Apollo și Marsyas (Luca Giordano Napoli)

Apollo și Marsyas
Autor	Luca Giordano
Data	1659 - 1660
Tehnică	Pictură în ulei pe pânză
Dimensiuni	205 × 259 cm
Locație	Muzeul Național din Capodimonte , Napoli

Apollo și Marsyas este o pictură în ulei pe pânză (205 × 259 cm) de Luca Giordano din 1659 - 1660 păstrată în muzeul național Capodimonte din Napoli . ^[1]

Pictura, unul dintre cele mai fericite exemple de pictură napoletană din secolul al XVII - lea , este expusă în muzeul napolitan lângă Apollo și Marsyas executat de Jusepe de Ribera în 1637 și din care a constituit prototipul. ^[2]

Pe parcursul vieții sale, pictorul napolitan a repetat de mai multe ori scena lui Apollo și Marsyas , variind uneori compoziția scenografică; versiunea Capodimonte a fost în schimb reprodusă aproximativ un an mai târziu cu alta similară, ușor redusă ca dimensiune, acum într-o colecție privată. ^[2]

Istorie

Muzeul Capodimonte din Napoli . Vedere a celor două picturi: în stânga pânza de Ribera, în dreapta cea a lui Luca Giordano

Anumite știri de pe pânza Capodimonte arată că aceasta se afla în proprietatea genovezului Stefano De Marini (sau Marinis), marchiz de Genzano cu interese diferite în orașul napolitan, în a cărui reședință a rămas până în 1673 și apoi a trecut ca moștenire către alți membri ai familiei, cu care a rămas până în 1698. ^[3] Ulterior lucrarea s-a îndreptat către di Sangro , prinții din Fondi , care au plasat-o în palatul familiei din via Medina din Napoli, care apoi a vândut-o italienilor stat în 1879. ^{[1] [4]}

O altă versiune acreditată anterior și astăzi cu greu credibilă, duce pânza înapoi la cea apărută în 1688 în catalogul colecției Vandeneynden , deținută de negustorul și colecționarul flamand Ferdinando, marchizul 1 de Castelnuovo , fiul lui Jan. ^[2] Ferdinando a fost prieten și frecventator al lui Gaspare Roomer , clientul unui Apollo anterior și al lui Marsyas din Ribera, probabil că nu a fost încă urmărit ^[1], prin urmare, devine plauzibil să ne gândim la comanda lui lui Luca Giordano, considerat pictor de curte pentru Vandeneynden. și școala di Riberian, care a avut loc tocmai pentru că nobilul a avut ocazia să admire și să laude versiunea mâinii lui Spagnoletto în casa semenului său. ^[5] Lucrarea citată în moștenirea lui Ferdinando Vandeneynden , evaluată la 100 de ducați, datează totuși doar din 1688, în timp ce aceasta de Capodimonte este prezentată în documentele de arhivă legate de familia de Marinis până în 1698. ^[2] presupunerea ne face să considerăm că pictura deținută de negustorul flamand nu poate fi identificată cu cea de astăzi din muzeul napolitan, deși măsurătorile lui Apollo și Marsyas care sunt raportate în Ferdinand vor apărea congruente cu cea din Capodimonte sau, în orice caz, cu replica sa într-o colecție privată, a cărei istorie este mai întunecată. ^[2]

Pictura din Napoli, databilă între 1659 și 1660, se dovedește a fi o adevărată sărbătoare a picturii maestrului Jusepe de Ribera (care a murit cu șapte ani mai devreme la data execuției versiunii lui Giordano), care cu aproximativ douăzeci și treizeci de ani mai devreme a pictat o serie vizibilă de picturi care înfățișează mitul lui Apollo și Marsyas care a avut atât de mult succes în mediul artistic local, din care o versiune și în Capodimonte (provenind din colecția d'Avalos a prințului Andrea di Montesarchio ), o alta în Bruxelles și altul (cel care se află deja în colecția Roomer ) nu a fost găsit. ^{[4] [6]}

În jurul anilor 90 ai secolului al XX-lea, pânza lui Luca Giordano , care a fost expusă chiar lângă Apollo și Marsyas din Ribera în Muzeul Național San Martino , având în vedere și asemănările cu versiunea maestrului, a fost mutată împreună cu aceasta în Muzeul Capodimonte . ^[7]

Descriere și stil

Detaliu al lui Marsyas: în stânga versiunea Ribera , în dreapta cea a Giordano.

Pictura se referă la versurile epice ale lui Ovidiu din Metamorfozele , imortalizând momentul în care Apollo este pe cale să efectueze tortura împotriva lui Marsyas , acesta din urmă întins pe pământ cu picioarele / labele legate de un copac. Potrivit legendei, de fapt, zeița Atena , care inventase instrumentul flautului , în timp ce cânta la fel, a fost ironizată de Eros din cauza grimase amuzante (roșeața feței și obrajii umflați) care i-au făcut fața în timp ce cânta la instrument. Așa că zeița, enervată de aceasta, a aruncat flautul pe Pământ . Mai târziu, acest lucru a fost ridicat de Marsyas, un satir (fiind jumătate om și jumătate capră) care trăia păzind un mic afluent fluvial al Meanderului , în Anatolia , și a început să cânte la instrument și să practice până când a devenit suficient de bun pentru a se considera și mai mult capabil de Apollo, zeul muzicii. Apollo l-a provocat astfel pe Marsyas într-un concurs de muzică, unde primul ar cânta lira, în timp ce al doilea, exact, flautul. Dacă inițial provocarea ar putea fi considerată o remiză, în cele din urmă Apollo a reușit totuși să câștige datorită vicleniei sale; de fapt, el i-a propus satirului să cânte la instrumente în sens invers și, în timp ce lira emite încă melodii armonioase, flautul nu scoase niciun sunet. În acest moment mitul se încheie cu pedeapsa aplicată lui Marsyas care, de fapt, a fost legat de un copac și aruncat în viață de Apollo. ^[4]

Pânza lui Giordano este concepută pentru a fi o adevărată laudă a picturii maestrului de Ribera, deși descrierea sa a scenei apare exprimată în nuanțe mai întunecate și cu apăsări mai rapide și mai nuanțate, ^{[1] a} aflat-o pe aceasta din urmă în timpul experienței sale la Roma și Veneția , în comparație cu versiunea riberescă. ^[1] Asemănări evidente cu pânza maestrului spaniol se găsesc în schimb nu numai în structura generală a compoziției, construită pe diagonala arborelui, deși reflectă în raport cu versiunea Ribera, chiar și în cele mai mici detalii, cum ar fi: chipul lui Marsyas , disperarea satirilor din fundalul scenei, instrumentele muzicale obiect al disputei plasate pe vârfurile diagonalei, alegerea reprezentării torturii în faza inițiatică, culoarea de glicină a pelerinei lui Apollo , și în cele din urmă același zeu care, plasat în prim-plan, se pregătește să jupuiască satirul începând de la labele sale legate de copac. ^[1]

Alte versiuni

Luca Giordano a folosit Apollo executat în pictura Capodimonte (detaliul imaginii din stânga) și în versiunea din 1678 a lui Apollo și Marsyas în Palazzo Bardini din Florența.

Luca Giordano s-a trezit înfățișând scena torturii lui Ovidiu de mai multe ori pe parcursul vieții sale. În plus față de cea a lui Capodimonte, de fapt, există o replică a pânzei într-o colecție privată de Giordano (puțin mai mică decât cea napoletană), versiunile din muzeul Palazzo Bardini din Florența , din 1678, și cea a mănăstirea 'Escorial în Spania , 190 × 190 cm datată 1696. ^{[8] [9]}

În ambele ultime două picturi citate, pictorul a denaturat scena, atât de mult încât Marsyas nu mai este văzut legat de copac de picioare, ca în modelul riberesco, ci mai degrabă de brațe, de unde s-a început decolorarea de la acestea. ^[8] Ambele versiuni, cu toate acestea, păstrează unele analogii cu privire la pictura sa din Capodimonte: mai presus de toate Apollo, care este reprezentat în mod similar în culorile robelor (pelerină de glicină, rochie albastră și pantofi), deși acest lucru este mai evident în Asemănarea versiunii florentine. Mai mult, pictura toscană seamănă cu cea napoletană și în decorul nocturn al scenei și în figura satirilor din fundal, în timp ce versiunea spaniolă este setată în timpul zilei. Pictura Escorial prezintă, de asemenea, mai multe figuri împrăștiate în fundal, inclusiv regele Midas cu urechi de măgar, reamintind în același timp versiunea napolitană a pânzei în detaliul piciorului lui Apollo cu vedere la corpul lui Marsyas. ^[8]

O altă reprezentare a acestui mit de Luca Giordano este expusă în cele din urmă în Palatul Regal din Caserta , 118 × 172 cm din 1687-1689. ^[10] În această versiune, împușcată la o rază mai largă, este prezentat momentul imediat după execuție: în stânga sus se află Apollo pe un car îndepărtat de scena centrală, dedesubt este Marsyas leșinat după execuție, în timp ce pe dreapta este figura regelui Midas cu urechi de măgar (conform legendei, dat de Apollo, deoarece regele Frigiei îl declarase pe satir însuși câștigătorul provocării). ^[10]

Notă

Bibliografie

• AA. VV., Arhiva istorică pentru provinciile napolitane , publicată de Societatea napoletană de istorie și patrie, Napoli, 2015
• Touring Club Italiano, Muzeul Capodimonte , pp. 218, 220 și 221, Milano, Touring Club Editore , 2012. ISBN 978-88-365-2577-5
• O. Ferrari, G. Scavizzi, Luca Giordano. Opera completă , Electa, Napoli
• N. Spinosa, Ribera. Opera completă , Electa, Napoli 2003

Elemente conexe

• Lucrări de Luca Giordano
• Catalogul picturilor Muzeului Național din Capodimonte
• Pictura napolitană din secolul al XVII-lea
• Caravagism
• Apollo și Marsyas (Jusepe de Ribera, versiunea Napoli)

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Apollo și Marsyas

Portalul Napoli

Portal de pictură