Gospodină din Voghera

Casalinga di Voghera este o expresie idiomatică a lexicului jurnalistic , cu care intenționăm să indicăm o gospodină imaginară din mica provincie, a cărei figură reprezintă un stereotip al populației mic-burgheze italiene din a doua perioadă postbelică , cu o și cu o ocupație de nivel inexistent sau umil. Cu toate acestea, această figură stereotipă are o aură de „respectabilitate” pentru simțul practic al matriței tradiționale a cărei femeie este interpretă.

Expresia este uneori folosită în sens disprețuitor: de exemplu, Dicționarul memoriei colective se referă la expresia celor care se răsfățează cu plăcerea pasivă a programelor de televiziune . Alteori este folosit ca sinonim pentru înțelepciunea populară. La masculin, ar putea corespunde domnului Rossi .

Există o expresie similară în utilizarea politică și jurnalistică germană, gospodina șvabă ( Schwäbische Hausfrau ), o figură care întruchipează, în imaginația colectivă , stereotipul unei gospodine din regiunea Suabiei , purtătoarea unui etos de înțelept și auster. parsimonia ^[1] . Expresia este frecvent utilizată în dezbaterile politice și economice, în special în perioadele de criză economică și schimbare , atât de mult încât a ajuns la dimensiunea unui fel de mit colectiv ^[1] .

În mod similar, există o expresie similară în Argentina, Doña Rosa (doamna Rosa), care reprezintă o persoană obișnuită, care nu acordă o atenție deosebită politicii și economiei, care este interesată doar de propria ei bunăstare și de cea a familiei sale .

O statuie a fost, de asemenea, dedicată figurii sale în 2006, donată „Asociației gospodinelor din Voghera” locală prin transmisia Trenul dorințelor care a fost difuzat pe Rai 1 ^[2] . Amplasată în spațiile publice ale orașului, sculptura a rămas expusă, nu fără contraste, timp de câțiva ani, înainte de a fi înlăturată ^[2] .

Origine

În 1966 , Rai Opinion Service a lansat o investigație menită să stabilească câte cuvinte, dintre cele folosite în știrile politice, erau pe deplin de înțeles de către italianul mediu . Au fost colectate interviuri în diferite regiuni ale Italiei : intervievații trebuiau să definească termeni precum „buletin de vot”, lider etc. Grupul care, printre cei chestionați pentru anchetă, a arătat cea mai mică rată de înțelegere a fost format din gospodinele din Voghera ( PV ) ^[3] .

Utilizări ale expresiei

Alberto Arbasino

Într-un articol din Corriere della Sera ^[4] , scriitorul Alberto Arbasino , născut în Voghera , a revendicat autorul expresiei. Arbasino l-ar fi folosit în anii șaizeci în unele dintre articolele sale de critică literară din L'Espresso , în care se referea la mătușile sale din Voghera ca reprezentative ale unui bun simț lombard solid, o virtutea căreia, în opinia sa, îi lipseau mulți italieni . Arbasino a preluat fraza din unele cărți ale sale, dedicând și poemului Întoarcerea gospodinei .

Beniamino Placido

Conform glosarului Cuvinte de reținut. Dicționar de memorie colectivă , editat de Massimo Castoldi și Ugo Salvi, inventarea expresiei s-ar datora lui Beniamino Placido , care a folosit-o și a făcut-o celebră, la mijlocul anilor 1980 , într-o scrisoare către director publicată în rubrică După părerea mea, a păstrat pe paginile ziarului La Repubblica ^[5] . În scrisoare, intitulată „Gospodina iubește Vespa, neîmpărtășită”, scriitoarea, plângându-se de calitatea programării de televiziune, își spunea „O gospodină din Voghera”, sau mai bine zis „Gospodina din Voghera”. Scrisoarea există cu adevărat (a fost găsită ani mai târziu, în arhivele ziarului, de un tânăr jurnalist din Voghera, Antonio Armano), deși există suspiciunea că este un dispozitiv jurnalistic de către Placido însuși, care ar fi creat-o pentru arta și l-ar fi trimis apoi ^[4] .

Nanni Moretti

Gospodina din Treviso

Din anii 1980, gospodina „Arbasiniană” a fost contaminată cu un alt model: „Gospodina din Treviso”, un personaj din filmul Sogni d'oro , de Nanni Moretti .

Protagonistul filmului este un regizor, chinuit de un critic care îl acuză că a realizat filme prea cerebrale și elitiste, la îndemâna „unui cioban abruzez ”, „a unui muncitor lucan ”, „a unei gospodine din Treviso ”. Pe parcursul filmului, această critică devine o obsesie: spre sfârșit, într-o secvență de vis , un cioban, o fermieră și o gospodină lasă brusc totul și se regăsesc în același tren, întâlnindu-se cu directorul la gară. Ulterior, când regizorul însuși are o întâlnire cu publicul într-un cinematograf și criticul își mută critica obișnuită, cei trei își fac apariția și se prezintă criticului.

În anii următori, figura gospodinei moretiene a fost adesea folosită ca exemplu (pozitiv sau negativ în funcție de punctul de vedere) al unui film și mai ales al unei ținte de televiziune : autorilor li se solicită programe capabile să fie primite de un utilizator mediu cu un nu în special cultura de bază aprofundată și un prag scăzut de atenție. Expresia „gospodină din Voghera” s-a împrumutat acestei noi utilizări: probabil „Voghera” a prevalat asupra „Treviso” pentru că era mai provincială (precum și deja susținută în lexiconul jurnalistic de către Arbasino, care, totuși, a folosit expresia în sensul diferit).

Fermierul din Poggio Versezio

Episodul filmului lui Moretti este probabil inspirat dintr-o schiță de televiziune veche, în care Raimondo Vianello , jucându-se el însuși, primește sfatul unui oficial al RAI (interpretat de Giustino Durano ) care sugerează că a eliminat orice referire la politică din textele sale. Și la societate , întrucât nu ar fi fost înțelese de „un țăran din Poggio Versezio”. Oficialul devine atât de insistent încât să-l convingă pe Vianello să meargă în orașul imaginar Poggio Versezio pentru a-l consulta personal pe acel țăran fantomă ale cărui facultăți cognitive erau considerate atât de importante pentru programarea RAI.

Melog de Gianluca Nicoletti

În 2006 - 2007 , în timpul emisiunii radio Melog pe Radio24 , Gianluca Nicoletti s-a ocupat de mai multe ori de originea zicalului „gospodinele din Voghera”. În urma numeroaselor apeluri telefonice din partea ascultătorilor, locuitorii orașului, a fost reconstruită istoria unei străzi a orașului, care din anii cincizeci încoace, până în anii optzeci , ar fi fost scena unui fenomen particular al prostituției la domiciliu. Gospodinele din Voghera, în acest context, nu ar fi deci nimic mai mult decât prostituate care practicau să se arate la ușa casei lor, cu vedere la strada menționată mai sus. Fenomenul, datorită particularității sale (care amintește de cartierul cu lumini roșii din Amsterdam ), ar fi atras afluxul unui număr mare de oameni și din locațiile înconjurătoare, până când în cele din urmă a încetat, probabil, din cauza unor dispoziții mai stricte în materie. siguranța publică .

Atribuții

Carolina Invernizio

Expresia a fost folosită, de asemenea, cu referire la scriitoarea Carolina Invernizio de către detractorii ei.

Doamnă virtuoasă a burgheziei piemonteze în viața de zi cu zi, Carolina Invernizio, cu proza ​​ei ușor de citit pentru un public analfabet, a atins faima considerabilă în toată Europa ca autor al romanelor populare de apendice , semnându-se cu numele de familie căsătorit („Doamna Quinterno”) .

Notă

Bibliografie

• Michele Loporcaro , Vești proaste. Retorica fără lumină a mass-media italiene , Feltrinelli, 2005, ISBN 88-07-10378-8
• Alberto Arbasino, Rap! , Feltrinelli Editore, 2001 ISBN 88-07-84007-3
• AAVV. Annali D'italianistica, v.17, Universitatea Notre Dame Dept. of Modern and Classical Languages. Secțiunea italiană, 1999.
• Giuseppe Picciano, italian, instrucțiuni pentru abuz , UNI Service Publishing, 2008, ISBN 88-6178-150-0
• Massimo Castoldi și Ugo Salvi, Cuvinte de reținut. Dicționar de memorie colectivă , Zanichelli, 2003, ISBN 88-08-08878-2 .
• Francesco Cevasco, Gospodina lui Voghera, un atac de cincizeci de ani , 11 aprilie 2010, p. 32 (arhivat din original la 7 iulie 2012) .

Elemente conexe

• Domnule Rossi
• Parcul de boi
• Gospodină șvabă
• Intelectual

Portalul Politicii	Portalul de sociologie
Portalul Istoria Italiei	Portalul Televiziunii