Comparativismul

Termenul de comparativism se referă la metoda studierii diferitelor fenomene comparativ între ele pentru a identifica elementele lor comune pentru a desena definiții generale. ^[1] În antropologie , de exemplu, comparativismul este o metodă care, analizând diferitele culturi care s-au dezvoltat în timp și spațiu, atrage asemănări și elemente constante invariabile pentru a construi un sistem general de clasificare a fenomenelor culturale. ^[2] În acest sens, este semnificativă opera lui George Peter Murdoch, care în 1937 a publicat Documentarea sectorială a relațiilor umane (Fișierele zonei de relații umane) care colectează și compară sistematic cele mai importante aspecte ale diferitelor culturi umane.

Științe comparative

Astfel, au fost stabilite discipline autonome consolidate bazate pe această metodă: cum ar fi anatomia comparată, legea comparată , literatura comparată , lingvistica comparată, în timp ce pentru alte domenii cognitive acest lucru nu a fost posibil: cum ar fi de exemplu pentru istorie care, caracterizată în conformitate cu unele teorii istoriciste cu noutatea absolută și irepetabilitatea fenomenelor care o constituie ^[3] nu permit nicio comparație similară. Dacă, pe de altă parte, se crede că istoria poate asuma și caracteristici științifice, așa cum susțin unii, atunci metoda comparativă poate fi aplicată în mod util pentru a trage din similitudinea fenomenelor istorice comparându-se o regularitate care este exprimată în legile o natură generală. Istoria comparativă începe să fie discutată cu Marc Bloch și Émile Durkheim . Bloch, prin metoda comparativă, caută motivele comune ale unui fenomen istoric și influențele pe care diferite societăți le pun în aplicare reciproc. ^[4] Durkheim este mai degrabă orientat spre trasarea acelor constante comune care apar transversal în diferitele societăți și care constituie justificarea și sensul discursului sociologic . ^[5] .

Istoria comparativismului

Metoda comparativă poate fi vorbită în general ca un instrument de cunoaștere mai bună a comportamentelor proprii și ale celorlalți, încă de la începutul gândirii organizate, când filozofii, istoriografii, etnografii observă și încearcă o explicație a punctelor comune și a diferențelor în comportamente și moduri de gândire. între diferite culturi.

Comparativismul începe să prindă contur după criza umanismului și afirmarea tulburată a metodei științifice de la sfârșitul secolului al XVI-lea și în timpul secolului al XVII-lea , dar deja în secolul al XVIII-lea metoda comparativă este tipică pentru engleză, germană și mai presus de toate franceză Iluminism ( Joseph-François Lafitau , Charles de Brosses , Guillaume-Thomas François Raynal , Jean-Nicolas Dèumenier ). În special, în secolul al XVIII-lea ne întrebăm dacă în comportamentul „sălbaticilor”, descris de călătorii din ținuturile neexplorate, este posibilă trasarea elementelor comune oamenilor preistorici. Afirmarea definitivă a comparativismului este în secolul al XIX-lea odată cu apariția pozitivismului care, după ce l-a aplicat în științele naturii, îl face un instrument universal pentru fiecare domeniu al cunoașterii. Din rezultatele bune obținute în lingvistică, comparativismul, care, de asemenea, nu ia în considerare eroarea asocierii rasei și limbajului, devine metoda cognitivă privilegiată pentru August Schleicher și se extinde la etnologie cu Charles Darwin , Franz Theodor Waitz , A. Bastiani și JC Frazer și sociologia lui Auguste Comte și Herbert Spencer . Antropologii evolutivi încep să asocieze metoda statistică cu comparativismul, care oferă posibilitatea de a face o alegere între nenumăratele date colectate prin selectarea celor care au constante repetitive și, prin urmare, par mai sigure. Primul care a făcut acest lucru a fost Edward Burnett Tylor . ^[6]

Opozițiile la comparativism sunt în schimb în Germania cu istoricii Ludwig Häusser , Johann Gustav Droysen și, în domeniul etnologiei, Franz Boas care critică tendința de generalizare a evoluționiștilor prin opunerea unui studiu analitic care ia în considerare originea și dezvoltarea culturilor individuale. .

În secolul al XX-lea, dacă pe de o parte opoziția la comparativism a crescut, contrastată cu istoricismul absolut al matricei crociene , pe de altă parte, metoda a fost rafinată de istoriografia anglo-saxonă care continuă să o folosească. Încă astăzi inspirate de comparativism sunt antropologia americană, pe linia școlii neo-evoluționiste, și istoria religiilor care, interesate de fenomenologia religioasă, sunt departe de problemele istoriografice. O excepție de la această abordare este școala romană a lui Raffaele Pettazzoni, care lucrează în domeniul istoric. ^[7]

Notă

Bibliografie

• N. Abbagnano, Dicționar de filosofie , UTET, Torino 1971 (ediția a doua).
• Centre for Philosophical Studies of Gallarate, Dictionary of Ideas , Sansoni, Florența 1976.
• Garzanti Encyclopedia of Philosophy , Garzanti, Milano 1981.

linkuri externe

• Comparativism , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Comparativism , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .

Portal Filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Filosofie