Cultura Monte Claro
Cultura Monte Claro este o cultură pre- nuragică care s-a răspândit în toată Sardinia în jurul celei de-a doua jumătăți a mileniului III î.Hr. Își ia numele de pe un deal din Cagliari unde au fost făcute descoperiri importante, numit Monte Claro [1] . La sfârșitul mileniului a fost succedat de cultura vazei în formă de clopot .
Origine și subdiviziuni
Nu există analogii cu culturile insulare anterioare și nici cu cele parțial contemporane, cum ar fi cultura Abealzu-Filigosa și, prin urmare, este considerată, de către unii cercetători, ca o cultură importată din exterior de către popoarele imigranți [2] . Difuzarea sa, care în prima fază a fost probabil marcată de ciocniri cu populațiile locale, pare să se fi produs printr-o expansiune lentă, începând de la sud spre nordul insulei [2] .
Este împărțit în patru facies : Sassarese , Nuorese , Campidano , Oristano . În fiecare facies, sunt recunoscute particularități care se referă nu numai la cultura materială (ceramică, metalurgie etc.), ci și la sfera religioasă și a așezării [1] .
Caracteristicile sudului Sardiniei sunt o anumită varietate de tipuri de morminte, inclusiv morminte cu cuptor, în timp ce în nordul Sardiniei sunt ridicate mari ziduri megalitice pentru prima dată pe insulă, dintre care unul este situat în complexul pre- nuragic de pe Monte Baranta din Olmedo .
Așezări
Pe baza a ceea ce a fost găsit, arheologii susțin că populațiile care au dezvoltat această cultură s-au concentrat în acele zone cu o vocație agricolă, pastorală și minieră clară, în special în vecinătatea râurilor și în câmpiile [2] unde s-au stabilit în sate colibelor dreptunghiulare din „deschis, după cum reiese din constatările făcute în Marmilla , și unde în Corti Beccia ( Sanluri ), există 40 de magazii, unele silozuri și un grajd.
Loveste apărarea cu ziduri și fortificații care le anticipează pe cele din epoca bronzului . Descoperirile de acest tip, concentrate în partea central-nordică a insulei, evidențiază construcția de sate fortificate cu ziduri megalitice: această nevoie s-a datorat cu siguranță apărării în eventualele conflicte tribale cu alte populații. Așezări fortificate similare se găsesc în aceeași perioadă și în Midi franceză [3] .
Utilizări funerare
Mormintele sunt de diferite tipuri. Adesea apelăm la o intrare formată dintr-o fântână adâncă de aproximativ trei metri unde la capăt, pe laturile dispuse într-un trifoi, au fost săpate în stâncă trei nișe individuale în formă de cuptor închis cu pereți de piatră uscată de aproximativ 0,50 m grosime (morții erau așezați pe partea stângă într-o poziție fetală, lângă ea erau lăsate vaze sau boluri, poate cu mâncare și băutură, obicei legat de credința în trezirea morților în viața de apoi). Acest tip de mormânt a fost găsit în Cagliari în urma săpăturilor de canalizare din via Basilicata.
Alte morminte subterane au fost delimitate și acoperite cu dale. Aceasta din urmă este metoda urmată în mormântul lui Su Quaddu de Nixias ( Lunamatrona ), obținând o construcție care se numește olla sau cista . Obiectele materialului perisabil nu au ajuns la noi. De la examinarea scheletelor, bărbații care au trăit în această perioadă au avut o înălțime medie de aproximativ 1,60 m, iar femeile de aproximativ 1,50 m.
Cultura materiala
Metalurgia ne-a lăsat descoperiri remarcabile: un creuzet manevrat, pumnalele cu o lamă de frunze și găuri de cupru, cleme de plumb pentru fixarea vaselor de teracotă. Ceramica face posibilă recunoașterea statutului social al proprietarilor.
Decorațiunile se obțin prin gofrare, gravare, tăiere și lustruire. Rămășițele datând din 2500 î.Hr. indică o producție notabilă de vinuri și vaze mari cilindrice, decorate într-un mod simplu, mărturisind o activitate agricolă importantă care cu siguranță a necesitat conservarea produselor. În general, repertoriul vascular Monte Claro prezintă asemănări cu cel al culturii Fontbouisse din sudul Franței și cu cel al culturii siciliene a pianului Conte [4] .
Cult
Religia se bazează pe concepții abstracte, lipsesc reprezentările antropomorfe. Printre lăcașurile de cult cunoscute se află situl Biriai di Oliena , compus dintr-un cerc megalitic marcat de 12 menhiri [5] .
Notă
- ^ a b Brigaglia, Mastino, Ortu , p.11 .
- ^ a b c Foschi Nieddu, Alba (2000) The New data on the Sardinian Eneolithic from the 1993 excavations in the necropolis of Filigosa-Macomer (NU). În: Hipogeismul în Mediterana: origini, dezvoltare, cadre culturale: lucrările Congresului internațional, 23-28 mai 1994, Sassari-Oristano, Italia. Sassari, Universitatea din Sassari, Facultatea de Literatură și Filosofie, Institutul de Antichitate, Artă și Discipline Etnodemologice și Departamentul de Științe Umane și Antichitate. V. 2, p. 803-818: bolnav. Contribuție la congres.
- ^ Depalmas, Anna (1989), Cultura Monte Claro: considerații și aspecte tipologice. Sardinian Antiquities , Vol. 2, p.5-62
- ^ Laura Sedda, Ceramică "Monte Claro" din așezarea Monte Olladiri din Monastir (CA): Lotto Coccodi (containere 105, 106, 112, 114)
- ^ Brigaglia, Mastino, Ortu , p.12 .
Bibliografie
- Editat de M.Brigaglia, A.Mastino, G.Ortu Istoria Sardiniei 1. De la origini până în secolul al XVIII-lea , Bari, 2006
- MG Melis, Epoca cuprului în Sardinia: originea și evoluția aspectelor native , 2000
