Utenzi wa Shufaka

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Utenzi wa Shufaka („Cântarea milei”) [1] este un utenzi (poem) al tradiției swahili . Textul operei, în singurul manuscris găsit, poartă titlul generic Chuo cha Utenzi (care poate fi tradus în „o carte de poezie în metrica utilizatorului”). Carl Gotthilf Büttner , care a publicat prima transliterare a textului în alfabetul roman , a decis să-l intituleze „Poem al compasiunii” (în limba germană Das Gedicht der Barmherzigkeit ). Autorul lucrării este necunoscut.

Istoria manuscrisului

Memoria poeziei este bine înrădăcinată în tradiția orală populară swahili. [2] În formă scrisă, lucrarea a ajuns la noi printr-un singur manuscris antic [3] păstrat acum în biblioteca Deutsche Morgenländische Gesellschaft din Halle sul Saale . Manuscrisul este în limba arabă și a fost trimis în Germania în 1854 de Ludwig Krapf. Carl Gotthilf Büttner l-a transliterat în alfabetul roman și l-a publicat în 1887 sub titlul Utenzi wa Shufaka . Prima traducere în limba engleză a fost făcută de Jan Kappert și publicată în 1967 , împreună cu o versiune revizuită a textului swahili. Deși versiunea swahili propusă de Kappert este, în general, mai accesibilă decât originalul, traducerea sa este, de asemenea, destul de plină de erori. [4]

Structura și textura

Utenzi wa Shufaka este o lucrare morală centrată pe critica egoismului și a lăcomiei rampante în societatea vremii și, în special, a insensibilității celor bogați față de mizeriile săracilor. [4] Această temă este dezvoltată prin comparația cu o epocă de aur îndepărtată a umanității, în care bărbații erau atât de plini de compasiune încât erau gata să-și dea viața pentru un străin. Forma metrică a poemului, numită utenzi , este cea tradițională a poeziei epice și narative swahili, bazată pe strofe de patru rânduri, fiecare dintre ele din opt silabe. Lucrarea este formată din 285 de camere.

Poezia se deschide cu o serie de formule convenționale din literatura antică swahili; rugăciunea către scrib să se echipeze cu pix și hârtie și să scrie cu atenție (strofele 1-14), rugăciunea către Dumnezeu și invocarea binecuvântărilor sale asupra Profetului și însoțitorilor săi (ss. 15-42), declarația că Următorul cont este o traducere în swahili a unui original arab (ss. 43-45) și declarația titlului lucrării (s. 46).

Povestea începe cu o dispută între Arhanghelul Gavriil și Arhanghelul Mihail . Plecând de la afirmația comună că, în trecut, oamenii erau buni și plini de compasiune unul cu celălalt, cei doi îngeri se trezesc dezbătând dacă acest lucru este încă adevărat; Gabriel îl susține, dar Michele nu este de acord (ss. 47-52). Pentru a determina cine are dreptate, ei decid să facă un experiment; cei doi coboară la Medina , Gabriel asumându-și înfățișarea unui om grav bolnav, iar Mihail cel de medic (ss. 53-59). Trecătorii arată compasiune pentru Gabriel și îi oferă bani pentru a putea fi vindecat; apoi îi conduce la Mihail (ss. 60-72). Mihail îl examinează pe omul bolnav și anunță că singurul remediu posibil necesită sângele unui tânăr sacrificat și că acest tânăr trebuie să fie al șaptelea din șapte copii, dintre care primii șase au murit în copilărie (ss. 73-86). În mulțime există un singur om care se potrivește acestei descrieri, Kassim, cel mai bogat om din zonă. Mulțimea îi întreabă apoi pe tatăl lui Kassim, pe mama lui Kassim și pe Kassim însuși dacă sunt de acord cu sacrificiul, obținând un răspuns afirmativ. Kassim este predat lui Michele (ss. 87-168). Michele pune o nouă condiție, cerând ca Kassim să fie executat de propriul său tată (ss. 169-173), care este de acord după un rămas bun adio fiului său (ss. 174-194). În timp ce înmormântarea este pregătită, cei doi îngeri dispar, aruncând mulțimea în disperare (ss. 195-209).

Înapoi în ceruri , Michael și Gabriel concluzionează că disputa este câștigată de Gabriel și că bărbații sunt încă plini de compasiune; Michele se angajează să depună mărturie în ziua Judecății (ss. 210-214). Apoi se îndreaptă către Allah pentru a le acorda permisiunea de a învia Kassim (ss. 215-219). Cei doi îngeri se întorc apoi la Medina și îi apar tatălui lui Kassim ca doi călători flămânzi și însetați; Tatăl lui Kassim arată din nou compasiune, primindu-i acasă și oferindu-le mâncare și băutură, iar îngerii îl răsplătesc prin învierea lui Kassim și a tuturor fraților săi decedați (ss. 220-259).

În finalul poeziei, arhanghelii se întorc din nou în cer, lăudându-i din nou pe oameni pentru compasiunea lor (ss. 260-263). Cu toate acestea, ei profețesc că, în viitor, oamenii vor pierde această virtute, că nu va mai exista compasiune nici măcar între tată și fiu și că va ruina și promiscuitatea sexuală vor domni (ss. 264-269). Poetul încheie afirmând că această profeție s-a împlinit (ss. 270-273) și îndemnându-i pe oameni să încerce să fie plini de compasiune și temători de Dumnezeu (ss. 274-285).

Traduceri în italiană

O traducere în italiană a pr. Franco Moretti a fost publicat în revista Nigrizia cu titlul Il poema del dono .

Notă

  1. ^ Substantivul Utenzi este folosit pentru a se referi la operele poetice și narative epice ale tradiției swahili; este tradus în mod obișnuit „cântec”, dar și „poveste”, „poezie” sau în alte moduri. Lucrarea a fost publicată în limba italiană cu titlul Il poema del dono ; vezi Moretti (2008).
  2. ^ Werner (1920)
  3. ^ Knappert (1967)
  4. ^ a b Njozi (1999)

Bibliografie

  • J. Knappert (1967), Utenzi wa Shufaka: Povestea compasiunii . În „Swahili”, 37 (2), pp. 133-165
  • Franco Moretti (trad. Din, 2008), Poezia darului . În „Nigrizia”, februarie 2008, pp. 41-60. Traducere în italiană a textului swahili.
  • Hamza Mustafa Njozi (1999), Arta critică în Utenzi wa Shufaka . În «Nordic Journal of African Studies», 8 (1), pp. 117-129.
  • A. Werner (1920), Literatura musulmană în swahili . În «Lumea musulmană», 10, pp. 25-29.

Elemente conexe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Utenzi_wa_Shufaka&oldid=83406537 ”