Sardinia megalitică
Elementul Sardinia megalitică tratează fenomenul megalitismului care a implicat insula de la neolitic la epoca nuragică .
Impozantele structuri de piatră precum Stonehenge și nuraghi , ambele monumente care au devenit parte a patrimoniului cultural european și mondial, sunt atribuite acestui enigmatic fenomen arhitectural. Deși acest fenomen acoperă întreaga planetă, cea mai mare concentrație de structuri megalitice are loc în Europa atlantică și în întregul bazin mediteranean .
Datorită difuziunii pe scară largă și a varietății mari pe care au avut-o aceste construcții în Sardinia, culturile pre- nuragice și civilizația nuragică ulterioară sunt considerate printre cele mai importante culturi megalitice care au existat vreodată. De fapt, teritoriul insulei găzduiește un număr mare de monolite, atât izolate, cât și în aliniamente drepte sau chiar în cercuri, folosite de vechii sarde atât pentru o utilizare singular monumentală, cum ar fi menhirurile, cât și pentru diferite tipuri de clădiri definite - de fapt. - de tehnică megalitică.
Tehnologia necunoscută folosită pentru tăierea monolitilor, construcția monumentelor în sine și semnificația lor spirituală rămâne încă o enigmă, precum misteriosul și impunătorul altar megalitic al Monte d'Accoddi , în nordul Sardiniei, considerat un lăcaș unic de cult în felul său din panorama megalitismului.
Origine
Primele semne ale fenomenului megalitismului din Sardinia se referă la neoliticul mijlociu-recent, cunoscut și sub numele de proto-megalitism; cercetările făcute de cărturari arată cum este strâns legată de megalitismul zonei pireneice [1]
Arhitecturi megalitice
Diferitele tipuri de arhitectură megalitică prezente pe insulă sunt enumerate mai jos:
Menhir
Populațiile de pre-Nuragic împrăștiate pe teritoriul insulei este perdas fittas (în limba italiană „pietre groase“), denumirea prin care , în limba sardă cunoscute aceste monoliți în altă parte ca menhir ( de la Breton bărbați și sensul Hir „piatră lungă“) sunt numite.
Acestea sunt aranjate în aliniamente rectilinii, uneori într-o formă circulară, deseori și izolate, întotdeauna cu funcție sacrală și găsesc comparații cu alte manifestări ale megalitismului european, în special cu cele engleze și franceze .
Dificil până în prezent și simbolism clar falic, multe dintre ele sunt lipsite de gravuri, adică aniconice, dar în unele locuri, cum ar fi în Laconi , au fost decorate și sculptate cu seturi reale de arme și cu reliefuri singulare ale feței în formă de un T, adică cu un singur design pentru a descrie nasul și sprâncenele, fără ochi sau gură. [3]
Savantul Enrico Atzeni împarte menhirurile sarde în trei categorii pe baza unor atribute figurative specifice:
- menhiruri protoantropomorfe, cu formă ogivală și față plană, modelate cu ciocănituri fine;
- menhiruri antropomorfe, cu primele linii elementare ale feței;
- statui-menhiri, cele cu reliefuri schematice ale feței în formă de T, cu nasul și sprâncenele într-un singur bloc. [3]
Menhirurile se referă întotdeauna la perioada pre-nuragică a cărei constituie o mărturie elocventă și - conform cărturarului Enrico Atzeni - documentează sistemul etico-religios complex existent în timpul evoluției economice caracterizat prin metalurgia cuprului , cu partea superioară mână în societățile insulare ale noilor ierarhii sociale cu un fundal ideologic patriarhal, reprezentând este perdas fittas , figuri ale divinităților masculine și feminine, poate ale strămoșilor, liderilor, eroilor și războinicilor sau ale altor personaje mitice de rang. [3]
Acestea sunt adesea confundate cu betilii , care au totuși o formă conică ogivală sau trunchiată: deși uneori asociate cu perioada pre-nuragică, acestea sunt atribuite în mod obișnuit epocii nuragice. Funcția lor sacrală a continuat să existe în comunitățile insulare nu numai în epoca nuragică, ci și în epoca romană și bizantină , constituind ulterior un adevărat obstacol în calea creștinării interiorului insulei, atât de mult încât să-l inducă pe papa Grigore Mare , în secolul al VI-lea d.Hr. , la un denunț deschis al sardinilor din Ospitone , credincioși ai ligna autem et lapides (păduri și pietre), invitându-i să-și dărâme idolii. Descoperirile a două sute de menhiri protoantropomorfe care au avut loc în 2006 la Sorgono , în regiunea istorică Barbagia del Mandrolisai , în localitatea Biru 'e Concas, în mare parte demolate, dar multe încă aliniate, readuc acele distrugeri masive [4] , [5] ; cea mai recentă descoperire - cu toate acestea - a fost cea a lui Cuccuru 'e Lai, în 2011 în Samugheo , tot în Mandrolisai, unde menhirurile găsite lipite într-un zid lung de piatră uscată erau aproximativ o sută fragmentate în aproximativ trei sute de bucăți. [6]
Cromlech
Cercurile megalitice cunoscute și sub numele de cercuri de piatră în lumea anglo-saxonă sau cromlech în lumea francofonă, sunt prezente în Sardinia în perioada pre-nuragică în diferite părți ale teritoriului.
Cel al lui Is Cirquittus, în municipiul Laconi, se presupune că a fost un calendar pentru calcularea răsăritului și apusului soarelui în timpul solstițiilor. Forma sa este eliptică cu un diametru de 20 pe 30 de metri și este alcătuită din șapte pietre de natură diferită, dispuse în inel și provenind de la distanțe îndepărtate. Cromlech-ul este flancat de un aliniere de cinci menhiruri protoantropomorfe, inclusiv două de doi metri înălțime [7] Alte menhiruri mari sunt în apropiere și se presupune că a existat o structură megalitică mult mai mare și mai complexă în zonă. Este atribuit oamenilor din culturile Ozieri și Abealzu-Filigosa . [7]
Un mare interes este trezit de alinierile nuraghe is Scalas, în localitatea Oliaspeciosa din Muravera nel Sarrabus , cu cele patruzeci și trei de menhiri cu înălțime diferită de la unu la doi metri; investigațiile efectuate asupra funcției lor se referă la un calendar de piatră capabil să identifice ciclurile sezoniere, împreună cu controlul zilnic al răsăritului și apusului soarelui și lunii. Chiar și cele din Cuile Piras, situate pe același teritoriu și în număr de cincizeci și trei, întotdeauna cu funcție calendaristică, sunt atribuite oamenilor din cultura Ozieri, din neoliticul final (3200-2800 î.Hr.). [8]
Dolmen
O altă expresie importantă a megalitismului Sardiniei sunt dolmenele , morminte caracteristice formate dintr-o cameră dreptunghiulară sau poligonală. Cuvântul este de origine bretonă și înseamnă „masă de piatră” referindu-se probabil la tehnica utilizată pentru a le construi, adică folosind trei (trilit) sau mai multe pietre verticale lipite în pământ și apoi unite între ele printr-o lespede orizontală (masă).
Aceste vestigii importante se găsesc într-o concentrare considerabilă în partea central-nordică a insulei, în teritoriile Luras cu structuri precum cele din Alzoledda , Ciuledda , Billella și Ladas , în cea din Mores cu dolmenul Sa Coveccada , din Macomer cu Su Edrosu, dar și mai numeroase se găsesc pe teritoriul lui Buddusò cu unsprezece structuri, în cel din Berchidda cu treisprezece structuri. Sunt prezenți și în partea centrală de est, în Dorgali , cu dolmenul Motorra , unul dintre cei paisprezece înregistrați în zonă.
Dolmenii sunt modele structurale prezente oriunde se răspândește megalitismul; în Corsica și Sicilia datează de la o perioadă ulterioară celor prezente în Sardinia, confirmând ipoteza unui pasaj pe coastele vestice siciliene, spre a doua jumătate a mileniului III î.Hr., a populațiilor depozitare ale culturilor tipice Europei occidentale ( răspândită în continuare în întregul bazin mediteranean) [10] .
Dolmen galerie
Aceste monumente particulare (numite și cu termenul francez de allèes couvertes ) sunt construcții megalitice formate din camere lungi de înmormântare; au fost realizate prin acoperirea a două rânduri paralele de ortostate cu plăci mari de piatră, în general în granit, dispuse într-o bandă plană.
Destinate înmormântărilor colective, erau ascunse acoperindu-le cu pământ și pietre. Pe insulă există aproximativ douăzeci [13] , una dintre cele mai bine conservate este cu siguranță cea a Sa Corte Noa din Laconi sau cea a Sa Tanca 'e sa Marchesa de pe teritoriul Birori .
Potrivit cercetătorilor, acest tip de construcție ar avea origini în Franța Pirineică (poate regiunea Aude ), de unde s-a răspândit și în Sardinia [14] .
Mormintele uriașilor
Cercuri de dolmen
De asemenea, numite morminte circulare, aceste complexe megalitice particulare sunt structuri în care decedatul (sau decedatul) erau așezați în interiorul inelelor litice formate din pietre inserate vertical în pământ cu o cutie litică patrulateră în centru. [15]
Pe teritoriul Arzachena , în localitatea Li Muri , se află cel mai bine conservat complex, alcătuit din cinci morminte în ansamblu. Patru dintre acestea constau dintr-un dolmen înconjurat de inele de pietre al căror diametru variază de la 8,5 metri la 5,3 metri. [15] La început, o movilă de pământ și pietre le acoperea complet, dându-le forma unui mic deal. Dolmenul plasat în centru era de tip litică sau cheson litic, acoperit de o lespede de piatră care nu a fost păstrată în niciun mormânt. Un menhir a fost găsit lângă inelul litic extern, în timp ce două menhiruri protoantropomorfe și resturi de ocru roșu au fost găsite în interiorul cercului, culoarea cu care au fost vopsiți morții, împreună cu resturi de oase umane. [15]
Ritualurile de înmormântare antice nu sunt cunoscute, dar se presupune că cercurile de dolmen au fost folosite pentru înmormântări unice sau colective de trupuri dezbrăcate. Al cincilea mormânt al complexului megalitic lipsește din celula dolmenului și - conform interpretării arheologului Giovanni Lilliu - acel cerc funerar-ritual a fost folosit pentru dezbrăcarea cadavrelor așezate de-a lungul pietrelor canelate care alcătuiau circumferința sa și au părăsit la soare la mult timp. Ulterior oasele au fost colectate și plasate în cutiile din centrul cercurilor. [16]
Alte exemple de morminte circulare, chiar mai monumentale și cu un diametru de 19 metri, precum cel al lui Su corazzu de is Pillois, se găsesc pe teritoriul Guspini . În Gallura, pe lângă Li Muri, acestea se află în Luogosanto (La Macciunitta, Li Casalini).
Altare megalitice
Între Sassari și Porto Torres există un vast și singular complex megalitic care nu găsește descoperiri analoage în Europa . [17] Acesta este sanctuarul preistoric de la Monte d'Accoddi care cuprinde în ansamblu două altare, un sat și o necropolă subterană, ocupând o suprafață totală de 2513 metri pătrați și dezvoltând un volum de 7590 metri cubi. Această construcție megalitică complexă - potrivit savanților - este ceva similar cu ceea ce în cercurile mesopotamiene se numește altar de terasă sau ziggurat . [17]
Săpăturile arheologice efectuate în anii cincizeci ai secolului trecut au scos la lumină această structură impunătoare în care pe o structură trunchiată-piramidală mai arhaică deja dotată cu o rampă de acces trapezoidală fără trepte numită Templul A, arhitecții megalitici au construit ulterior un altar care l-a încorporat pe cel precedent, dându-i aceeași formă, refăcându-l cu ziduri de susținere lungi din calcar, dotându-l cu o rampă de acces în trepte și construind o clădire a templului în vârful său. Prima structură a fost construită de oameni de cultură din Ozieri, în timp ce următoarea a fost construită de oameni de cultură din Abealzu-Filigosa . [17]
Ambele altare sunt considerate monumente necunoscute în panorama megalitismului occidental și - potrivit savanților - singurele comparații posibile duc spre est , atât în Egiptul antic cu mastabasul și piramida treptată a Saqqara , cât și în Mesopotamia cu zigguratele sale. [17] Aceste comparații nu sunt indicative ale contactelor directe pentru acea perioadă între zona Sardiniei și Est, deoarece nu au fost încă dovedite chiar dacă - așa cum a fost cazul în zigguraturile mesopotamiene - piramida trunchiată a Monte d'Accoddi a fost, de asemenea, destinate sărbătorilor sacre legate de ciclul vegetativ agricol și de riturile de fertilitate pentru bărbați și animale. [17] Conform interpretării arheologului Giovanni Lilliu , pe vârful zigguratului zeul Soare a coborât să se culce cu Zeița-Mamă, imaginea pământească a fertilității agrare și umane.
Pereți megalitici
Trecerea de la neolitic final la eneolitic a fost cauza - potrivit cercetătorilor - a unui puternic conflict între comunitățile pre-nuragice, probabil datorită descoperirii și difuzării metalelor. [18] Conform acestor ipoteze, construcția zidurilor megalitice a fost un răspuns la cererea tot mai mare de securitate a populațiilor civile și fenomenul nu a afectat exclusiv Sardinia, ci a fost răspândit în toată zona mediteraneană și atlantică a Europei. Aceste lucrări puternice - de fapt - sunt comparate cu cele ale satelor fortificate contemporane din sudul Franței [19] și ale fortificațiilor din Peninsula Iberică ( Los Millares , Zambujal ). [18]
Cele mai semnificative exemple din Sardinia sunt zidul megalitic al Monte Ossoni de pe teritoriul Castelsardo și cel al Monte Baranta situat pe un platou cu vedere la valea Cuga și la Nurra Alghero , în municipiul Olmedo : acesta din urmă este considerat de către cercetători că fii printre cele mai impresionante din Europa. [20] Cercetările efectuate pe această structură importantă în timpul săpăturilor care au interesat-o în 1979, au arătat cum o stare largă de nesiguranță a împins oamenii din cultura Monte Claro să se stabilească pe dealuri pentru a se apăra mai bine, integrând apărările naturale ale loc cu construcția a două structuri puternice pentru a bloca drumul către posibili agresori. [20] Aceste lucrări defensive au îmbrățișat spații mari pentru a apăra - în același timp - atât satul colibelor, cât și zona de cult a zonei sacre. [18]
Continuând tradiția menhirurilor și a cercurilor megalitice ale oamenilor din cultura Ozieri, cele din cultura Monte Claro au identificat și fortificat zone specifice plasate pe terenuri înalte pentru a controla mai bine teritoriul subiacent, aceste acțiuni par să prelude soluții arhitecturale care vor să fie mai târziu în bronzul antic propriu al primului protonuraghi și mai târziu din nou în impozantele structuri polivalente din perioada nuragică. [18]
Protonuraghi
Denumite și „pseudonuraghi” și „coridor nuraghi”, aceste construcții megalitice se ridică la aproximativ trei sute de monumente de pe insulă. [21]
În principal din planimetria definită de către medicii nuragologi de tip „formă renală” (adică care preia contururile clasice ale unui rinichi), dar și de o formă care urmează celei unei nave răsturnate, nu au depășit înălțimea zece metri (spre deosebire de cei mai mulți douăzeci de metri). [21] Construcțiile megalitice ale protonuragilor au precedat afirmarea arhitecturii clasice nuragice de mai multe secole.
Spre deosebire de nuraghi, aceștia nu au camere tholos în interior. Zidurile perimetrice foarte groase conțin nișe deschise către un coridor mare, adevărata lor caracteristică arhitecturală. [21] Camerele coridorului erau acoperite cu plăci de piatră dispuse orizontal și o terasă pe acoperiș acoperea întreaga extindere a monumentului.
Un exemplu al acestei tipologii de construcție este protonuragul Brunku Madagui situat în Giara di Gesturi și a cărui datare, obținută prin metoda carbon-14 privind analiza resturilor de plută găsite în stratigrafie, indică în jurul anului 1820 î.Hr.
Nuraghi
Castelele nuragice
Construcțiile megalitice formate din nuraghi polilobi, cunoscute și sub numele de fortărețe nuragice, castele nuragice sau palate nuragice, au început să apară pe insulă la sfârșitul epocii bronzului . Arhitecții nuragici au așezat alte turnuri mai mici împotriva modelului de bază al nuraghei cu un singur turn, unindu-le împreună cu pereții cortină. În acest fel au construit ansambluri arhitecturale de dimensiuni uneori colosale, dominate de o fortăreață centrală înconjurată de un număr variat de turnuri, ca în complexul nuragic din Arrubiu unde existau până la douăzeci și unu de turnuri și a fost rezultatul unui proiect unitar. care includea atât bastionul, cât și bastioanele pentagonale, toate construite în aceeași fază în secolul al XIV-lea î.Hr. [22]
Nuraghi multi-lobi au atins înălțimi care depășeau douăzeci și cinci de metri; [22] după monumentele egiptene au fost cele mai înalte construcții preistorice cunoscute atunci în bazinul mediteranean. Cele mai cunoscute exemple sunt cele ale:
Notă
- ^ Giacomo Paglietti - La originea megalitismului în vestul mediteranean: mormintele cercului
- ^ Giorgio Murru, Revărsatul , pe menhirmuseum.it . Adus la 8 noiembrie 2013 .
- ^ a b c Enrico Atzeni, Laconi - Muzeul statuilor menhir ( PDF ), pe sardegnacultura.it , Carlo Delfino, 2004. Accesat la 22 octombrie 2013 (arhivat din original la 13 noiembrie 2012) .
- ^ Nino Bandinu, Sardinian Stonehenge apare, retrăiește cu splendoarea străveche a menhirilor , pe ricerca.gelocal.it , La Nuova Sardegna, 2006. Accesat la 28 octombrie 2013 .
- ^ Luisanna Usai, Ridică-te (NU). Intervenții de cercetare și îmbunătățire în zona arheologică din Biru 'e Concas , pe archeologia.beniculturali.it , www.archeologia.beniculturali.it/, 2006. Accesat la 28 octombrie 2013 (arhivat din original la 29 octombrie 2013) .
- ^ Uniunea Sardiniei, Samugheo: 300 de statui menhir găsite , pe unionesarda.it , Unione sarda, 2011. Accesat la 28 octombrie 2013 .
- ^ a b Cultura Sardiniei, Laconi, Cromlech și menhir din Is Cirquittus , pe sardegnacultura.it , Regione sardegna.it. Accesat la 23 octombrie 2013 .
- ^ Cultura Sardinia, Muravera, Menhir din nuraghe Scalas și Cuile Piras , pe sardegnacultura.it , Regione sardegna.it. Adus la 31 octombrie 2013 .
- ^ Graziano Caputa, Dolmen de Sa Coveccada , pe museosannasassari.it , www.museosannasassari.it, 2006. Accesat la 25 octombrie 2013 (arhivat din original la 29 octombrie 2013) .
- ^ Salvatore Piccolo, Pietre antice. The Culture of Dolmens in the Prehistory of South-Eastern Sicily , ed. Morrone, 2007, ISBN 978-88-90264-07-8
- ^ Angelo Antona - Complexul nuragic din Lu Brandali și monumentele arheologice din Santa Teresa di Gallura pg. 13-14
- ^ Salvatore Piccolo, op. cit.
- ^ Giovanni Lilliu - Civilizația nuragică pg. 20
- ^ Giovanni Lilliu - Civilizația nuragică pg. 21
- ^ a b c Angela Antona Ruju, Nuraghe Albucciu și cele 9 monumente din Arzachena ( PDF ), pe sardegnacultura.it , Carlo Delfino, 1992, 25-29. Adus la 24 octombrie 2013 (arhivat din original la 24 septembrie 2015) .
- ^ Giovanni Lilliu - Civilizația sardilor - Ediții Eri - 1988 - Foaia 30 / b
- ^ a b c d și Alberto Moravetti, Altarele terasate ale Muntelui d'Accoddi ( PDF ), pe sardegnacultura.it , www.sardegnacultura.it, 2005, 6-19. Adus la 22 octombrie 2013 .
- ^ a b c d Alberto Moravetti, Complexul pre-nuragic de pe Monte Baranta ( PDF ), pe sardegnacultura.it , Carlo Delfino Editore, 2000, 32-35. Adus la 22 octombrie 2013 .
- ^ Depalmas, Anna (1989) Cultura Monte Claro: considerații și aspecte tipologice. Sardinian Antiquities , Vol. 2, p. 5-62.
- ^ a b Graziano Caputa, Complexul megalitic de la Monte Baranta , pe museosannasassari.it , www.museosannasassari.it, 2006. Accesat la 25 octombrie 2013 (arhivat din original la 29 octombrie 2013) .
- ^ a b c Sardinia Culture, Protonuragul , pe sardegnacultura.it . Adus de 25 martie 2015.
- ^ a b Muzeul Național de Arheologie din Nuoro, Il Sarcidano: Orroli, Nuraghe Arrubiu , pe www.museoarcheologiconuoro.beniculturali.it . Adus la 16 martie 2015 (arhivat din original la 30 iunie 2015) .
Bibliografie
- Marco Puddu, Sardinia megalitilor. Megalitism, mituri și simboluri în zona mediteraneană , Oliena, Iris, 2005, ISBN 8889187085 .
- Alberto Pozzi, Megalitismul: arhitectura sacră a preistoriei , Como, Societatea arheologică Comense, 2009, ISBN 8885643442 .
