Biserica San Vincenzo Ferrer (Atessa)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Vincenzo Ferrer
Biserica San Vincenzo Ferrer Atessa.JPG
Biserica San Vincenzo Ferrer (foto 2008)
Stat Italia Italia
regiune Abruzzo
Locație Atessa
Religie catolic al ritului roman
Titular Vincenzo Ferreri
Arhiepiscopie Chieti-Vasto
Începe construcția 1847
Site-ul web www.parrocchiasanvincenzo.it/chiesa-di-san-vincenzo-ferrer/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 07'30.19 "N 14 ° 25'50.3" E / 42.125053 ° N 14.430638 ° E 42.125053; 14.430638

Biserica San Vincenzo Ferrer este situată în cătunul Monte Marcone, pe un deal între fundul văii Sangro și orașul Atessa .

Istorie

În septembrie 1977, în timpul lucrărilor de arat, la poalele Muntelui di S. Silvestro, la câteva sute de metri în timp ce cioara zboară de la biserica lui S. Vincenzo, a fost găsită o statuetă de bronz, de aproximativ 32 cm înălțime, reprezentând „Veiove”, pentru romanii juvenili Jupiter, al căror cult era legat de surse de apă, ploaie și furtună. Statueta este de o manopera rafinata, provenind din zona Magna Grecia, expusa acum la muzeul arheologic din Chieti. Prin Superintendența arheologică, au început săpăturile care au dus la descoperirea unei zone de cult din secolele II - I î.Hr. , constând dintr-un mic templu păgân italic cu un zid de gard, împreună cu o cantitate mare de descoperiri, inclusiv macaw de templul și un cap de lut din lut. Spre deosebire de celelalte, acest templu era situat pe câmpie, construit cu precizie și regularitate și trebuie să fi avut o anumită importanță pentru locuitorii locului și pentru păstorii care treceau prin traturo L'Aquila-Foggia. Pentru asimetria până la creasta muntelui, trebuia să fie o introducere la altceva, care trebuia să fie pe vârf.

Muntele, la poalele căruia se afla templul, în timpurile creștine, era dedicat lui S. Silvestro, fapt care nu trebuie subestimat, întrucât S. Silvestro este primul sfânt non-martir venerat de Biserică, care a trăit pe vremea lui Constantin, împăratul liberalizării creștinismului (313 d.Hr.). În viața lui S. Silvestro o legendă spune că la Roma, pe Dealul Palatin, sub rămășițele templului dedicat lui Castor și Pollux, un balaur foarte crud avea un bârlog, cu o respirație pestilențială. Într-o zi, Silvestro, îngrijorat de această nenorocire care ucidea inocenți, a decis să intervină personal, mergând în vizuina monstrului, înarmat doar cu crucifixul. Ținând crucea în fața sa, papa a reușit miraculos să îmblânzească balaurul: l-a legat cu un fir fragil luat din halat și l-a condus pe o lesă ca un câine docil către credincioșii săi, care s-au gândit să-l elimine. Confruntați cu acest minune, preoții păgâni s-au convertit la creștinism, iar pontiful, în memoria episodului, a construit biserica Santa Maria Liberatrice. Acesta este motivul pentru care S. Silvestro este descris cu un dragon la picioare, ceea ce reprezintă păgânismul învins de creștinism. Este posibil ca atunci când creștinismul a ajuns în Val di Sangro, s-a decis să se dedice locul în care se venera Veiove cultului creștin al lui S. Silvestro. Și la fel cum Sylvester a ucis balaurul la Roma, convertind preoții păgâni, tot așa creștinismul i-a convertit pe păgânii locali la Hristos. Potrivit unor povești, același S. Silvestro a rămas pe munte în timp ce călătorea din Calabria, oaspete al mănăstirii de lângă biserică.

La 22 iunie a anului 829 biserica S. Silvestro a fost donată abației S. Maria di Farfa din Sabina. În jurul său s-a ridicat satul Castel S. Silvestro, proprietar al unei feude, cedat de-a lungul timpului diferiților domni feudali, inclusiv, în 1269, Sordello da Goito, menționat de Dante în Divina Comedie. În 1366, a fost cumpărat de municipalitatea Atessa. Teritoriul a fost numit ulterior și „Piazzano”, întrucât includea și câmpia mare ocupată acum de zona industrială. În 1790, Francescantonio Marcone a reconstruit o capelă dedicată lui S. Silvestro lângă casa sa, la poalele muntelui, înlocuind vechea biserică din vârful muntelui, acum în ruină, și a transferat pictura sfântului acolo , care a fost apoi pierdut. Din fericire, există un fax similar al picturii în actuala biserică a lui S. Vincenzo, comandat în 1950 de Vincenzo Menna fu Nicola, pe baza amintirilor bunicului său, care frecventa capela Marcone.

Neadecvarea capelei pentru a conține populația deja numeroasă a dus la solicitarea de la Ferdinand al II-lea Regele celor Două Sicilii, prin interesul lui Giustino Flocco, permisiunea de a construi o nouă biserică pe calea regală a oilor, pe care a acordat-o în iulie 1847. Proiectată de 'atessano Luigi Mascitelli, construită cu fonduri puse la dispoziție de municipalitatea Atessa și cu ajutorul oamenilor, care au transportat pietrele din pârâul Appello din apropiere, noua biserică a fost finalizată în jurul anului 1860. În al treilea rând, în ordine istorică, biserica nu poartă plus titlul de San Silvestro, deoarece inima populației, atunci, de multă vreme, bătea pentru San Vincenzo Ferrer, patronul surselor de apă, invocat pentru ploaie și împotriva furtunilor.

Biserica a devenit sediul parohiei la 30 septembrie 1934, ziua în care beneficiul parohial al Sfinților Giusta și Vincenzo a fost transferat în clădirea religioasă cu anexarea peisajului Piazzano, preluată din parohia San Leucio. A suferit restaurări profunde în 1963, cu reconstrucția totală a podelei, acoperișului și bolții. În 1981 a fost prelungit prin închiderea arcurilor pridvorului cu ferestre. În 1986, prin decretul arhiepiscopului Antonio Valentini din 27 septembrie, beneficiul Santa Giusta din San Vincenzo a fost suprimat, iar noul titlu al parohiei a devenit oficial „parohia San Vincenzo”. În 1996 a fost construită marea scară cu statuile lui S. Silvestro și S. Leucio; în anul următor biserica a fost complet restaurată pentru a fi închinată la 23 septembrie 1998, de către mons. Edoardo Menichelli, arhiepiscopul de atunci metropolitan al Chieti-Vasto, în prezența statuii venerate a Madonna dei Miracoli din Casalbordino.

Exteriorul

Fațada

Fațada este precedată de un portic din cărămidă și este înconjurată de o balustradă de piatră, construită la începutul secolului al XX-lea. Arcurile au fost închise în 1981 de ferestre de fier pentru a permite extinderea bisericii . Ulterior, între 2010 și 2015, ferestrele de fier au fost înlocuite cu panouri din piatră sculptată, cu imagini evanghelice și sfinți. În arcul central se află portalul de intrare, acoperit cu piatră, care prezintă scene evanghelice din viața lui Iisus : Buna Vestire , nașterea , ultima cină , moarte și înviere . Expresia „AVE MATER POPULI SANGRINI” este gravată pe rama frontului, referindu-se la Madonna della Valle și la biserica însăși, mama poporului Sangrino. Zona superioară a bisericii este încadrată de doi pilaștri care susțin statuile arhanghelilor Mihail (dreapta) și Gavriil (stânga); în centru o fereastră de trandafir de piatră învinsă de ceas și clopot .

Clopotnița

Inițial clopotnița a fost făcută într-o pălărie de preot sau cu 3 dantele, pe pereții laterali din dreapta fațadei, apoi mutată în centru în anii șaizeci. Cele patru clopote pe care le susține sunt dedicate lui S. Nicola (primul din stânga, din 1851, cumpărat în 1901 de la biserica demolată din centrul istoric), S. Vincenzo (în centru, din 1997) și S. Silvestro ( dreapta, din 1997). Al patrulea clopot, pe de altă parte, mai mic decât celelalte, este situat pe spatele clopotniței, provine din vechiul cimitir din Atessa și este cel mai vechi, datând din 1844.

Interiorul

Interiorul are un singur hol, fără absidă și capele laterale. Pereții perimetrici ai naosului sunt însuflețiți de cornișe și pilaștri cu capiteluri ionice foarte lucrate și finisaje aurite care susțin un entablament foarte proeminent care urmează întregul perimetru al bisericii fără întrerupere. Atriul a fost folosit ca baptisteriu. Sursa, la intrarea în clădirea bisericii, ne amintește că botezul îl introduce pe creștin în Biserica-Comunitate. Aceasta, cu toate sculpturile de marmură și piatră din interiorul și exteriorul bisericii, este opera sculptorului local Nicola Farina. Porumbelul este sculptat în bazin, simbol al Duhului Sfânt, pentru a reprezenta, conform cuvintelor lui Iisus către Nicodim, că nu se poate intra în Împărăția lui Dumnezeu decât dacă se naște din apă și din Duh.

Pe piedestalul său, Hristos Înviat cu vița și ramurile prezintă Botezul ca trecerea creștinului de la moartea păcatului la viața iubirii, trăită în Hristos, pentru a aduce roade ale credinței, speranței și carității. Altarul și „ ambo ” au în comun norul, simbolul biblic al prezenței Duhului Sfânt și îngerii, mesageri ai lui Dumnezeu. În el, Duhul îl revelează pe Isus ca Stăpân, indicat prin poruncile plăcilor plasate printre îngeri. de ambo, oferindu-se ca Miel în jertfa crucii, reînnoit pe altar. Sub el, de fapt, Mielul este reprezentat pe carte cu cele șapte pecete ale Apocalipsei . Albastrul, culorile însorite și aurul folosit pentru decor exprimă faptul că în acest loc Tatăl care este în cer îl descoperă pe Hristos ca lumina lumii.

Pe pereții navei, pânzele, opera pictorului Costantino Di Renzo din Chieti , ilustrează scene evanghelice. Ciclul pictural începe în stânga celor care intră cu pictura Bunei Vestiri, în care Maria concepe Cuvântul prin lucrarea Duhului Sfânt, încredințat custodiei lui Iosif, al cărui vis este descris în cutia mică de mai jos. Prin naștere, Hristos cheamă toate popoarele la mântuire, reprezentate prin adorarea magilor, în arcul de mai sus. Continuând, lângă altar, se află pictura Botezului în Iordan , unde Iisus, Mielul blând ascultător de Dumnezeu până la jertfa crucii, este constituit singurul și adevăratul Păstor pentru pășunile vieții veșnice. Iisus este în continuare descris în 1948 în arcul de deasupra pânzei de pictorul Ennio Bravo din Atessa , de asemenea autor al lui Petru salvat din ape, Cina cea de Taină și picturile lui S. Silvestro și S. Sebastiano. Urmarea lui Isus se realizează trăind mesajul convertirii, predicat deja de Ioan Botezătorul , descris în actul de predicare în cutia mică de sub pânză.

Pe altarul cel mare, Schimbarea la Față , dominată de Cina cea de Taină, ei exprimă modul în care participarea la Liturghie realizează transfigurarea noastră după chipul lui Isus, care pe Muntele Tabor a manifestat că numai participând la suferințele sale putem intra în slava Lui. Ciclul pictural continuă pe peretele din dreapta, unde lipsa de credință a lui Petru, salvată de ape, și dialogul lui Isus cu femeia samariteană prezintă lupta spirituală a creștinului. Ele pot fi depășite ascultând cuvântul lui Hristos și slujind fraților, urmând exemplul Mariei și Marta, descris în cutia mică de mai jos.

În intervalul din spate, pânza pietății se referă la ultima jertfă a lui Hristos, acceptată în rugăciune în grădina măslinilor, în cutia mică de mai jos, pentru a obține revărsarea Duhului Sfânt asupra tuturor popoarelor, reprezentate în cazul Rusaliilor. în arcul de deasupra.

Pe bolta învierii și înălțării lui Iisus la cer, cu cei patru evangheliști și figurile lor simbolice (îngerul pentru Matei, leul pentru Marcu, boul pentru Luca și vulturul pentru Ioan), amintesc temelia și împlinirea credința și misiunea Bisericii.

A fi vazut

  • Scara evocatoare din fața bisericii , deasupra căreia se află statuia lui San Silvestro în stânga și cea a lui San Leucio în dreapta, amintiri istorice și culturale ale comunității.
  • Interiorul frumos și elaborat, cu statuile din lemn ale lui San Vincenzo , proprietarul parohiei și al Madonna della Valle, patronă a zonei industriale și mamă a oamenilor muncitori Sangrino.
  • Altarul , amboana , tabernacolul , candelabrul pascal, baptisteriul , toate sculptate în marmură .
  • Memorialul de război parohial din partea stângă a clădirii sacre.
  • Puțin mai în spate, monumentul Maicii Domnului Vieții, un memento al anului marian 1988 .
  • Basorelieful din piatră care descrie descoperirea arheologică a „Veiove”, plasat în memoria celei de-a 30-a aniversări a descoperirii, pe partea dreaptă a intrării în sala parohială.
  • Chiar sub biserică, frumoasa Piazza Silone, dominată de biserică, cu memorialul fântânii antice din San Vincenzo .
  • Pe vârful muntelui, cu cinci sute de metri mai sus, ruinele bisericii medievale San Silvestro , cu crucea mare de fier, unde puteți vedea una dintre cele mai frumoase vederi ale văii Sangro , de la mare până la Maiella .

Galerie de imagini

Pentru a actualiza
Acest articol sau secțiune ar trebui revizuit și actualizat cât mai curând posibil .
Într-adevăr, se pare că această intrare conține informații învechite și / sau învechite. Dacă puteți, vă rugăm să ajutați la actualizarea acestuia.

  • The Inside (2008)

  • Fațada (2008)

  • Plafonul (2008)

Bibliografie

  • Claudio Pellegrini, „Un pământ, o biserică, un popor, istoria Muntelui și a Văii Atessa”, Atessa 1998.

linkuri externe

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Vincenzo_Ferrer_(Atessa)&oldid=122008926 ”