Helena Blavatsky

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Helena Blavatsky în 1877

Helen Petrovna von Hahn, în rusă Елена Петровна Ган, a conjugat Blaváckij; anglicizat în Helena Blavatsky, Madame Blavatsky ( Dnipro , 12 august 1831 - Londra , 8 mai 1891 ), a fost un filosof , teosofie , eseist ocultist și mediu rus naturalizat SUA .

Cunoscut și prin inițialele acronimului său, HPB, a fost cofondatorul Societății Teosofice în 1875; ca lider teoretic internațional al Teosofiei a compilat texte moderne de esoterism și ocultism precum Isis Unveiled și The Secret Doctrine .

Născut într-o familie aristocrată de origine rus-germană în țara Ucrainei , în copilărie a călătorit îndelung prin „ imperiul rus . În mare parte autodidact, el a dezvoltat un puternic interes față de „ esoterismul occidental în timpul adolescenței ”; conform declarațiilor sale ulterioare, din 1849 a început o serie de călătorii în jurul lumii, vizitând continentul Europei , America și subcontinentul indian .

În această perioadă a avut ocazia să întâlnească un grup de adepți spirituali numiți „ Maeștrii înțelepciunii antice ” care au invitat-o ​​la Shigatse în Tibet , unde cei instruiți să o lase să-și dezvolte puterile psihice înnăscute. La începutul anilor șaptezeci ai secolului al XIX-lea, s-a implicat în mișcarea spiritualismului ; în timp ce apăra esența autentică a fenomenelor, a argumentat împotriva ideii că entitățile contactate erau spirite ale morților (ceea ce în schimb conotează în mod specific spiritismul ). Aceste entități erau, potrivit lui, personalități umane deja reîncarnate de mai multe ori, dar, după ce au atins anumite grade de inițiere prevăzute de ucenicia teosofică, au urcat într-un stadiu mai înalt decât moartea, iar acum din planul lor astral deveniseră, așadar, capabil să se regenereze sau dizolvă în mod deliberat corpul fizic, pentru a comunica cu simplii muritori. [1]

S-a mutat în Statele Unite în jurul anului 1873, a stabilit o prietenie solidă cu Henry Steel Olcott și a început să se facă remarcat de „ opinia publică care atrage atenția asupra sa ca mediu. Un oraș din New York a fondat „ Societatea teozofică ” modernă cu ajutorul lui Olcott și William Quan Judge , în 1875. Doi ani mai târziu a publicat Isis Unveiled , un text inspirat de maeștrii care și-au introdus viziunea teoretică despre fundalul ascuns în lume. și a istoriei.

Asociat îndeaproape cu doctrinele ezoterice ale „ ermeticului și neo-platonismului , Blavatsky a descris teosofia ca„ sinteza științei, religiei și filosofiei ”, afirmând intenția de a reînvia într-un mod nou marea înțelepciune a misterelor antice , deja întrezărite în timpul de către marile religii . În 1880 s-a mutat în „ imperiul anglo-indian în compania Olcott, unde compania s-a aliniat la„ Arya-Samaj ”(o mișcare reformistă a„ hinduismului ). În același an, insula Ceylon a devenit primii occidentali care s-au convertit oficial la budism .

Deși administrația colonială britanică s-a opus puternic, Societatea s-a răspândit rapid în multe teritorii indiene. Sănătatea sa s-a deteriorat, în 1885 s-a întors în Occident, unde a creat „Loja Blavatsky” la Londra în 1887; Aici a publicat Doctrina secretă , o recenzie a ceea ce pretindeau că au fost scrise în manuscrise tibetane antice . Următoarele două cărți au fost cheia filosofiei și a romanului Vocea tăcerii . Va muri de gripă în 1891 până la 59 de ani.

El va rămâne o figură extrem de controversată de-a lungul vieții sale, susținut de susținătorii care au văzut-o ca pe un Guru luminat; în timp ce era ironizată de șarlatan și plagiator fraudulos de cei mai severi critici. Doctrinele sale teosofice au influențat răspândirea gândirii hinduse, dar cea mai mare parte a istoriei budismului în Occident , precum și dezvoltarea curenților ezoterici occidentali, cum ar fi „ ariosofia ,„ antroposofia și mișcările din Noua Epocă după mijlocul secolului XX secol.

Biografie

Dezvoltarea unui raport de încredere privind primul an de viață Helena se dovedește a fi foarte dificil pentru biografi, deoarece mai târziu a dat în mod deliberat rapoarte contradictorii și înșelăciuni despre trecutul său [2] ; De asemenea, foarte puține dintre scrierile sale anterioare au supraviețuit până în 1873, ceea ce înseamnă că trebuie să te bazezi exclusiv pe textele ulterioare [3] . Narațiunile copilariei furnizate de membrii familiei au fost considerate întotdeauna în beneficiul îndoielii [4] .

Tineret

Nașterea și familia

Helena Petrovna von Hahn s-a născut la Ekaterinoslav (oraș ucrainean parte a „ Imperiului Rus și astăzi cunoscut sub numele de Dnipro ) [5] , fiica cea mare a lui Pyotr Alekseevich von Hahn - strămoși ai Germaniei Baltice - și Elena Andreevna Fadeeva. Data sa reală de naștere a fost 12 august, deși conform calendarului iulian, încă în vigoare pe teritoriul rus era 31 iulie [6] . A fost botezat după riturile Bisericii Ortodoxe Ruse [7] .

La acea vreme, orașul care a născut a fost străbătut de o epidemie de holeră pe care mama a contractat-o ​​la scurt timp după naștere . În ciuda așteptărilor negative ale medicului, atât ea, cât și fiica ei au supraviețuit bolii [8] . Familia era descendentă din „ aristocrație [9] ; mama (Елена Андреевна Ган, 1814-1842, născut Fadeyeva) a fost un " auto - șaptesprezece ani , fiica prințesei Elena Pavlovna Dolgorukova [10] .

Tatăl (Пётр Алексеевич Ган, 1798-1873) a servit ca căpitan de artilerie regală și, ulterior, a urcat la gradul de colonel [11] ; El nu a fost prezent la naștere, fiind pe teritoriul Poloniei, s-a angajat să înăbușe răscoala din noiembrie : o va vedea pentru prima dată abia când avea deja șase luni [12] . Pe lângă originea sa dublă ruso-germană, Helena ar putea revendica și moștenirea ancestrală franceză, deoarece străbunicul său era un nobil fugit din regatul Franței pentru a scăpa de persecuția hughenoților ; slujește la curtea Ecaterinei a II-a a Rusiei [13] .

Ca urmare a promovării în carieră a tatălui familiei, s-a trezit obligat să se mute adesea în diferite părți ale imperiului, însoțit de numeroșii lor servitori [14] ; copilăria în mișcare constantă care ar putea influența stilul de viață al viitorului în mare parte nomad „Madame Blavatsky” [15] . Când avea un an, a venit prima schimbare Kam "jans'ke (cetatea militară de atunci a Romankovo) [16] ; în 1833 fratele mai mic Sasha a murit pentru că nu a găsit nicio îngrijire medicală [17] .

În 1835, mama și fiica au venit la Odessa , unde bunicul său matern Andrei Fadeyev, administratorul civil al autorităților imperiale, a fost repartizat recent. În acest oraș s-a născut sora Vera Petrovna [18] .

Sankt Petersburg, Poltava și Saratov

În 1836 familia s-a mutat la Sankt Petersburg . Mama a iubit imediat orașul, atât de mult încât și-a început propria afacere literară; A creat romane sub pseudonimul „Zenaida R-va” și traducând operele scriitorului englez Edward Bulwer-Lytton , care a introdus pentru prima dată în cercurile literare rusești [19] .

Când soțul ei a trebuit să se întoarcă în Ucraina în anul următor, soția lui nu l-a urmat [20] . După ce bunicul său matern a fost repartizat în funcția de administrator la Kalmyks , fiica și nepoata l-au însoțit până la Astrahan ' ; Aici s-a împrietenit cu liderii tribali ai Tumenului [21] . Kalmucii erau (și încă sunt) practicanți ai budismului tibetan ; Helena a fost aici când și-a dobândit prima experiență cu religia [22] .

În 1838 mama s-a mutat cu fiicele ei la Poltava pentru a rămâne aproape de soțul ei; Aici, în Helena, a învățat să cânte la pian și a organizat lecțiile de dans [23] . Din cauza sănătății, mama sa s-a întors curând la Odessa, Helena, unde a învățat engleza de la o guvernantă britanică [24] . Ulterior s-au mutat în direcția Saratov , unde în iunie 1840 s-a născut fratele său Leonid [25] . Mama sa a murit de tuberculoză în iunie 1842 în chiar 28 de ani [26] .

Cei trei frați orfani au fost trimiși să trăiască de bunicul său matern, care fusese între timp numit la guvernarea orașului Saratov [27] . Istoricul Richard Davenport-Hines a descris-o pe tânăra Helena ca „un copil răsfățat, capricios și nu autonom, care l-a înșelat pe vecin cu povești total inventate” [28] . Dovezile furnizate de rude relevă faptul că ea socializa în majoritatea cazurilor cu copii din clasa inferioară și că el se bucura în glume și în lectură [29] .

Lecțiile au fost date limbii franceze , istoria artei și muzica, toate argumentele care la acel moment erau predate fetelor cu o familie bună pentru a le facilita găsirea unui soț [30] . Împreună cu bunicii și-au petrecut vacanțele de vară în taberele Kalmyks, unde a învățat să călărească pe cal și să vorbească limba tibetană [31] . Mai târziu, el a susținut că în Saratov a descoperit biblioteca personală a străbunicului său matern, prințul Pavel Vasilevich Dolgorukov (decedat în 1838); Aceasta ar conține o mare varietate de cărți despre subiecte ezoterice, încurajând astfel interesul său timpuriu pentru „ ezoterism ” [32] .

Străbunicul său fusese inițiat în masonerie la sfârșitul anilor 1770 și aparținuse ritualului de respectare strictă a templierilor; a zvonit că ar fi făcut cunoștință cu Cagliostro și cu contele de Saint-Germain [33] . El a afirmat că, de asemenea, în această perioadă a început să experimenteze viziuni și a întâlnit un bărbat numit „indian misterios”, conceput să-l întâlnească în trup doar în viața ulterioară [34] . Mulți biografi consideră că aceasta este prima apariție a așa-numiților „Vechi Maeștri” [35] .

Potrivit unor surse din 1844-45, el a fost condus de tatăl său în Anglia , unde a vizitat Londra și Bath [36] ; Potrivit ei, în capitala britanică, a primit lecții de pian de la compozitorul boem Ignaz Moscheles și chiar el s-a întâmplat să cânte însoțit de Clara Schumann [37] . Se consideră că această vizită pe pământ englezesc nu are loc niciodată, deoarece nu se menționează ceea ce nu a fost scris niciodată în memoriile surorii sale [38] .

După un an petrecut cu mătușa Yekaterina Andreyevna Witte (mama luiSergei Witte Jul'evič ) [39] s-a mutat la Tbilisi , unde bunicul său fusese numit director al terenurilor de stat din Transcaucasia [40] . Helena a spus că aici s-a împrietenit cu Alexander Vladimirovici Golitsyn, un mason rus aparține familiei Golitsyn , care i-a încurajat interesul pentru chestiuni ezoterice [41] ; mai mult, el a declarat că în acest moment a avut alte experiențe legate de paranormal și „ călătoria astrală ” și o nouă întâlnire vizionară misterioasă cu indianul [42] .

Călătorie în jurul lumii

Doar șaptesprezece ani Helena a fost de acord să se căsătorească cu Vladimirovici Nikifor Blavatsky, un bărbat de 48 de ani care lucra la guvernarea Erivan ; motivele nu erau clare, deși mai târziu ea va spune că am făcut-o pentru că a fost atras de credința lui în magie [43] . Căsătoria, deși a încercat să scape în momentul nunții, a fost sărbătorită la 7 iulie 1849 [44] .

S-au dus să locuiască în castelul-cetate din Erevan , dar după ce au încercat în mod repetat să scape și să se întoarcă înapoi la Tbilisi de către bunici, nunta a luat sfârșit devreme - cel mai probabil fără a fi consumată - chiar dacă nu a fost niciodată desființată formal, așa că Helena a continuat să aducă mereu numele de familie al soțului ei cu care se știe astăzi [45] .

Familia a trimis-o, însoțită de o slujitoare și o servitoare, la Odessa pentru a-l întâlni pe tatăl său, care a decis în cele din urmă să se întoarcă la Sankt Petersburg cu ea. Trecut lui Poti și Kerch ' afirmă că, evitând controlul însoțitorilor, a reușit să mituiască pe căpitanul navei care îi adusese în Crimeea , intenționând să continue călătoria directă la Istanbul [46] . Episodul despre care a spus a marcat începutul a nouă ani petrecuți călătorind prin lume, probabil finanțat de tată [47] .

El nu a ținut un jurnal în acest moment și nu a fost asistat de nicio rudă, prin urmare este imposibil să verificăm declarațiile sale [48] . Istoricul ezoterismului Nicholas Goodrick-Clarke nu a omis să observe că cunoașterea publică a acestor pretinse călătorii se bazează exclusiv pe relația ei însăși, toate rămân, prin urmare, în mare parte neacceptate de dovezi plus modificate de contradicții ocazionale în aceeași cronologie a evenimentelor [49]. ] .

Pentru studentul la istoria religiilor Bruce F. Campbell nu există dovezi sau date fiabile pentru următorii 25 de ani din viața sa [50] ; potrivit biografului Peter Washington la acest moment „mitul și realitatea încep să se contopească perfect în biografia lui Blavatsky” [51] . Se susține că, în capitala Imperiului Otoman, s-a dezvoltat o prietenie fructuoasă cu o cântăreață de operă maghiară pe nume Agardi Metrovitch, că soarta întâlnirii a făcut-o pentru a-l salva de la o tentativă de asasinare (a cărei aventură a complotului) [52] .

Aici a întâlnit-o și pe contesa poloneză Sofia Kiselyova , care a urmat-o ca șofer în timpul vizitelor făcute în Egiptul Egiptului , în Grecia și Europa de Est [53] . În Cairo l-a întâlnit pe studentul de artă americană Albert Leighton Rawson [54] - care mai târziu va scrie extensiv despre cultura din Orientul Mijlociu - și împreună au vizitat un mag copt numit Paulos Metamon [55] .

Un portret al maestrului indian Morya

În 1851 s-a mutat la Paris, unde l-a vizitat pe Victor Michal, un medic care practica mesmerismul și care are impresia asupra [56] . De acolo a luat calea „ Angliei și Londra va întâlni misteriosul indian care apăruse anterior în timpul viziunilor sale din copilărie, un inițiat al„ hinduismului pe care ea îl numea Morya . El a scris mai multe nuvele, fiecare contrazicându-l pe celălalt, despre eveniment (în unele versiuni s-ar fi întâlnit în Ramsgate ); El va susține că bărbatul i-a dat o misiune specială, invitând-o să meargă cât mai curând posibil în Tibet și afirmând că acesta va fi scopul final al existenței sale actuale [57] .

Apoi și-a început călătoria pe continentul asiatic de-a lungul Americii ; se va îndrepta spre Canada în toamna anului 1851. Inspirat de romanele lui James Fenimore Cooper va pleca în căutarea comunităților de nativi americani din Quebec , în speranța de a-și întâlni preoții-magi. Dar aici a fost jefuit, dar va atribui acest comportament prost influența coruptă a creștinilor misionari [58] .

S-a dus apoi spre sud, la New Orleans , în Texas , în Mexic, pentru a termina chiar în Anzi , înainte de a se îmbarca din Indiile de Vest la virajul Ceylonului britanic înainte și apoi la Mumbai [59] ; El va petrece doi ani în subcontinentul indian , probabil urmând instrucțiunile conținute în scrisorile trimise periodic de Morya [60] . El a încercat să intre în Tibet, dar că va fi prevenit de britanici [61] .

Apoi va încerca să se întoarcă pe continentul european ; supraviețui unui naufragiu care a avut loc la Capul Bunei Speranțe înainte de a ajunge în Anglia în 1854; din cauza războiului din Crimeea, în plină desfășurare, se va confrunta cu ostilitatea britanicilor în calitatea sa națională rusă [62] . Aici a lucrat apoi ca pianist de concert la Royal Philharmonic Society [63] .

Recruciți Oceanul Atlantic în direcția SUA ; va vizita New York (unde reicontrerà Rawson), înainte de a vizita Chicago , Salt Lake City și San Francisco de aici vor pleca în Japonia [64] . Apoi petreceți ceva timp în Kashmir , în Ladakh și Compania Raj , înainte de a începe o a doua încercare de a intra în Tibet [65] ; de data aceasta ar avea succes. Era 1856 și era însoțit de un membru al șamanismului aparținând tătarilor care încerca să ajungă în Siberia și care - în calitate de cetățean rus - credea că Helena ar putea ajuta [66] .

După o scurtă pauză în țara natală, a reluat călătoriile în 1865. A existat și un scurt italian în care l-a întâlnit pe Garibaldi , cu care a participat la bătăliile de la Monterotondo și Mentana [67] . În bătălia de la Mentana a fost lovit de două gloanțe în piept și a murit crezut că a fost aruncat într-un mormânt comun. A fost salvată in extremis de niște maeștri neidentificați. [68] Apoi a continuat să rătăcească prin lume.

Maturitate

În 1875 în New York a fondat Societatea Teosofică alături de Henry Steel Olcott , William Quan Judge și alții asociați. Așadar, doamna Blavatsky a scris cărți despre religie care i-au făcut cunoscute lumii cunoștințele sale în materie, dar și despre lumea ezoterică, cunoscută prin cărțile bunicului ei în adolescență. În 1880 , în timpul unei călătorii în Ceylon, doamna Blavatsky și Henry Steel Olcott au devenit oficial budiști [69] .

În timpul șederii sale americane, Elena s-a căsătorit a doua oară (fără ca prima căsătorie să fi fost anulată), într-un moment dificil când avea nevoie de sprijin. Totuși, această căsătorie nu a fost consumată și s-a încheiat rapid. Pentru tot restul vieții sale, lângă ea găsim alte femei, chiar aristocratice, care uneau rolul de însoțitor cu cel de patron . După o scurtă perioadă în India , unde în octombrie 1884 a raportat maestrul Hilarion (scriindu-și numele Hillarion), pretinzând a fi cei care au murit recent, în august 1890 a fondat „Cercul interior” a 12 discipline.

În cele din urmă s-a stabilit la Londra , dar suferind de probleme cardiace și reumatism , o influență banală a dus la moartea ei pe 8 mai 1892 . Corpul său a fost incinerat. New York Times a scris recent despre ea: „Helena Petrovna Blavatsky ... a avut un deserviciu din partea presei de la prima sa apariție ca organizator al Societății Teosofice ... Una dintre marile femei libere ale vârstei ei - nu putea atrage doar disprețul și criticile aprinse ale fiecărei acțiuni sau cuvinte ale sale, mai ales atunci când a pretins că poate contesta impunitatea celor mai solide ortodocși ale vremii. Chiar și astăzi, oamenii care nu au citit niciodată un rând din scrierile sale, continuă să aibă convingerea fermă că a fost un vizionar sau un maniac ... " [70]

Menționat de mai multe ori ca francmason , 24 noiembrie a primit din 1877 de la John Yarker o diplomă de cel mai înalt grad de masonerie pentru adoptarea ritului din Memphis-Misraïm [71] [72] .

Lucrări

Helena Blavatsky la bătrânețe

Printre cărțile sale se numără:

  • Isis Unveiled (Isis Unveiled, o cheie magistrală a misterelor științei și teologiei antice și moderne, 1877)
publicat în italiană de Armenia și de Edizioni Teosofiche.
publicat în italiană de The Age of Aquarius.
publicat în italiană de The Age of Aquarius.
publicat în italiană, atât în ​​„ediția de studiu” (fără discuții cu știința de atunci), cât și în ediția completă în opt volume, ambele de Edizioni Teosofiche Italiane.
este versiunea tradusă în manuscris eponim italian scris de Blavatsky și citată în Doctrina secretă.
publicat în italiană de edițiile teozofice italiene și de BIS Edizioni.
publicat în italiană de Edițiile teosofice italiene și de Astrolabio.
colecție de articole publicate inițial pe revista Lucifer și Theosophist , publicate în italiană de Astrolabe (1981).
  • Povești de coșmar (1892)
  • Memorii personale ale lui HP Blavatsky. Note autobiografice compilate de Mary K. Neff (1937)

Numeroasele sale articole au fost colectate în lucrarea HP Blavatsky Collected Writings, serie de 15 cărți (inclusiv programul).

Notă

  1. ^ Paola Giovetti , Helena Petrovna Blavatsky and the Theosophical Society, p. 164 și următoarele, Roma, Mediterranee, 1991.
  2. ^ Lachman, 2012 , pp. xii-xiii.
  3. ^ Goodrick-Clarke, 2004 , p. 23.
  4. ^ Lachman, 2012 , p. xvi.
  5. ^ Cranston, 1993, p. 8; Goodrick-Clarke, 2004, p. 2; Lachman, 2012, p. 5
  6. ^ Cranston, 1993, pp. 8-9; Santucci, 2006, p. 177; Lachman, 2012, p. 5; Сенкевич, 2010, p. 34
  7. ^ Meade, 1980, p. 21; Cranston, 1993, p. 9}
  8. ^ Meade, 1980, pp. 20-21; Lachman, 2012, p. 5; Сенкевич, 2010, p. 34
  9. ^ Kuhn, 1992, p. 44; Lachman, 2012, p. 7; Сенкевич, 2010, p. 17
  10. ^ Campbell, 1980, pp. 2-3; Meade, 1980, pp. 16-17; Lachman, 2012, pp. 7-8
  11. ^ Meade, 1980, pp. 18-19; Cranston, 1993, pp. 5-6; Lachman, 2012, p. 6; Сенкевич, 2010, p. 19
  12. ^ Meade, 1980, pp. 20-21; Cranston, 1993, p. 10; Lachman, 2012, p. 6; Сенкевич, 2010, p. 43
  13. ^ Cranston, 1993, pp. 3-4; Сенкевич, 2010, p. 17
  14. ^ Cranston, 1993, p. 11; Santucci, 2006, p. 177; Lachman, 2012, p. 9
  15. ^ Lachman, 2012 , p. 10 .
  16. ^ Meade, 1980, p. 21; Cranston, 1993, p. 10; Lachman, 2012, p. 10
  17. ^ Meade, 1980, p. 23; Cranston, 1993, p. 11; Lachman, 2012, p. 10
  18. ^ Meade, 1980, p. 26; Cranston, 1993, p. 11; Lachman, 2012, p. 10
  19. ^ Meade, 1980, pp. 27-28, 31; Cranston, 1993, pp. 12-13; Lachman, 2012, pp. 8, 10-11; Сенкевич, 2010, pp. 46, 48
  20. ^ Lachman, 2012 , p. 11.
  21. ^ Meade, 1980, pp. 29–31; Cranston, 1993, pp. 13-14; Lachman, 2012, pp. 11-12; Сенкевич, 2010, pp. 50, 56-57
  22. ^ Cranston, 1993, pp. 13-14; Lachman, 2012, pp. 11-12; Сенкевич, 2010, p. 50, 56-57
  23. ^ Meade, 1980, pp. 31-32; Cranston, 1993, p. 15; Lachman, 2012, p. 12
  24. ^ Meade, 1980, p. 32; Cranston, 1993, pp. 16-17; Lachman, 2012, p. 12; Сенкевич, 2010, p. 52
  25. ^ Cranston, 1993, p. 18; Lachman, 2012, p. 13; Сенкевич, 2010, p. 50
  26. ^ Meade, 1980, p. 34; Cranston, 1993, p. 23; Lachman, 2012, p. 13; Сенкевич, 2010, p. 54
  27. ^ Meade, 1980, p. 35; Cranston, 1993, p. 25; Lachman, 2012, p. 13; Сенкевич, 2010, p. 56
  28. ^ Davenport-Hines, 2011 .
  29. ^ Lachman, 2012 , p. 14.
  30. ^ Lachman, 2012 , p. 15.
  31. ^ Lachman, 2012, p. 16; Сенкевич, 2010, p. 59
  32. ^ Meade, 1980, p. 48; Cranston, 1993, pp. 31, 35; Goodrick-Clarke, 2004, p. 2; Lachman, 2012, p. 19; Сенкевич, 2010, p. 116
  33. ^ Goodrick-Clarke, 2004 , pp. 2-3.
  34. ^ Lachman, 2012, p. 17; Сенкевич, 2010, p. 78
  35. ^ Lachman, 2012, p. 17; Сенкевич, 2010, p. 79
  36. ^ Meade, 1980, pp. 43-44; Cranston, 1993, p. 43; Lachman, 2012, p. 18
  37. ^ Lachman, 2012 , p. 18.
  38. ^ Meade, 1980, p. 44; Lachman, 2012, p. 18
  39. ^ Meade, 1980, pp. 45-46; Lachman, 2012, p. 26
  40. ^ Meade, 1980, pp. 46–47; Cranston, 1993, p. 33; Lachman, 2012, p. 26
  41. ^ Meade, 1980, pp. 51-52; Cranston, 1993, p. 35; Goodrick-Clarke, 2004, p. 3; Lachman, 2012, pp. 27-29; Сенкевич, 2010, p. 102
  42. ^ Lachman, 2012 , p. 27.
  43. ^ Meade, 1980, pp. 52–54; Cranston, 1993, pp. 35–36; Washington, 1993, p. 30; Goodrick-Clarke, 2004, p. 3; Lachman, 2012, pp. 29-30; Сенкевич, 2010, p. 124
  44. ^ Meade, 1980, p. 55; Cranston, 1993, p. 36; Lachman, 2012, p. 32; Сенкевич, 2010, p. 126
  45. ^ Meade, 1980, pp. 56–57; Cranston, 1993, pp. 36–37; Lachman, 2012, p. 32
  46. ^ Meade, 1980, pp. 61-62; Cranston, 1993, pp. 37–38; Washington, 1993, p. 31; Lachman, 2012, p. 33
  47. ^ Lachman, 2012 , pp. 33-34.
  48. ^ Cranston ,, 1993.
  49. ^ Goodrick-Clarke, 2004 , p. 3.
  50. ^ Capmbell, 1980 , p. 4 .
  51. ^ Washington, 1993 , pp. 30-31.
  52. ^ Meade, 1980, pp. 70–71; Lachman, 2012, pp. 36–37; Сенкевич, 2010, p. 141
  53. ^ Lachman, 2012 , p. 34.
  54. ^ Meade, 1980, p. 64; Cranston, 1993, p. 43; Goodrick-Clarke, 2004, pp. 3-4; Lachman, 2012, pp. 38-40
  55. ^ Goodrick-Clarke, 2004, p. 4; Santucci, 2006, p. 177; Lachman, 2012, pp. 41–42
  56. ^ Lachman, 2012 , pp. 42-43 .
  57. ^ Kuhn, 1992, p. 47; Cranston, 1993, pp. 45-46; Kalnitsky, 2003, p. 197; Goodrick-Clarke, 2004, p. 4; Lachman, 2012, pp. 43-44; Сенкевич, 2010, p. 163
  58. ^ Cranston, 1993, p. 48; Santucci, 2006, p. 177; Lachman, 2012, pp. 44–45
  59. ^ Cranston, 1993, p. 49; Santucci, 2006, p. 177; Lachman, 2012, p. 45
  60. ^ Lachman, 2012 , pp. 45-46.
  61. ^ Cranston, 1993, p. 50; Santucci, 2006, p. 177; Lachman, 2012, p. 46
  62. ^ Cranston, 1993, pp. 51-52; Lachman, 2012, p. 46
  63. ^ Cranston, 1993, p. 52; Lachman, 2012, p. 46
  64. ^ Cranston, 1993, pp. 52–54; Santucci, 2006, p. 177; Lachman, 2012, p. 46
  65. ^ Lachman, 2012 , p. 47 .
  66. ^ Cranston, 1993, pp. 57-58; Santucci, 2006, p. 177; Lachman, 2012, pp. 60-61
  67. ^ Piero Fenili, Dând dreptate Helenei Blavatsky, în Politica romană, vol. 2/1995.
  68. ^ Nod de la Elena, războinicul Garibaldi, în Dominic Perri, Eretino nr. 5 mai 2008 , p. 70-71.
  69. ^
    ( EN )

    „De asemenea, trebuie amintit că, în mai 1880, într-o vizită în Ceylon, ea și Olcott au luat cele cinci jurăminte ale budismului, cunoscute sub numele de pansil, care reprezintă o adopție formală a religiei”.

    		 ( IT )

    „Trebuie să ne amintim că, în mai 1880, în timpul unei vizite la Ceylon, ea și Olcott au luat cele cinci mărci ale budismului, cunoscut sub numele de pansil, reprezentând aderarea formală la această religie”.

    (Helena Blavatsky, ed. Nicholas Goodrick-Clarke, North Alantic Books, Berkeley (CA), 2004, pp. 128-129.)
  70. ^ The New York Times din 11 februarie 1981, citat în prefața cărții Raja Yoga sau ocultism, HP Blavatsky, Astrolabe, 1981.
  71. ^ Jean Iozia, Société Théosophique, ses rites, ses fondateurs, son histoire, Arqa éditions, Marseille, 2020, p.288.
  72. ^ Helena Petrovna Blavatsky, pe site-ul oficial al Marii Loji din Columbia Britanică și Yukon

Bibliografie

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 29530438 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2125 776X · SBN IT\ICCU\CFIV\032909 · LCCN ( EN ) n79032225 · GND ( DE ) 118511629 · BNF ( FR ) cb11892330s (data) · BNE ( ES ) XX854413 (data) · NLA ( EN ) 35019372 · BAV ( EN ) 495/1538 · NDL ( EN , JA ) 00433503 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79032225
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Helena_Blavatsky&oldid=122147362 "