Vasily Vasilyevich Rozanov

Vasily Vasilyevich Rozanov

Vasili Rozanov (în limba rusă : Василий Васильевич Розанов ^? , Vetluga , de 20 luna aprilie 1856 , - Serghiev Posad , de 5 luna februarie 1919 ) a fost un scriitor și filosof rus .

Biografie ^[2]

Născut în provincia Kostroma într-o familie mic-burgheză, după studiile liceale a mers la Universitatea din Moscova, absolvind istoria și a petrecut câțiva ani predând, fără niciun interes, istorie și geografie în diferite orașe din provincia rusă. . În noiembrie 1880 s- a căsătorit cu Apollinarija Prokofievna Suslova , o femeie de patruzeci de ani care fusese iubita lui Dostoievski , umbrită de scriitor în personajul Polinei, în Jucătorul .

Suslova ar fi fost „o femeie rece și trufașă, o creatură infernală , cu misterioase adâncimi de cruzime și senzualitate”: ^[3] după șase ani femeia l-a abandonat pe Rozanov pentru un alt bărbat, dar a refuzat întotdeauna să-i acorde divorțul. Din acest motiv, Rozanov nu s-a putut căsători cu Varvara Dmitrievna Rudneva cu care a trăit pentru tot restul vieții, după ce a cunoscut-o în Elec .

În 1886 a scris prima sa carte, Înțelegerea , o polemică împotriva pozitivismului și agnosticismului , care nu a reușit, dar i-a câștigat simpatiile conservatorilor și în special ale lui Nikolai Nikolaevich Strachov , care i-au adus locuri de muncă publice la Sankt Petersburg . Aici a apărut în 1890 eseul Legenda marelui inchizitor de FM Dostoievski , primul dintr-o serie de sute de comentarii la operele literare rusești. Rozanov a fost deosebit de interesat de opera lui Dostoievski, considerând Amintirile din subteran ca fiind centrul producției lui Dostevski, o expresie a „dorinței morbide de libertate totală, inclusiv libertatea de a nu-și dori fericirea”. ^[4] În comentariile sale despre Gogol ' , el susține că scriitorul nu este realist și că ulterior marea literatură rusă este o reacție la opera lui Gogol.

Susținător al autocrației și naționalist acerb, admirator al decadenței și al simbolismului ^[5] , în 1899 a fost angajat ca colaborator de editorul ziarului reacționar Novoe vremja („Timpul nou”) Alexei Sergeevich Suvorin . Taxele mari pentru articolele sale i-au permis să pună capăt unei vieți grele, mai ales că a colaborat, sub pseudonim, cu ziarul progresist Russkoe slovo , contrazicând, în notele sale politice, ceea ce a scris în Novoe vremja .

Prin urmare, a fost acuzat de duplicitate, ipocrizie ^[6] și „nebunie morală”, făcută împotriva lui de Struve .

Rozanov a avut un contact redus cu intelectualii ruși din vremea sa: s-a considerat îndatorat de scriitorul simbolist Romanov, care s-a semnat cu pseudonimul lui Rtsy, și de filosoful spiritualist Fyodor Šperk , care a murit tânăr, pe care a ajuns să-l considere „un geniu".

Rozanov poate fi considerat un reprezentant al spiritualismului rus de la începutul secolului al XX-lea . Aversiunea sa față de Revoluția Rusă este descrisă în Apocalipsa vremii noastre , din 1918 , tradusă în diferite limbi. În această ultimă lucrare, compusă când era deja redus la sărăcie, și-a expus regretul și durerea pentru distrugerea Rusiei antice.

Gând

^[7] Toată opera lui Rozanov a generat deseori scandaluri și controverse mai ales pentru convingerile sale contradictorii asupra religiei exprimate obsesiv și uneori cu o vulgaritate naivă, precum cea care apare în pamfletul antisemit Europa și evreii din 1914 .

Pentru acest mod de filosofare, dar mai ales pentru contestarea sa continuă a creștinismului și a raționalismului modern, Rozanov a fost numit „ Nietzsche rus”. Dar, de fapt, pentru el adevăratele valori nu sunt cele nicciene ale puterii și voinței de putere, ci cele care sunt întruchipate în viața de zi cu zi și mai ales în familie, sursa relațiilor umane și generarea de noi existențe.

Lui sinceră umanitarism , care este exprimat în încrederea în bunătatea naturală a omului, este fundamentul filozofiei sale , care se extinde la conceperea unei religii cosmice în care viața și sexul sunt forțele expansive pe care omul de conectare la natura în totalitatea sa.

Critica sa față de creștinismul occidental, configurația sa istorică și figura lui Hristos văzut ca întemeietorul unei religii care îndepărtează omul de lume și de viață a fost aprinsă. Rozanov speră în schimb să se întoarcă la Vechiul Testament , unde sexul și procreația erau considerate valori umane și la religiile păgâne .

Problematică este relația sa cu creștinismul pe care îl contestă, dar de care este fascinat, precum și viziunea sa despre natură care oscilează între un panteism păgân și sofianismul rus.

Lucrări traduse în italiană

• Legenda Marelui Inchizitor , Marietti 1820, Genova, 1989
• Note de călătorie , editat de Caterina Maria Fiannacca, L'argonauta, Latina, 1997
• Din motive orientale , editat de Alberto Pescetto, introducere de Jacques Michaut, Adelphi, Milano, 1988.
• Apocalipsa timpului nostru , editat de Alberto Pescetto cu introducerea lui Jacques Michant, Adelphi , Milano 1979
• Frunze cazatoare. Solitaria - Prima Cesta - Una cosa mortale , editat de Alberto Pescetto cu un eseu de Angelo Maria Ripellino , Adelphi, Milano, 1976.
• Pentru schituri tăcute , trad. de Gian Luigi Giacone, Lindau, Torino, 2010 (traducere parțială de Temnyj lik (The dark face) , 1911)

Notă

Bibliografie

• DP Mirskij , Istoria literaturii ruse , Milano 1995

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba rusă dedicată lui Vassily Vasil'evič Rozanov
• Wikicitatul conține citate de la sau despre Vasily Vasil'evič Rozanov
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Vasily Vasil'evič Rozanov

linkuri externe

• Vasily Vasil'evič Rozanov , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Vasilij Vasil'evič Rozanov , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Vasily Vasil'evič Rozanov , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări de Vasily Vasil'evič Rozanov , pe Biblioteca deschisă , Arhiva Internet .
• Rozanov, Vasil´evič , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene.

Portal Biografii

Portalul de filosofie rusă