Charles Webster Leadbeater

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Charles Webster Leadbeater
episcop al Bisericii Liberal-Catolice
Charles Webster Leadbeater.020.jpg
Născut 16 februarie 1854
Episcop consacrat 1916
Decedat 1 martie 1934
Manual

Charles Webster Leadbeater ( Stockport , 16 februarie 1854 - Perth , 1 martie 1934 ) a fost un episcop vechi catolic și teosofic britanic , cofondator, alături de JI Wedgwood , al Bisericii Liberal-Catolice .

Biografie

Leadbeater s-a născut în Stockport, în satul Greater Manchester , Anglia . Tatăl său, Charles Leadbeater, s-a născut în schimb în Lincoln , mama sa Emma în Liverpool . Conform înregistrărilor publice, el a fost singurul copil al cuplului. În 1861 , familia s-a mutat la Londra , unde tatăl său lucra la calea ferată și a murit de tuberculoză când Leadbeater avea încă opt ani.
Patru ani mai târziu, banca în care familia păstra economiile a dat faliment. Fără finanțare universitară, Leadbeater a început să lucreze în ateliere [1] după ce a absolvit liceul pentru a-și ajuta mama financiar.

Unchiul său, William Wolfe Capes, fratele și omul politic al răposatului său tată, era un preot anglican recunoscut. Datorită influenței sale, Leadbeater a fost hirotonit și preot anglican în 1879 la Farnham, de către episcopul de Winchester. Din 1881 a locuit cu mama sa într-o căsuță pe care unchiul său o construise în Bramshott. În această perioadă, Leadbeater începe să se intereseze de spiritualitate și ocult , după ce a participat la lecțiile de spiritualism ale Daniel Dunglas Home , pretins mediu .

Începeți în Societatea Teosofică

Leadbeater în haine francmasone de gradul 33 ale ritului scoțian antic și acceptat

Interesul său pentru ocultism a fost stimulat de cartea lui Alfred Percy Sinnett Occult world și s-a alăturat Societății Teosofice , din care Sinnett făcea parte, în 1883 , părăsind Biserica Anglicană . În anul următor Leadbeater a cunoscut-o pe Helena Blavatsky , fondatoarea companiei, când a vizitat Londra; după ce l-a acceptat ca protejat al ei[2] , Blavatsky l-a împins să devină vegetarian [3] .

În acel moment a citit cartea Scrisori ale Mahatmei , care l-a îndemnat să plece în India ; A venit la Adyar în 1884. În timp ce se afla în India, Leadbeater a scris cărți, a primit vizite și instruire de la „maeștrii” săi, care, potrivit lui Blavatsky, au fost inspirația pentru formarea Societății teosofice și, în acest fel, au fost ghizi oculti[ 2] .

În 1889 , Sinnett i-a cerut lui Leadbeater să se întoarcă în Anglia, astfel încât să-i îndrume pe fiul său și pe George Arundale . Leadbeater a acceptat și a adus cu el pe unul dintre elevii săi, Curuppumullage Jinarajadasa . Leadbeater a devenit ulterior unul dintre interlocutorii de frunte ai companiei, dar a durat doar câțiva ani și a fost secretar al lojei din Londra .

Direcția către Ceylon

În 1885 , Leadbeater a călătorit cu Henry Steel Olcott , primul președinte al Societății Teosofice, în Birmania și Ceylon (acum Sri Lanka ). În Ceylon au fondat împreună Academia Budistă Engleză, unde Leadbeater a acționat ca primul director al instalației, în condiții extrem de austere [4] . Școala s-a extins treptat și a devenit Colegiul Ananda .

Întâlnire cu Blavatsky și Annie Besant

După ce Madame Blavatsky a părăsit Adyar în 1886 pentru a se întoarce în Europa , Leadbeater s-a întors în India și a început să lucreze în sediul Societății Teosofice. Aici l-a întâlnit pe maestrul Kuthumi, care l-a sugerat să practice Kundalini Yoga pentru a dezvolta puterea clarviziunii ; după 42 de ani de efort continuu, Leadbeater a susținut că a atins conștiința astrală în timp ce se afla încă în starea de veghe[2] , care, potrivit Societății Teosofice, este capacitatea de a percepe vibrațiile celei mai înalte stări de materie imediat superioare celei fizice unul [5] .

În 1891 , după moartea doamnei Blavatsky, Annie Besant a preluat controlul asupra Societății Teosofice împreună cu Olcott. Leadbeater s-a întâlnit cu ea în 1894 și a fost invitată de ea să locuiască în sediul teozofic din Londra, unde Blavatsky murise cu câțiva ani mai devreme.

Acuzații de pedofilie, expulzare și revenire în societate

În 1906 Leadbeater a fost acuzat că a forțat adolescenții, elevii aflați în educația sa, să se masturbeze . Mary Lutyens a adunat mărturiile acestor elevi în cartea Krishnamurti: Anii trezirii , unde susține că băieții în cauză ar dezvălui aceste practici părinților lor [6] ; Societatea teosofică din Chicago abordase aceleași reproșuri împotriva Leadbeater.

În 1906 a fost numită o comisie a secției americane a Societății pentru a investiga faptele pederastiei în care era implicat Leadbater [7] , dar, înainte de întâlnire, acesta din urmă a demisionat [7] pentru a „salva societatea de rușine”, așa cum Henry Steel Olcott a scris. [8] .

Leadbeater a răspuns acuzațiilor afirmând că sexualitatea apăsătoare a adolescenților îi va duce pe elevii săi să aibă întâlniri cu prostituate și, prin urmare, să-i „protejeze”, a trebuit să îi învețe să descarce în mod regulat energia sexuală prin masturbare, pentru a evita consecințele karmice și morale ale actului sexual. sexual ilegal cu fetele.

În anii următori, Lutyens a trebuit să spună despre protejarea elevilor favoriți ai Leadbeater, dintre care unii s-au culcat cu el în propria cameră și cu care Leadbeater avea relații sexuale reale [9] [10] . Alți membri ai societății l-au acuzat că a atins organele genitale ale unui băiat prepubescent.

Cu toate acestea, și repetarea unor episoade similare de-a lungul anilor, niciuna dintre acuzațiile care i-au fost aduse nu a condus vreodată la proceduri judiciare sau sentințe împotriva Leadbeater, mai ales că a reușit întotdeauna să scape exact la timp [11] . Un judecător într-un caz de custodie raportat în India (referitor la tutorele legal al lui Jiddu Krishnamurti și fratele său Nityananda) a notat în cartea sa de reglementare că Leadbeater era ancorat în „idei imorale”. Acest lucru l-a determinat pe prietenul și colaboratorul Leadbeater, Annie Besant, să facă o acoperire media în London Times [12] [13] .

Cu toate acestea, în Societatea teosofică se știa că Leadbeater a avut o relație problematică și ambiguă, în special la nivel sexual, cu tinerii studenți de care era responsabil [7] . Mai târziu, în 1909 , a fost reabilitat în Societatea Teosofică ca urmare a presiunii pe care Annie Besant, care a devenit președintă după lupte interne intense în cadrul organizației, a exercitat-o ​​asupra celorlalți membri.

Perioada cu Krishnamurti și abandon

Leadbeater s-a îngrijit apoi de elevul său Krishnamurti, pe atunci de 14 ani, „descoperit” pe o plajă privată lângă sediul Societății Teosofice Adyar. Leadbeater credea că Krishnamurti este „vasul” în care profesorul mondial va fi canalizat [14] , a cărui apariție iminentă era așteptată de teosofi. La fel ca Moise , Zoroastru , Buddha , Iisus și Mahomed , și Krishnamurti a creat o nouă religie [15] , potrivit Leadbeater.

Leadbeater s-a mutat definitiv la Adyar în 1915 pentru a-l educa pe Krishnamurti; și-a trăit bătrânețea în Australia , la Sydney , unde a rămas definitiv. În această ultimă fază a vieții sale, Krishnamurti a renunțat la rolul pe care el și alți teosofi ar fi dorit să-l ocupe [16] . Krishnamurti s-a desprins de Societatea teosofică, de doctrinele și practicile ei [17] , iar în deceniile următoare a devenit cunoscut ca un vorbitor religios și filosofic influent, foarte critic față de teosofie.

Wedgwood și Biserica Liberală Catolică

Leadbeater l-a întâlnit în același an pe James Ingall Wedgwood , teosof și prim episcop al Bisericii Liberal-Catolice , care l-a inițiat în masonerie la 12 iunie 1915 [18] . iar mai târziu l-a consacrat episcop în 1916 .

Conacul, unde Leadbeater a rămas din 1922 până în 1929

Din acest moment, interesul public pentru teosofie a crescut în Australia și Noua Zeelandă , iar Sydney la acea vreme putea fi comparat cu Adyar ca centru al activității teosofice [19] . În 1922 Societatea Teosofică a închiriat un conac cunoscut sub numele de The Manor, situat la periferia lui Mosman . Leadbeater a plecat să locuiască în acest loc unde a condus o comunitate de teozofi. Conacul s-a extins într-un mare centru teozofic, renumit ca cea mai mare casă a forțelor ocultismului [20] .
În același an a existat un nou scandal cu privire la Leadbeater, acuzat că a fost găsit în pat cu Oscar Kellerstrom, fiul unui preot al Bisericii Liberal-Catolice [21] .

Conacul a început, de asemenea, să accepte prezența femeilor teozofe, printre care cele mai cunoscute sunt Clara Codd, viitor președinte al Societății Teosofice Americane, clarvăzătoarea Dora van Gelder și Mary Lutyens, care a scris o biografie autorizată a lui Krishnamurti.

În acești ani Leadbeater a lucrat pentru a modifica liturghia catolică a Bisericii catolice liberale, eliminând din crezul acesteia din urmă elementele Bibliei și ale creștinismului pe care le considera inadecvate.

A murit de diabet și atac de cord la Perth în 1934 .

Creștinismul și teosofia

De ani de zile Leadbeater simțise dorința de a depăși limitele senzoriale ale spațiului și timpului, de a ști ce este deja , dar pe care nu le putem descrie decât ceea ce va fi , cu limitele percepției prezentului.

Leadbeater a fost, de asemenea, esențial în mișcarea teosofică pentru că a întărit tendința spre unire cu creștinismul , care începuse deja cu Annie Besant și continuase cu James Ingall Wedgwood . Interesul pentru tradiția creștină și în special cea catolică s-a trezit în Leadbeater în urma unei experiențe pe care a trăit-o într-un sat sicilian , în timpul unei slujbe , în care povestește că a asistat la fenomenul transubstanțierii cu ochii săi vizionari , în vremea Euharistie :

«În momentul sfințirii, Gazda a strălucit cu o lumină orbitoare, devenind ca un soare în ochii clarvăzătorului; și când preotul a ridicat-o peste oameni, am observat că din ea emană două feluri diferite de forță spirituală, care puteau fi comparate una cu lumina soarelui, cealaltă cu razele coroanei sale. Primul a radiat în mod egal în toate direcțiile asupra oamenilor adunați în biserică, a traversat zidurile bisericii, ca și când nu ar exista, și și-a exercitat influența asupra unei părți considerabile a țării înconjurătoare ".

( CW Leadbeater, The hidden side of things , trad. It., Pag. 145, Milano, Alaya, 1949 )

Lucrări

  • Dreams (Ce sunt și cum sunt cauzate) (1893)
  • Manual teozofic nr. 5: Planul astral (peisajul, locuitorii și fenomenele sale) (1896)
  • Manual teozofic nr. 6: Planul devacanic sau lumea cerească Caracteristicile și locuitorii săi (1896)
  • Povestea Atlantidei (cu William Scott-Elliot) (1896)
  • Reîncarnarea (1898)
  • Relația noastră cu copiii noștri (1898)
  • Clarviziune (1899)
  • Forme de gândire (cu Annie Besant) (1901)
  • Un contur al teozofiei (1902)
  • Om vizibil și invizibil (1902)
  • Câteva priviri ale ocultismului, antic și modern (1903)
  • Crezul creștin (1904)
  • Viața interioară (1911)
  • Parfumul Egiptului și alte povești ciudate (1911)
  • Puterea și utilizarea gândului (1911)
  • Viața de după moarte și cum o dezvăluie teosofia (1912)
  • Un manual de teosofie (1912)
  • Omul: de unde, cum și unde (cu Annie Besant) (1913)
  • Vegetarianism și ocultism (1913)
  • Partea ascunsă a lucrurilor (1913)
  • Chimie ocultă (1916)
  • Monada și alte eseuri despre conștiința superioară (1920)
  • Latura interioară a festivalurilor creștine (1920)
  • Știința sacramentelor (1920)
  • Viețile lui Alcyone (cu Annie Besant) (1924)
  • Liturghia după folosirea Bisericii Liberal-Catolice (cu JI Wedgwood) (1924)
  • Maeștrii și calea (1925)
  • Discuții pe calea ocultismului (1926)
  • Zâmbete de istorie masonică (1926)
  • Viața ascunsă în masonerie (1926)
  • Chakrele (1927)
  • Spiritualism și teosofie examinate științific și descrise cu atenție (1928)
  • Calea Nobilă Opt. Scris în colaborare cu Annie Besant (1955)
  • Mesaje din nevăzut (1931)

Traduceri în italiană

Genealogie episcopală

Genealogia episcopală este:

Biserica Catolica
Biserica romano-catolică olandeză a vechiului cler episcopal
Biserica Veche Catolică
Biserica Liberală Catolică

Notă

  1. ^ Gregory John Tillett, Charles Webster Leadbeater (1854-1934), un studiu biografic , 1986.
  2. ^ a b c CW Leadbeater (1930). „Cum mi-a venit teosofia”. Editura Teosofică.
  3. ^ Mary Lutyens, Krishnamurti: Anii trezirii , p.13. New York, Farrar Straus și Giroux, 1975. ISBN 0-374-18222-1 .
  4. ^ Lutyens 1975, p.13
  5. ^ Om vizibil și invizibil , CW Leadbeater, pp. 12-19.
  6. ^ Lutyens 1975, p.15.
  7. ^ a b c
    ( EN )

    „Leadbeater a avut o relație complexă și destul de problematică cu copiii și spiritualul. De-a lungul vieții sale, a căutat băieți tineri care s-ar putea dovedi a fi următorul maestru spiritual sau „învățător mondial”. De asemenea, a fost acuzat de pederastie în 1906 și a ales să demisioneze de la Societatea Teosofică timp de câțiva ani pentru a evita scandalul ".

    		 ( IT )

    „Leadbeater a avut o relație complicată și destul de problematică cu copiii și spiritualul. De-a lungul vieții sale a căutat băieți tineri care să poată dovedi că erau [unul dintre ei] următorul lider spiritual sau „învățător al lumii”. De asemenea, a fost acuzat de pederastie în 1906 și a decis să demisioneze de la Societatea Teosofică timp de câțiva ani pentru a evita scandalul ".

    ( Egil Asprem și Kennet Granholm, Esoterismul contemporan , pp. 355-356, Routledge 2014, NY, ISBN 978-1-908049-32-2 )
  8. ^ Lutyens 1975, p.16
  9. ^ Lutyens 1975, p.202.
  10. ^ Peter Washington, Madame Blavatsky's Baboon , Secker and Warburg, Londra, 1993, pp. 116-118, 121-123.
  11. ^ O bibliografie extinsă și o descriere detaliată a comportamentelor recidive ale Leadbeater și a evadării sale din justiție pot fi găsite în Gregory John Tillett, The Elder Brother: A Biography of Charles Webster Leadbeater (Londra: Routledge & Kegan Paul, 1982).
  12. ^ "Naranian vs. Besant », scrisoare scrisă de Annie Besant către Times , 2 iunie 1913, p.7.
  13. ^ Kersey, John. Arnold Harris Mathew și Vechea Mișcare Catolică din Anglia 1908-52 . p.199.
  14. ^ Lutyens 1975, pp. 20-21.
  15. ^ Lutyens 1975, 11-12
  16. ^ Lutyens 1975, pp. 272-275.
  17. ^ Lutyens 1975, pp. 276-278, 285
  18. ^ CW Leadbeater, pe site-ul oficial al Grand Lodge din British Columbia și Yukon
  19. ^ Tillet, 1986, „supra”.
  20. ^ Lutyens 1975, p.191
  21. ^ Peter Washington, Babuinul lui Madame Blavatsky , Secker și Warburg, Londra, 1993, p.223.
  22. ^ Latura ascunsă a sărbătorilor creștine ( PDF ), traducere de Patrizia Calvi, 1920.

Bibliografie

  • CW Leadbeater Viitoarea rasă , prefață de Bernardino del Boca, Edizioni The Age of Aquarius, 1980, pp. 7-9
  • Caldwell, Daniel. Charles Webster Leadbeater: Viața sa, scrieri și învățături teosofice .
  • Kersey, John. Arnold Harris Matthew și vechea mișcare catolică din Anglia: 1908–52 .
  • Kersey, John. Știința sacramentelor de Charles Webster Leadbeater. Noua ediție 2007 cu prefață de John Kersey .
  • Michel, Peter. Charles W. Leadbeater: Mit den Augen des Geistes . ISBN 3-89427-107-8 .
  • Tillett, Gregory. The Elder Brother: A Biography of Charles Webster Leadbeater .
  • Lutyens, Mary. Krishnamurti: Anii trezirii ; Avon Books (Discus), New York. 1983. ISBN 0-380-00734-7 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 100 200 302 · ISNI (EN) 0000 0001 1953 1168 · LCCN (EN) n79033078 · GND (DE) 116 848 316 · BNF (FR) cb11911825v (dată) · BNE (ES) XX965079 (dată) · NDL (EN, JA ) 00447109 · Identități WorldCat (EN) VIAF-95197243
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Charles_Webster_Leadbeater&oldid=119484188 ”