Kōshō Uchiyama

Kōshō Uchiyama Rōshi ^[1] ( japonez内 山 ​​興 正, Uchiyama Kōshō ; Tōkyō , 1912 - Kohata , 13 martie 1998 ) a fost un călugăr budist japonez , din curentul budismului zen .

Biografie

Părintele Uchiyama s-a născut în Tōkyō în 1912 . Absolvent de filosofie occidentală (ceea ce este rar pentru un călugăr budist japonez) la Universitatea Waseda din Tōkyō , a intrat în curând în contact cu creștinismul și a început să-și aprofundeze cunoștințele despre Biblie și, în special, despre Noul Testament, la care se referea adesea în operele sale. La vârsta de 28 de ani, la scurt timp după moartea tinerei sale soții, a urmat „călugărul itinerant” Sawaki Kōdō de la care, în 1941 , a fost hirotonit călugăr. În 1949 împreună au fondat ceea ce va deveni ulterior centrul de studii și practici Zen cunoscut sub numele de Antaiji .

În timpul războiului, Uchiyama a fost trimis de Sawaki într-o zonă izolată din prefectura Shimane, unde a participat la producția de cărbune. Mai târziu, din nou la recomandarea lui Sawaki, s-a mutat în prefectura Shizuoka unde s-a dedicat producției de sare, în saline. Ambele ocupații, considerate importante în economia de război, au fost alese de Sawaki pentru a evita chemarea sa la arme. Astfel, Uchiyama a fost plasat pe lista de militari doar cu o săptămână înainte ca Japonia să se predea, în 1945, și nici măcar nu a avut timp să poarte uniforma militară. Aceste fapte, grija pe care Sawaki o avea pentru el la acea vreme, nu au fost niciodată făcute publice: nu este surprinzător faptul că Uchiyama și-a exprimat, de asemenea, opoziția față de război, în cazul în care Sawaki rōshi demonstrează o schimbare profundă din momentul respectiv. în care a fost onorat ca erou de război.

Curator al Antaiji , pe vremea aceea situat la marginea orașului Kyōto , în ultimii ani ai vieții lui Sawaki, Uchiyama a devenit stareț din 1965 (anul morții predecesorului său) până în 1975 , când s-a retras în micul templu Noke-in, în orașul Kohata de lângă Kyōto, lăsând ghidul mănăstirii către discipolul Watanabe Kōhō . Un om de o cultură largă și cu o viziune religioasă deschisă lumii spirituale occidentale, a practicat studiul Evangheliilor de-a lungul vieții sale, împreună cu zazen , indicând discipolilor săi necesitatea, pentru generațiile viitoare, a unei întâlniri profunde și sincere între cei pe care i-a crezut că sunt cele două religii universale ale planetei noastre: budismul și creștinismul . El a fost printre primii care au afirmat, cu o profundă cunoaștere a faptelor, că atitudinea fundamentală a creștinismului este aceeași cu cea găsită în budism.

Ucenicii

Cea mai semnificativă caracteristică a lui Uchiyama rōshi este poziția sa de „punte” între culturi și generații. După ce a început studiul creștinismului la o vârstă fragedă, a fost profesor la Școala Teologică Catolică din prefectura Miyazaki din sudul Japoniei înainte de hirotonirea sa. În timpul petrecut în Antaiji ca stareț, mănăstirea a fost frecventată de mulți occidentali, în special americani , dintre care câteva zeci au stat și au practicat împreună cu comunitatea Antaiji pentru perioade considerabile de timp. Erau veterani din Vietnam , dezertori care nu doreau să participe la acest război, protagoniști ai mișcării hippy și ai protestului studențesc , intelectuali și oameni simpli. Uchiyama le-a ascultat cu interes cererile lor, motivele care i-au condus la mănăstirea sa săracă, necunoscută și îndepărtată. Au fost publicate diverse lucrări și cronici care povestesc acea perioadă, dintre care cea mai faimoasă este Living and Dying In Zazen: Five Zen Masters of Modern Japan , de Arthur Braverman (Ed. Weatherhill, New York 2003 ).

Unii, foarte puțini într-adevăr, din acei vizitatori străini au devenit discipolii săi. Printre aceștia ne amintim în special de doi pentru rolul pe care l-au avut și îl au în dezvoltarea budismului zen în lume. Primul este americanul Daitsū Tom Wright, până în 2010 profesor de cultură engleză la Universitatea Ryukoku din Kyoto, unul dintre primii discipoli străini din Antaiji , care împreună cu Jisho Warner și Shōhaku Okumura au tradus și publicat cărțile părintelui Uchiyama în limba engleză. . Al doilea este intelectualul francez de origine maghiară François-Albert Viallet , comandat de Uchiyama sub numele de Soji Enku: la întoarcerea în Europa, la începutul anilor șaptezeci, a fondat centrele de practică - încă active astăzi - care transmit tradiția zen de către Antaiji.

Familiarizarea cu cultura - atât umană, cât și de carte - a Occidentului i-a permis părintelui Uchiyama să joace rolul de traducător al culturii Zen în termeni de înțeles pentru noi cu o profunzime extremă. Eseul Cultură modernă și zen , inclus ulterior în diferitele versiuni englezești, italiene etc. de Seimei no jitsubutsu (vezi mai jos ), este încă o analiză extrem de actuală a materialismului eficienței ridicat la „religie”.

Apoi, abilitatea sa de a „îndura” (trebuie să se ia în considerare și acest aspect) Sawaki rōshi atât de mulți ani, până la punctul de a deveni moștenitor al acestuia, l-a legat de un om care, pe de o parte, era atemporal, pe de altă parte, în manifestarea sa umană, aparținea unei ere cultural mult mai îndepărtată de noi decât am putea crede, având în vedere cele câteva decenii care ne separă de moartea sa. Uchiyama, pe de altă parte, a fost un om al secolului al XX-lea, capabil să transfere în era noastră legătura cu acel timp îndepărtat, înțelegând universalitatea sa asupra diferențelor.

Producție literară

Este autorul a aproximativ patruzeci de texte despre spiritualitate , dintre care multe au fost traduse în limbi occidentale (în principal engleză, dar și germană , franceză , italiană , spaniolă și poloneză ). În italiană, prima lucrare publicată a fost Realitatea zazenului, Ubaldini, Roma, 1976 , însă, fiind traducerea unei traduceri a originalului, este destul de departe de opinia autorului.

Acest text a avut o nouă versiune în italiană - de data aceasta direct din originalul japonez 生命 の 実 物, Seimei no Jitsubutsu - editat de Jisō Giuseppe Forzani cu titlul Realitatea vieții, zazen în practică ( Edizioni Dehoniane Bologna 1994 ). În 2006, Ubaldini a publicat o nouă versiune, nu din original, ci dintr-o reeditare recentă a versiunii în limba engleză, cu titlul Deschideți mâna gândirii . În italiană este disponibilă și Instrucțiuni pentru un Zen Cook , (Ubaldini, Roma, 1986 ) traducere nu din original, ci din textul în limba engleză Refining Your Life (Ed. Weatherhill, New York 1983 și Ed. Shambala, Boston 2005 , ed. Daitsu Thomas Wright). Deosebit de interesant pentru că este transpunerea într-o cheie modernă, în viața de zi cu zi, a textului din secolul al XIII-lea de Eihei Dōgen典 座 教訓, Tenzo Kyōkun , la rândul său tradus în italiană cu titlul La cucina scuola della via , ( Edizioni Dehoniane Bologna 1998 ).

Principalul său succes publicistic internațional nu se datorează cărților religioase, un gen care nu este foarte popular în rândul publicului larg; spre marele său amuzament devenise de fapt cel mai important autor al cărților despre origami , arta de a da formă hârtiei pliate.

Uchiyama Kōshō rōshi a murit în Kohata pe 13 martie 1998 .

Notă

linkuri externe

• Zenul lui Dogen ca religie , pe lastelladelmattino.org .
• Adio Antaiji , pe lastelladelmattino.org .
• Cerșetoria dintre lacrimi și zâmbete , pe lastelladelmattino.org .
• Realitatea vieții, zazen în practică Extrase: pagini de instrucțiuni zazen
• Școala de bucătărie a străzii , pe lastelladelmattino.org .
• Mai multe știri și fotografii , pe zen-occidental.net .

Portal Biografii

Portalul budismului