii, [5] incluzând unsprezece cansos și un tenzone (și, eventual, un sirventes ). Incipitul găsit la sfârșitul unui razo , care introduce unul dintre cansoanele sale, spune maintas bonas chansos fetz : "a făcut o mulțime de canșoni buni". [6] Am primit și melodia de la Iordania de către Vas vos soplei, domna, premieramen, copiată de trobatorul de mai târziu Peire Cardenal pentru Rics homs que greu ditz vertat e leu men . [7] Cea mai recentă ediție modernă a lucrărilor sale este Il Trovatore Raimon Jordan editată de Stefano Asperti (Modena: Mucchi, 1990).
Opera lui Jordan este, în general, anistorică, iar poezia sa „sugerează un muzician de jazz care lucrează pe o temă banală și apoi se deplasează inexorabil mai adânc într-o imaginație poetică ferventă”. [8] Inovațiile sale au condus la o comparație cu Thelonious Monk [ fără sursă ] . Deși Iordania nu este de obicei privită ca un stăpân de standardele moderne, călugărul de la Montaudon , scriind în 1190-1200 din generația următoare, îl plasează proeminent în cantul său Pos Peire d'Alvernh'a . [8] Iordania a fost unul dintre primii trobatori care a folosit mitologia „omului sălbatic” în poeziile sale, [1] referindu-se la „alinarea sălbaticului” ( aissi farai lo conort del salvatge ), subliniind că așteptările de fericire o fac îndrăzneață și, prin urmare, s-ar bucura de zăpada căzută mai mult decât înflorirea florilor. Poezia lui Jordan subliniază în general suferința concomitentă a iubirii și acceptarea stoică a acesteia ca o consecință necesară pentru a fi suportată. Suferințele iubirii sunt comparate cu loviturile repetate ale mării furtunoase, o metaforă destul de comună în literatura de atunci, când marea era văzută ca un pericol constant:
„ Com hom e mar quan se sent perilhar |
Într-un alt pasaj, Jordan explică faptul că cântecul său este un „interpret” al durerilor sale pentru femeia de care suferă:
« Si saubes cilh don m'agr'ops maintainensa |
În realitate, devotamentul său față de femei nu cunoștea nicio legătură și era, de asemenea, un poet sacrilegiu. În unul dintre cele mai faimoase pasaje ale sale, el declară că ar renunța cu bucurie la eternitatea Raiului pentru o noapte cu o anumită femeie:
( OC ) « Que tan la desir e volh | ( IT ) «Atât de mult îl vreau și îl vreau |
Jordan scrie un canso despre interpretarea femeilor, unde atacă misoginia primilor trubadori ( antic trobadors ) care „au indus în eroare și au defăimat femeile în poeziile lor de dragoste”. [12] Cântecul atacă și un satirist pentru că a adoptat „calea unui predicator” cu scopul clar de a critica public femeile. În ultima strofă a canso-ului , interpretul feminin spune:
« Ia no negus marvelellaire |
În caz contrar, opera sa se caracterizează prin „metafore feudale surprinzătoare”. [5]
Notă
- ^ a b Boase, 823
- ^ a b c d Poe, 316.
- ^ Schutz, 227
- ^ a b Poe, 317
- ^ a b Gaunt, „Review”, 970
- ^ Aubrey, 128
- ^ Perrin, 319
- ^ a b Stäblein, 239
- ^ Archer, 91
«Ca unul care simte pericol în mare
care suspină în inima ei și plânge din ochii ei
și împotriva vântului nu merită să găsești " - ^ Gaunt, „Diferența sexuală și metafora limbajului într-o poezie de trobator”, 311. Traducere non-literală; „Dacă femeia, al cărei sprijin am nevoie, ar ști cât de mult mă chinuiesc durerile mele, ... dar cântecul meu va fi un interpret pentru ea, pentru care fac o abstinență atât de mare”.
- ^ Sargent, 599
- ^ a b Léglu, 19.
- ^ Léglu, 19
«Nimeni nu este aici să se minuneze
dacă vorbesc și vreau să arăt
că fiecare om trebuie să discute cu fratele său,
și fiecare femeie sora lui,
căci Adam a fost primul nostru tată
și cu toții îl avem pe Dumnezeu ca creator;
dacă vreau ca femeile să raționeze,
vina pentru asta nu am;
fiecare femeie îi datorează altuia să facă cinste
și, prin urmare, mi-am exprimat sentința. "
Surse
- (EN) Archer, Robert. „Metafora simbolică și procesele de citire în Ausiàs March”. The Modern Language Review , 77: 1 (ianuarie 1982), pp. 89-99.
- (RO) Aubrey, Elizabeth. „Referințe la muzică în literatura occitană veche”. Acta Musicologica , 61: 2 (mai - august, 1989), pp. 110–149.
- ( EN ) Boase, Roger. „„ Penitenții dragostei ”și omul sălbatic din furtună: un pasaj al cavalerului din La Tour-Landry.” The Modern Language Review , 84: 4 (octombrie 1989), pp. 817–833.
- ( EN ) Gaunt, Simon. " Recenzie despre Il Trovatore Raimon Jordan de Stefano Asperti." în The Modern Language Review , 87: 4 (octombrie 1992), pp. 970–971.
- ( EN ) Gaunt, Simon. „Diferența sexuală și metafora limbajului într-un poem de trubadur”. The Modern Language Review , 83: 2 (aprilie 1988), pp. 297-313.
- ( EN ) Léglu, Catherine. "Femeile au interpretat poezie satirică? Trobairitz și Soldadeiras în poezia occitană medievală." Forum pentru studii lingvistice moderne . 37: 1 (ianuarie 2001), pp. 15-25.
- ( EN ) Perrin, Robert H. „Melodiile Descant și Troubadour: o problemă în termeni”. Journal of the American Musicological Society , 16: 3 (Toamna, 1963), pp. 313-324.
- (RO) Poe, Elizabeth W. „La granița dintre Vida și Razo: Biografia lui Raimon Jordan.” Neophilologus , 72: 2 (aprilie, 1988) pp. 316-319.
- ( EN ) Sargent, Barbara Nelson. „Parodie în Aucassin et Nicolette: Câteva considerații suplimentare”. The French Review , 43: 4 (martie, 1970), pp. 597–605.
- ( EN ) Schutz, AH "Unde au fost scrise provensalele" Vidas "și" Razos "?" Filologia modernă , 35: 3 (februarie 1938), pp. 225-232.
- ( EN ) Stäblein, Patricia Harris. " Recenzie despre Il Trovatore Raimon Jordan de Stefano Asperti." în Speculum , 69: 1 (ianuarie 1994), pp. 238–241.
Elemente conexe
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Raimon Jordan
Controlul autorității | Europeana agent / base / 14274 |
---|