Biserica San Giovanni della Carità

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Giovanni della Carità
Cremă-sfânt-Ioan-de-caritate-4.jpg
Fațada
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Cremă
Religie Creștin romano - catolic
Titular Sfântul Ioan Botezătorul
Arhitect Evangelista Degli Alessandri
Stil arhitectural stil baroc
Începe construcția 1583
Completare 1589
Editați datele pe Wikidata · Manual

Biserica San Giovanni della Carità [1] sau San Giovanni Battista [2] este un lăcaș de cult situat în Crema . Unele texte o numesc și biserica San Giovanni Decollato[3] [4] , care nu trebuie confundată cu biserica Santa Marta a frăției San Giovanni Decollato demolată în 1810 [5] .

Istorie

După Conciliul de la Trento , în secolul al XVI-lea , formele de religiozitate nu s-au schimbat, urmărind să facă penitență (post, rugăciuni, flagelări), ci să desfășoare lucrări de solidaritate [6] .

Orașul Crema nu a fost mai puțin important: în iunie 1576 Filippo Farra, Antonio Ugetti și Giovan Battista Stocchi au fondat Compania de Caritate cu scopul de a practica lucrări de îndurare spirituală și materială [7] .

Gian Giacomo Barbelli , autoportret

Frăția era alcătuită dintr-un „consiliu” format din opt persoane cu rol de președinte, doi primari , un trezorier, un cancelar și trei dispensari; aceștia din urmă au primit sarcina o dată pe săptămână de a vizita orașul și locurile cu cea mai mare nevoie pentru a acorda donațiile colectate[8] . În primele zile s-au întâlnit la biserica Sant'Antonio, care se află de-a lungul Via XX Settembre de astăzi [7] .

Trei ani mai târziu, în 1579 , bazându-se și pe clasele sociale mai înstărite [9] , congregația a crescut ca număr și prestigiu [7] ; printre susținători a fost și preotul și cărturarul Alemanio Fino[8] . Din acest motiv s-a decis să se aplice pentru agregare la Arhiconfrăția Carității din Roma , o asociație înființată cu aproximativ șaptezeci de ani mai devreme de cardinalul Giulio De 'Medici care, ulterior, a fost ales papa cu numele de Clement VII[8] .

Mai multe consimțământuri, mai mulți bani pentru lucrări de caritate și pentru proiectul propriei sale biserici [9] : așa că în 1582 [7] , numărând acum 60 de membri[8] , frăția a cumpărat un fond pentru a-și construi propriile oratorii și ședințele sale relative. ; conform cronicilor lui Alemanio Fino acest loc fusese ocupat în trecut de casa Caterinei Degli Uberti din a cărei înfățișare miraculoasă a urmat construirea sanctuarului Santa Maria della Croce [10] . La 22 mai 1583, a fost organizată o ceremonie solemnă pentru așezarea primelor trei pietre purtate procesual de Catedrală pe umerii celor trei fondatori; cele trei pietre au fost așezate de monseniorul Eugenio Sabino, vicarul episcopului, Pietro Zane, primar-căpitan , și Leandro Vimercati, arhidiacon al catedralei, dar și președintele frăției [11] . Lucrările au început a doua zi și au durat până în 1589 conform proiectului întocmit de unul dintre fabricanți, Evangelista Degli Alessandri [11] .

În anul încheierii sale a fost stipulat un acord cu frații din Ordinul al treilea franciscan din Santa Maddalena pentru a sărbători acolo funcții religioase; în plus, a început construcția sacristiei și a camerei de ședințe deasupra[8] .

Biserica a fost prevăzută inițial cu o intrare simplă: când în 1614 a fost vizitată de coadjutorul monseniorului Gian Giacomo Diedo, Pietro Emo, prelatul a îndemnat la construirea unui portal cu ornament care a fost înființat în anul următor [11] .

Ugo Zuecca, Interiorul bisericii S. Giovanni Battista: fresce de Gian Giacomo Barbelli și altar , gelatină bromură de argint / hârtie, cca. 1930 - 1936 , Colecții grafice și fotografice ale Castelului Sforzesco din Milano

În semn de prosperitate, congregația l-a chemat pe Gian Giacomo Barbelli pentru a decora interioarele în 1636 [11] ; cu toate acestea, în decurs de un deceniu, veniturile au început să scadă, atât pentru proasta gestionare, cât și pentru impozitele datorate de biserici, mănăstiri și congregații ca contribuții pentru războiul de la Candia[8] . Arhitectura din Roma a fost, de asemenea, contactată pentru a reduce costul afilierii [12] .

Situația nu s-a îmbunătățit în secolul al XVIII-lea : atât episcopul Faustino Griffoni Sant'Angelo, cât și episcopul Marcantonio Lombardi au intervenit pentru a verifica bugetele care nu erau întotdeauna transparente, masele nu erau sărbătorite, ofrandele nu erau îndeplinite[8] . Într-adevăr, în 1769, Monseniorul Lombardi a vrut să susțină frăția cu un „ministru” pentru a ține verificat registrul contabil și pentru a verifica dacă obligațiile care decurg din moșteniri au fost îndeplinite [12] .

Odată cu căderea Republicii Veneția și sosirea francezilor, congregația a fost suprimată ca urmare a decretelor napoleoniene și biserica a fost declarată filială a parohiei San Giacomo [12] .

În 1905 pictorului Eugenio Giuseppe Conti i s-a încredințat sarcina de a curăța și reface frescele suferind de umiditate [13] .

În timpul episcopiei Monseniorului Carlo Manziana , biserica a fost desprinsă din parohia San Giacomo și ridicată la statutul de biserică episcopală [13] .

În 1978, Ambrogio Geroldi a restaurat frescele din presbiteriu [13] , urmată în 1987 de intervenția Caterinei Carra asupra bolții , arcului de triumf și semilunetelor contra-fațadei [14] ; în timpul analizei preliminare a acestei lucrări, au ieșit la lumină urmele unei restaurări nedocumentate care a avut loc în secolul al XVIII -lea sau începutul secolului al XIX-lea [15] .

Importante restaurări conservatoare pe pereții exteriori au fost întreprinse în anii 1995 - 1997 (sub supravegherea arhitectului Vittorio Adenti) în timp ce restaurarea pânzelor și pereților datează din perioada de doi ani 2002 - 2003 (proiectul arhitectului Magda Franzoni, restauratorii Cecilia și Margherita Bellani) [13] .

Caracteristici

Fațada

Detaliu portal

Biserica are o fațadă foarte simplă , cu o singură ordine; pe laturi două pilaștri laterali cu capiteluri compozite [16] decorate cu motive florale [17] [6] susțin un entablament și timpanul zimțat.

Portalul a fost adăugat după construcție și are un cadru mulat, surmontat de o friză în centrul căreia, într-un oval, iese în evidență scrisul CHARITAS.

Portalul se termină cu un timpan triunghiular [16] . Fereastra mare de deasupra portalului [17] este simplă și fără ornamente.

Clopotnița

Clopotnița este situată în spate cu o bază pătrată ; partea inferioară este tencuită, în timp ce partea superioară este din cărămidă expusă. O cornișă separă butoiul de clopotniță care are pilaștri unghiulari care susțin un entablament tripartit; pe fiecare parte a celulei există ferestre cu arc rotund. Capătul clopotniței este un turn cu nervuri în cărămidă expusă [18] .

Sala de clasă

Sala este dreptunghiulară : pereții laterali sunt împărțiți de pilaștri cu capiteluri corintice care încadrează ferestrele din interior. Capitelele susțin un entablament întrerupt doar în vecinătatea arcului de triumf care introduce spațiul care găzduiește presbiteriul , de asemenea dreptunghiular. Atât sala, cât și presbiteriul au bolți de butoi [19] .

De-a lungul etajului , în fața altarului , se află piatra funerară a lui Pietro Farra, unul dintre cei trei fondatori ai Compagniei della Carità.

Aparatul pictural al lui Barbelli

Bolta și pereții au fost pictate de Gian Giacomo Barbelli care, potrivit unor critici, își atinge maturitatea artistică aici [20] [21] [22] .

Contra-fațada

Pornind de la contra-fațadă începe un ciclu care vizează ilustrarea vieții Sfântului Ioan Botezătorul : începe cu cele două figuri ale lui Isaia și Ieremia , profeții Vechiului Testament și precursori ai Botezătorului [21] .

Seiful

Viața continuă pe bolta de butoi împărțită în nouă pătrate împărțite de rame din stuc ; de-a lungul rândului din stânga sunt reprezentate: Anunțul îngerului către Zaharia , Vizita Mariei și Nașterea Botezătorului . Semnătura autorului [23] este plasată pe prima dintre aceste căsuțe:

„IOS. IACOBVS BARBELLVS CREMENSIS PINGEBAT MDCXXXVI "

Cele trei panouri centrale îi înfățișează pe Sfinții Petru și Pavel , apoteoza Botezătorului , profetul Moise și regele David [23] .

În sfârșit, rândul din dreapta prezintă Botezul lui Hristos , Vizita preoților la banchetul Baptistului și Irod (sau Dansul lui Salome [21] ) cu oaspeții în haine din secolul al XVII-lea [24] .

  • Sfinții Petru și Pavel

  • Apoteoza lui Baptist

  • Profetul Moise și regele David

  • Botezul lui Iisus Hristos

  • Vizita preoților la Botezător

  • Banchetul lui Irod

Arcul de triumf

Gian Giacomo Barbelli , Predica Baptistului , frescă, 1636

Poveștile Baptistului continuă pe arcul de triumf unde Barbelli a pictat Predica Baptistului , cu Sfântul Ioan în vârf și mulțimea din lateral, ca și când ar urca pe arc, exploatând astfel spațiul limitat disponibil [25] .

Pe obloanele arcului de triumf atârnă două pânze arcuite pe tema Bunei Vestiri , tot de Barbelli: Îngerul din stânga și Fecioara din dreapta sub care a pictat artistul, dar în frescă , Sant'Apollonia și Santa Lucia [ 26] .

Presbiteriul

Camillo Procaccini (atribuire), Decapitarea Sfântului Ioan Botezătorul , ulei pe pânză, cca. 1600 - 1610

Două balustrade scurte cu fier forjat în oglinzi duc spre presbiteriu cu altarul din marmură policromă în spatele căruia se ridică o înălțime complexă cu doi pilaștri cu capiteluri aurite care susțin un timpan cu un fronton în centru [26] . Altarul este probabil de la sfârșitul secolului al XVII-lea și a fost construit „pe măsură” pentru a conține retaula preexistentă [27] care descrie scena dramatică a Tăierii Tatălui ; autorul lucrării nu este identificat cu certitudine: în trecut a fost menționat numele lui Jacopo Palma cel Tânăr, în timp ce Gabriele Lucchi a propus numele lui Antonio Campi din cauza unor asemănări cu o Nașterea Domnului plasată în sanctuarul Santa Maria della Croce . Cesare Alpini a propus în schimb numele lui Camillo Procaccini , o ipoteză întocmită în urma unei comparații cu pânzele masacrului nevinovat în biserica San Sisto din Piacenza și martiriul San Vittore , la biserica San Vittore al Corpo din Milano [28] ; ipoteză preluată și de Ester Tessadori care găsește, de asemenea, asemănări cu unele figuri ale Martiriului lui San'Agnese din colecția Borromeo de pe Isola Bella [29] .

Bolta de butoi este împărțită, la fel ca holul, de rame din stuc cu trei panouri frescate de figuri feminine alegorice ale Credinței , Speranței și Carității . Pe peretele din spate, deasupra „ altarului altarului, se află o frescă Alegoria carității, femeie care îmbrățișează săracii și copiii [30] . Potrivit lui Alpini, ciclul este mai arhaic, datând probabil cu cel puțin zece ani înainte de data din 1636 fixată într-unul din panourile bolții sălii [31] [30] .

Pe pereții laterali sunt două uși deasupra cărora sunt două suluri susținute de heruvimi cu interiorul Madonei cu Iisus și Ioan în copilărie și Zaccaria îl binecuvântează pe Ioan înainte de retragerea în deșert : deasupra sunt alte două pânze arcuite: San Sebastiano și San Pantaleone , ambele realizate de un artist necunoscut (denumit uneori opera unui tânăr Barbelli) [32] .

Pereții laterali ai clasei

Aparatul decorativ este întotdeauna opera lui Barbelli care a pictat operele milostivirii corporale sub ferestre; dreapta: Hrănirea celor flămânzi și băutul celor însetați , Îmbrăcarea celor goi și Găzduirea pelerinilor . Stânga: Vizitarea bolnavilor , Vizitarea prizonierilor și Îngroparea morților [33] . Aceste scene de la începutul secolului al XX-lea au fost mai degrabă ruinate de umiditate, pentru care a intervenit Eugenio Giuseppe Conti care în 1905 a desenat pe transparente desenele lui Barbelli, notând culorile și refăcând părțile compromise pe un nou strat de tencuială [13] .

  • Vizitează bolnavii

  • Vizitează deținuții

  • Îngroparea morților

Notă

  1. ^ Zucchelli , p. 92 .
  2. ^ Sfântul Ioan Botezătorul , pe diocesidicrema.it . Adus pe 10 ianuarie 2021 .
  3. ^ Gussalli , p. 300 .
  4. ^ Solera , p. XIX .
  5. ^ Belvedere , p. 197 .
  6. ^ a b Loana Riboli, Sf. Ioan Botezătorul. Prima capodoperă a lui Barbelli , în Il Nuovo Torrazzo , 21 februarie 1998.
  7. ^ a b c d Alpini , p. 9 .
  8. ^ a b c d e f g Zucchelli , p. 93 .
  9. ^ a b Placi , p. 83 .
  10. ^ Placi , p. 81 .
  11. ^ a b c d Alpini , p. 10 .
  12. ^ a b c Alpini , p. 11 .
  13. ^ a b c d și Zucchelli , p. 100 .
  14. ^ Ceserani Ermentini , p. 86 .
  15. ^ Ceserani Ermentini , p. 87 .
  16. ^ a b Zucchelli , p. 96 .
  17. ^ a b Alpini , p. 13 .
  18. ^ Grupul antropologic Cremasco , p. 56 .
  19. ^ Alpini , p. 14 .
  20. ^ Alpini , p. 16 .
  21. ^ a b c Zucchelli , p. 98 .
  22. ^ Placi , p. 80 .
  23. ^ a b Alpini , p. 20 .
  24. ^ Alpini , p. 22 .
  25. ^ Alpini , p. 24 .
  26. ^ a b Zucchelli , p. 99 .
  27. ^ Tessadori , p. 45 .
  28. ^ Alpini , p. 32 .
  29. ^ Tessadori , p. 44 .
  30. ^ a b Zucchelli , p. 104 .
  31. ^ Alpini , p. 18 .
  32. ^ Alpini , p. 34 .
  33. ^ Zucchelli , p. 105 .

Bibliografie

  • Giovanni Solera, Istoria Cremei colectată pentru Alemanio Fino cu adnotări de Giuseppe Racchetti, primul volum , Milano , librar Luigi Bajnoni, 1844.
  • Emilio Gussalli, Gian Giacomo Barbelli. Contribuție la istoria picturii în secolul al XVII-lea , Emporium, 1918.
  • Cesare Alpini, Bisericile S. Giovanni Battista și S. Maria della Grazie în Crema , Crema, Cremasche graphic arts, 1987.
  • Lidia Ceserani Ermentini, Livrarea frescelor restaurate ale bisericii S. Giovanni, în Insula Fulcheria XVII , Muzeul Civic din Crema, 1987.
  • Carlo Tile, Restaurarea frescelor de GG Barbelli în biserica S. Giovanni, în Insula Fulcheria XVII , Muzeul Civic din Crema, 1987.
  • Giorgio Zucchelli, Arhitecturi ale spiritului: Sf. Ioan și grațiile , Il Nuovo Torrazzo , 2004.
  • Marianna Belvedere, Biserica S.to Gio Decol.to d.ta S.ta Marta, în Crema 1774, Cartea picturilor de Giacomo Crespi , supliment al Insula Fulcheria XXXIX , 200 9.
  • Grupul antropologic Crema, Clopotnițele diecezei Crema , Crema , Leva Artigrafiche, 2009.
  • Ester Tessadori, „Străini” în zona Cremasco între sfârșitul anilor 1500 și mijlocul anilor 1600: câteva știri în Insula Fulcheria XLIV , Museo Civico di Crema, 2014.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Giovanni_della_Carità&oldid=121709553 ”