O realitate separată
| O realitate separată. Noi conversații cu don Juan | |
|---|---|
| Titlul original | O realitate separată: alte conversații cu Don Juan |
 | |
| Autor | Carlos Castaneda |
| Prima ed. original | 1971 |
| Tip | înţelept |
| Subgen | magie , antropologie |
| Limba originală | Engleză |
O realitate separată este a doua carte publicată de scriitorul peruan Carlos Castaneda după succesul Învățăturilor lui Don Juan . În acesta, el povestește cum a decis să reia ucenicia pe care o întrerupse cu șamanul indian Juan Matus , descriind noile sale aventuri, care i s-au întâmplat între 1968 și 1970 în regiunea mexicană Sonora .
Conţinut
După publicarea primei sale cărți, învățăturile lui Don Juan , la 2 aprilie 1968, Carlos Castaneda , care scrie despre el însuși la prima persoană, s-a întors să-l viziteze pe profesorul său Don Juan Matus , după doi ani de când nu a fost văzut, pentru a-i arăta. o copie.
Acea vizită, care l-a făcut să-și dea seama cât de mult a avut de câștigat din reluarea contactului cu înțelepciunea și umorul vrăjitorului, l-a convins, deși timid, să-și reia ucenicia cu el. Cu câțiva ani mai devreme, de fapt, în 1965, îl abandonase în urma unei experiențe traumatizante cu o vrăjitoare pe care Don Juan însuși se prefăcuse să o suplinească.
Dar acum scriitorul și-a dat seama că nu are sens să renunțe la acele învățături, menite să-l facă să devină un „om al cunoașterii”, și pentru că, odată ce calea a început, „nu există altă cale de a trăi”.
Preludiul a vedea
Cu toate acestea, revenirea la ucenicie a fost treptată. În prima parte a cărții, Don Juan l-a pregătit pe Castaneda pentru noile învățături, explicându-i că cel mai bun mod de a deveni un „om al cunoașterii” este să-și lase temerile deoparte și să-și asume o atitudine de războinic , care, odată ce face o decizie, o duce mai departe fără gânduri secundare, ghidat de inflexibilul său „intenție”. Pentru a face acest lucru, l-a sfătuit să devină vrăjitor , dar cel mai bun lucru ar fi fost să poți „ vedea ”, adică prin acest termen abilitatea de a percepe realități pe care oamenii obișnuiți nu le văd de obicei, pur și simplu uitându-se.
El i-a făcut, de asemenea, propunerea de a suferi din nou un mitot , adică o ceremonie de ingestie de peiot , cactusul cu putere halucinantă numit și mescalito , pe care Castaneda l-a respins, preferând însă să participe ca spectator la inițierea lui Eligio, un tânăr. prietenul țăran al lui Lucio, nepotul lui don Juan, este în schimb descris ca sceptic și oarecum sarcastic cu privire la abilitățile bunicului său.
Odată ce cineva învață să vadă , Don Juan a explicat că bărbații apar ca un set de fibre de lumină, care încep de la înălțimea buricului și înconjoară cu luminozitatea lor ovoidă întreaga ființă a persoanei. În schimb, așa-numiții „aliați” par diferiți, adică spiritele pe care un vrăjitor le folosește pentru a-și atinge obiectivele, care parcă ar fi oameni în carne și oase, dar văzătorul știe să le distingă tocmai pentru că nu constau din fascicule de lumină. Castaneda descrie că a fost înșelat în schimb când a primit de la Don Vicente, un vrăjitor prieten al lui don Juan, câteva plante cadou, de fapt aliați care s-au materializat când a coborât din mașină pentru a-i transplanta una la întoarcere.
Don Juan și-a arătat mâhnirea când a aflat că Castaneda risipise astfel acel dar al puterii, care era și periculos. Pentru a face față unui aliat, cum ar fi fumul folosit de Castaneda în experiențele anterioare, a fost mai întâi necesar să învățăm să vedem . Și a explicat cum această viziune îl face pe omul cunoașterii indiferent în fața fiecărui eveniment, în special a morții sale, făcându-l să-și trăiască viața ca un fel de „ nebunie controlată”.
În octombrie 1968, scriitorului i s-a prezentat și un alt brujo sau vrăjitor pe nume Don Genaro , un prieten al lui Don Juan, de la care plecaseră să-l viziteze. Un personaj simpatic și excentric, care a reușit să stea „pe cap”, Don Genaro i-a spus lui Castaneda despre cele zece straturi din care constau „ cealaltă lume ”, apoi a efectuat o urcare de-a lungul unui perete stâncos până în vârful unei cascade pentru a încerca să stimulează în el viziunea modului în care a folosit tentaculele luminoase care ieseau din burtă pentru a se menține în echilibru, dar chiar și cu această ocazie Castaneda nu a văzut nimic.
Sarcina de a vedea
Condus de dorința de a vedea , Castaneda a fost de acord să recurgă la fumino , adică să se întoarcă pentru a fuma pipa specială a lui Don Juan, care conține un amestec de ciuperci halucinogene din specia psilocybe mexicana .
Don Juan i-a explicat că fumul îl va ajuta să-l vadă pe „ gardianul pragului ”, adică cel care păstrează o lume paralelă cu a noastră. Și a descoperit că Castaneda nu se mai temea să pătrundă în acele dimensiuni, pentru că acum îi era frică doar să-și piardă luciditatea, acesta fiind al doilea obstacol pe calea de a deveni un om al cunoașterii.
După ce a fumat amestecul, Castaneda a dat peste o ființă monstruoasă, cu trăsăturile unui țânțar, dar de dimensiuni gigantice. Don Juan i-a explicat că acesta este gardianul celeilalte lumi, pe care ar trebui să încerce să-l învingă. În rest, scriitorul a experimentat aceeași senzație, experimentată cu ani în urmă, de a putea pătrunde în esența obiectelor, de această dată învățând să-și controleze mișcările în acea stare alterată. După mai multe experimente cu fumul , însă, gardianul l-a avertizat să stea departe arătându-i o culoare dezgustătoare pe spate, apoi l-a atacat.
De atunci, don Juan a crezut că este prudent să evite orice viitoare întâlnire cu tutorele, pentru că ar fi putut să-l răpească pe Castaneda pentru totdeauna în lumea sa. Problema scriitorului a fost că a acționat fără responsabilitate, acordând prea multă importanță propriilor sale gânduri , în timp ce văzând ar risipi toate iluziile atât ale succesului, cât și ale înfrângerii din el. Cataneda a fost apoi indus să-și amintească cum renunțase la fiecare victorie când, în copilărie, comisese răutate gratuită față de un coleg de vârsta lui, despre care regretase amarnic. Don Juan i-a explicat că doar gândurile noastre ne fac victime sau persecutori.
O altă aventură cu fumul în care a fost implicat Castaneda a fost utilizarea apei ca instrument pentru a se deplasa în interiorul ei „călărind” bule. În acest scop, don Juan a mers mai întâi la un „spirit de apă” împreună cu elevul său pentru a se preface în favoarea sa, jucând un „spirit de capturare” special, adică tendonul unui mistreț care emite sunete pătrunzătoare și aproape supranaturale. Ajutat de spirit, scriitorul a reușit să pătrundă de câteva ori în apă, văzând o ceață verde care îl învăluia. Cu toate acestea, abandonându-se în acel sentiment, a riscat serios să fie prins în el pentru totdeauna.
Don Juan l-a avertizat din nou că cei care se aventurează pe calea cunoașterii trebuie să învețe să se bazeze doar pe propria voință , care este o forță care iese din pântece și cu care ne raportăm la lume, în timp ce mijloacele vieții obișnuite, folosite de oameni ca un fel de „scuturi”, nu mai pot servi drept suport. Pentru a învăța să vadă un războinic, el a trebuit să fie dispus să se detașeze de orice, recurgând la gândul propriei sale morți, știind că fiecare cale este indiferentă și, prin urmare, alegând să meargă cu convingere doar pe cei care aveau „o inimă” pentru el. .
Incapabil să atingă apa timp de câteva luni, în toamna anului 1969 Castaneda a fost implicată într-un alt tip de experiment, într-o frecare deșertică unde sub efectul fumului a văzut un bărbat într-un câmp arat, de fapt un aliat, care era ea mergând spre el pentru a-i oferi un apucător de duhuri. Din moment ce acea figură i-ar fi apărut alteori prinzându-l nepregătit, de atunci don Juan a rămas cât mai mult posibil în compania sa pentru a-și întări voința slăbită. Aceeași viziune i-a apărut scriitorului atunci când s-au dus într-o vale în care Don Juan a început să-și cânte șirul captivant, determinând elevul să se concentreze pe intervalele sau „găurile” dintre sunete, care s-au contopit magic cu spațiile dintre dealuri. situat la sud-est. Aceste găuri au fost instrumentele prin care aliații au dezvăluit semnificații secrete, cu condiția să fie în relații bune cu toate ființele vii de pe planetă și au fost capabili să practice practica „ tăcerii ”.
În cele din urmă, Castaneda, după ce s-a angajat de ceva vreme să-și tacă propriul dialog interior, a fost condus de stăpânul său în acel canion unde aliatul său era locuința. În prima noapte au aprins un foc, dar ceea ce a apărut a fost doar un spirit tăcut și inutil, în general asociat cu un altul neplăcut, predispus la infestarea caselor, astfel încât amândoi au fugit. Ceea ce le interesa era să găsească un al treilea tip de spirit, înzestrat cu o putere reală, pe care Castaneda ar trebui să încerce să-l supună. Lăsat singur, în cele din urmă l-a auzit venind spre el din sud-est, dar găsindu-se nepregătit, a trebuit să fugă și apoi să se înghesuie, suferind hărțuirea lui toată noaptea.
După acea experiență traumatică, Castaneda nu s-a mai întors niciodată în Mexic timp de câteva luni, până când slăbiciunea sa, din cauza deschiderii crăpăturilor de pe stomac din care a pierdut puterea de voință, s-a vindecat.
Ediții
- Carlos Castaneda , O realitate separată (1971), trad. aceasta. de Marina Panatero și Tea Pecunia Bassani, Milano, Rizzoli, 2000 1 ISBN 978-88-17-06473-6 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din O realitate separată
linkuri externe
- O realitate separată , pe carloscastaneda.it .
- O realitate separată ( PDF ), pe gianfrancobertagni.it . Adus la 4 ianuarie 2018 (arhivat din original la 30 august 2013) .
