Planul astral
Planul astral , numit și lumea astrală sau lumea dorinței ( kamaloka în sanscrită ), conform unor tradiții ezoterice și religioase , și parte a gândirii new age , este un loc metafizic intermediar, în care dimensiunea spirituală superioară este redusă în nivel, transformându-se în simplă energie psihică : ar fi deci un fel de limb situat între lumea spiritului și cea pământească. [2]
Originea și istoria termenului
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea termenul a fost popularizat de teosofie , în principal datorită lui Annie Besant și Charles Webster Leadbeater , precum și mai târziu de Alice Bailey . În această filozofie, planul astral este considerat primul plan metafizic dincolo de cel fizic și îl precedă pe cel mental, fiind vibrația sa „cea mai densă”. Uneori numită lumea emoțiilor sau lumea iluziei , aceasta corespunde planului karmic al Helenei Blavatsky .
Unele concepte echivalente cu planul astral din diferitele învățături ezoterice sunt Kamaloka al hinduismului ; Barzakh în esoterismul islamic ( sufismul ); Lumea Asiyah din Cabala (deși aceasta include uneori și planul fizic) sau Yetzirah într-o oarecare interpretare a Cabalei Hermetice; „lumea spiritului” din Spiritualismul lui Allan Kardec ; „lumea vitală” din viziunea lui Sri Aurobindo și Mirra Alfassa ; cosmogonia interioară predată în Surat Shabd Yoga .
În cartea sa Autobiography of a Yogi , Paramahansa Yogananda a explicat diferențele dintre planurile fizic, astral ( Kamaloka ) și cauzal, bazate pe filosofia hindusă tradițională. Potrivit acestuia, atunci când o persoană moare sufletul său trece în planul astral, unde colectează rezultatele acțiunilor sale trecute sau karmei și apoi, în consecință, renaște într-un corp fizic sau se ridică la planul cauzal superior.
Planul astral și experiența astrală
Potrivit unor religii, credințe „New Age” sau tradiții mistice, planul astral ar putea fi „vizitat” în mod conștient cu „corpul astral”, prin practici inițiatice ezoterice, în timpul visării și somnului, după moarte și înainte de naștere sau în stări modificate de constiinta.
Planul astral ca concept pseudo-științific
Conceptul a fost frecvent preluat și utilizat de susținătorii practicilor alternative, pseud științifice sau „New Age”, atribuindu-i acestuia sau energiilor legate de acesta, efecte sau o existență reală, folosită de unii susținători ai existenței fenomenelor paranormale care folosesc conceptul de plan astral pentru a explica astfel de fenomene, cum ar fiexperiențele în afara corpului [3] .
Cu toate acestea, fiecare afirmație care presupune existența unui plan astral nu are nicio confirmare științifică, în afară de valoarea simbolico-spirituală a conceptului. [3] .
Notă
- ^ Aa.Vv., Vieusseux Anthology , num. 31, p. 83, Cabinetul literar științific GP Vieusseux, 2005.
- ^ Emma Cusani, Marea călătorie în lumile lui Dante: inițiere în tainele majore , pag. 175, Roma, Mediterranee, 1993.
- ^ a b Pinocchio și știința: cum să te aperi de falsele credințe și păcăleli științifice , Noua bibliotecă Dedalo, Silvano Fuso , EDIZIONI DEDALO, 2006, ISBN 8822062949
Bibliografie
- Annie Besant , Înțelepciunea antică. Compendium of Theosophical Teachings (1897), trad. aceasta. editat de A. Pellegrino, Libraio, 2018.
- Charles Webster Leadbeater , Planul astral. Aspectul său, locuitorii și fenomenele parapsihologice (1896), StreetLib, 2019.
- Charles Webster Leadbeater , Devachan, viața continuă (1896), trad. it., Trieste, Societatea teosofică italiană, 1992.
- Arthur Powell , Corpul astral și fenomenele conexe (1926), trad. it., MacroEdizioni, 2016.
- Kirpal Singh , Misterul morții (1969), Roma, Mediterranee, 1994.
- Tommaso Palamidessi , Cum să te despărți și să călătorești în lumile suprasensibile , „Arheosophy”, vol. III, Metodologii arheologice și experimente practice , Roma, Arheozofie, 1989.
