Istoria Sardiniei spaniole

Acest articol face parte din serie Istoria Sardiniei

Preistorie Sardinia preistorică Sardinia pre-nuragică Sardinia megalitică Protoistoria și istoria antică Sardinia nuragică Sardinia fenicio-punică Sardinia Romană Istoria medievală Vandal din Sardinia Sardinia bizantină Sardinia judiciară ( Arborea Cagliari Gallura Torres ) Sardinia mării și municipale Regatul Sardiniei ( Aragoneză ) Istoria modernă Regatul Sardiniei ( Spaniolă și savoie ) Istoria contemporană Sardinia contemporană Istoria minelor Istoria genetică Istoria antropometrică Categorie: Istoria Sardiniei

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Istoria Sardiniei spaniole începe de obicei în 1479. În acel an, la moartea lui Ioan al II-lea al Aragonului , regele al IX-lea al Sardiniei , a fost urmat de fiul său Ferdinand al II-lea , a cărui căsătorie cu Isabella din Castilia a sancționat nașterea, de către personalul sindical al celor două regate, al coroanei Spaniei , la care s-a alăturat automat Regatul Sardiniei . Sfârșitul perioadei spaniole este stabilit convențional în momentul trecerii coroanei sarde la Habsburg , cu tratatele de la Utrecht și Rastatt (1713 și 1714).

De la catalani la spanioli

Același subiect în detaliu: Istoria Sardiniei aragoneze .

Ferdinand al II-lea al Aragonului și Isabella I al Castiliei . Prin căsătoria lor din 1469 , coroanele din Aragon și Castilia au fost unite într-un singur regat (în timp ce fiecare își menține propriile instituții)

Catalanii fuseseră protagoniștii cuceririi insulei (1323-1326) și a realizării de facto a Regatului Sardiniei. Aristocrația și marea burghezie mercantilă din Barcelona investiseră oameni și resurse în întreprindere, devenind, după cucerire, clasa conducătoare a noului regat. Orașele Castel di Calari ( Cagliari ) și Alghero , care au rămas în mâinile aragoneze chiar în anii de dominație a Arborea (între 1355 și 1410), erau etnic catalane, în timp ce tovarășii de avere ai regilor aragonieni care luptaseră pe „Isola devenise stăpânii feudelor în care fusese împărțit teritoriul. Acest lucru îi datorăm introducerea instituțiilor feudale (sub forma mos italicus ) în Sardinia. Când familia contilor de Barcelona a dispărut, odată cu moartea lui Martin cel Tânăr în 1409 și a tatălui său Martin cel Bătrân în anul următor, coroana aragoneză s-a dus la familia castiliană a Trastámara , retrogradând componenta catalană a regatului în roluri din ce în ce mai puțin importante.

Acest fenomen va fi accentuat odată cu nașterea coroanei spaniole . Prin urmare, nemulțumirile din Catalonia vor fi o constantă în istoria iberică de atunci până în prezent. În Sardinia, însă, componenta principală a aristocrației va rămâne catalană pentru o lungă perioadă de timp. Cu trecerea la coroana spaniolă, însă, instituțiile sarde, documentele oficiale și aceleași interese politice și economice vor suferi o schimbare a punctului de referință al puterii spre Castilia . Prin urmare, castiliana va deveni, deși încet și nu peste tot în același mod, limba oficială și culturală.

Situația economică, demografică și culturală

Lungul război dintre Aragon și Arborea (1353-1420) și ciumele care s-au succedat de la mijlocul secolului al XIV-lea (începând cu cumplita Ciumă Neagră din 1347) devastaseră țesătura socio-economică a Sardiniei. La aceasta trebuie să adăugăm că activitățile comerciale și de fabricație, care au înflorit în special în orașele pisane din trecut Villa di Chiesa ( Iglesias ) și Castel di Calari ( Cagliari ), prosperitatea agricolă din Oristano și Campidani și întregul sistem de relații economice cu externele (de exemplu cu Genova ) au fost supuse regimului feudal și intereselor coroanei, modificând unele structuri fundamentale ale societății sarde, atât din punct de vedere economic, cât și cultural. Impunerea feudalismului a fost una dintre cauzele majore de rezistență a sardinilor la cucerirea iberică, atât de mult încât chiar și în 1470 a fost suficient ca Leonardo di Alagon să ridice steagul antic al regatului Arborea pentru a obține sprijinul populației. Din punct de vedere demografic, în spațiul de puțin peste un secol, a existat o pierdere netă de populație dificil de cuantificat, dar cu siguranță evidentă, a cărei măsură ne este dată de numărul de sate cercetate în 1485 : 369, față de cei mai mulți dintre 800 încă existenți cu un secol mai devreme ^[1] . Sistemul de producție, prostratat de lunga perioadă de criză, s-a străduit să-și revină timp de decenii. Comunitățile și-au bazat supraviețuirea pe conservarea obiceiurilor moștenite din secolele anterioare: utilizarea comunală a terenurilor, rotația culturilor, păstorirea transhumantă.

Rebeliunea și înfrângerea lui Leonardo Alagon

Leonardo Alagon

Anul înainte de nașterea Regatului Spaniei, în 1478, s-a încheiat în Sardinia o fază de criză care a început în 1470. Din motive de succesiune în patrimoniul marchizului de Oristano , moștenitori ai posesiunilor Giudicato din Arborea , arme viceregele și marchizul Quirrei Nicolò Carroz, aspirând la moștenire, și cel care dobândise această moștenire, Leonardo Alagon , al cărui unchi matern Salvatore Cubello fusese ultimul marchiz legitim al Oristano. Atât Leonardo, cât și Nicolò au avut strămoși în familia De Serra Bas , regii Arborea. Mulți sardiști care erau intoleranți la regimul aragonez se aliniaseră de partea lui Leonardo. Datorită acestor tensiuni între facțiuni opuse, a izbucnit o revoltă condusă de Leonardo Alagon la Oristano. La 14 aprilie 1470 , armata viceregelui - care se pregătea să ocupe orașul și să înăbușe neliniștile - a fost învinsă de revoltători în bătălia de la Uras .

Nicolò Carroz i-a spus regelui Sardiniei despre pericolul că Leonardo Alagon ar putea declanșa o revoltă generală pe insulă. Ioan al II-lea , după ce i-a acordat lui Leonardo învestirea marchizatului, alarmat, a condamnat întreaga familie Alagon - o condamnare la moarte teribilă și confiscarea tuturor bunurilor acordate. În acel moment din 1475 , revolta s-a răspândit și Leonardo Alagon a adunat pe toți oamenii intoleranți la dominația străină.

Au fost trimise întăriri din Spania și din alte state ale Coroanei, deoarece un focar violent de ciumă bubonică a devastat satele și orașele de pe insulă. Regiunile Barbagia , Goceano, Marghine , Mandrolisai , Campidano s-au ridicat împotriva regatului Sardiniei și întreaga insulă a fost zguduită de revolte violente.

Bătălia de la Macomer

Același subiect în detaliu: Bătălia de la Macomer .

Bătălia decisivă a fost precedată de ciocniri sângeroase la Mores și Ardara . La 19 mai 1478 , armata viceregelui i-a surprins pe sardinii rebeli de lângă Macomer . Ciocnirea a fost foarte grea. Leonardo de Alagòn a fost învins de forțele covârșitoare aragoneze, formate din contingente de nave spațiale și înarmate cu artilerie puternică din Sicilia . Artale, fiul lui Leonardo a murit luptând. Pe teren, au pierit între 8.000 și 10.000 de oameni.

Leonardo de Alagòn a fugit la Bosa de unde s-a îmbarcat pentru a ajunge la Genova. În marea liberă, însă, a fost trădat, luat prizonier și predat amiralului aragonez Giovanni Villamarì care l-a dus la Valencia . Condamnată la moarte, sentința a fost ulterior transformată în închisoare pe viață. A fost închis în castelul Xàtiva , unde a murit la 3 noiembrie 1494 .

Secolul al XVI-lea

Drapelul Regatului Sardiniei (centru) la cortegiul funerar al lui Carol I

În ciuda descoperirilor geografice și a deschiderii de noi rute oceanice au furat cea mai mare parte a marelui trafic maritim din Marea Mediterană, Sardinia a rămas o escală importantă pe rutele dintre peninsula Iberică, peninsula italiană și est. În plus, pacificarea internă definitivă și puterea externă sporită a regatului spaniol, care a devenit hegemon al unui imperiu fără margini cu Carol I (V) de Habsburg , a favorizat, de asemenea, un anumit progres economic și cultural pe insulă.

Pericolul saracen și francez

Principalul factor de nesiguranță a devenit atât situația continuă de beligeranță între Imperiul spaniol și puterile europene concurente (în special Franța), cât și incursiunile saracene recurente. Acesta din urmă a plecat în principal de la birourile din Tunis și Alger. Împotriva lor, Carol al V-lea a trebuit să organizeze două mari expediții care aveau ca punct de plecare Sardinia (Alghero și Cagliari). Cu toate acestea, expedițiile s-au dovedit nereușite și pericolul pirateriei musulmane a trebuit să aștepte până la sfârșitul secolului (după bătălia de la Lepanto , 1571) pentru a vedea o scădere.

Aliați cu francezii și cu pirații barbarieni tunisian și algerian conduși de Kair ed-Din (numit «Barbarossa»), turcii lui Suleiman al II-lea cel Mare au atacat constant coastele spaniole, italiene și sarde. În 1509 au pus Cabras la foc și sabie , în 1514 Siniscola a suferit aceeași soartă și în anul următor chiar Cabras . În 1527 , francezii au atacat Castellaragonese (astăzi Castelsardo ), Sorso și Sassari ^[2] .

Carol I , pe atunci suveran al regatului Spaniei, a încercat să remedieze flagelul piraților din Barberia și, după ce a adunat o mare flotă la Cagliari, în iulie 1535 , s-a îndreptat spre baza principală a acestora, situată în Tunis , fără a obține totuși rezultate apreciabile. pe măsură ce raidurile continuau.

În 1538 marauderii l-au demis pe Porto Torres , în 1540 a venit rândul lui Olmedo . În încercarea de a remedia această ciumă, în 1541, a fost înființată o altă expediție, cu scopul de a ataca Algerul , dar flota a fost distrusă de o furtună cumplită chiar înainte de a ajunge pe coasta Maghrebului.

Granița dintre islam și creștinism

Același subiect în detaliu: Bătălia de la Lepanto .

După bătălia victorioasă de la Lepanto din 1571 împotriva lui Alì Pascià , la care a participat strălucit Tercio de Cerdeña - sub comanda fratelui regelui Sardiniei, Don Giovanni al Austriei - și după capturarea temporară a Tunisului în 1573 , din 1577 importantă bază barbară a fost reconquerită de musulmani și de atunci presiunea turcească în Marea Mediterană a crescut și mai mult. Spaniolii au pierdut cel mai oriental avanpost african și au fost forțați să retragă frontiera defensivă.

Regatul Sardiniei, care până atunci a avut un rol secundar în tabla de șah defensivă mediteraneană, a devenit de atunci un avanpost împotriva expansiunii otomane: frontiera invizibilă care forma granița dintre țările creștine și musulmane a trecut prin insulă. Apoi a apărut urgent problema întăririi apărărilor de coastă și a celor mai importante trei fortărețe maritime: capitala Regatului , orașul Alghero și cetatea Castellaragonese , care constituiau coloana vertebrală nevralgică a sistemului defensiv.

Turnurile de coastă

Turnul Pelosa din Stintino

Același subiect în detaliu: Turnurile de coastă din Sardinia .

Între timp, incursiunile barbare au devenit și mai neîncetate și nu au dat răgaz. Pentru a proteja populațiile, ca și în celelalte state ale coroanei, Regatul Sardeniei s-a dotat de asemenea cu o rețea defensivă de coastă.

Începând din 1572 , sub îndrumarea lui Marco Antonio Camos, a început construcția de turnuri de veghe, amplasate unul la altul pentru a alerta populația. La sfârșitul secolului al XVI-lea, cele construite pe mare erau 82. Tigaile mari din fier forjat, așezate deasupra turnurilor, serveau drept containere pentru arderea ericii umede și a bitumului: astfel s-a format un fum dens și întunecat, clar vizibil. de departe.

Dar, în ciuda eforturilor depuse pentru a consolida securitatea insulei, apărarea a continuat să fie destul de precară, de asemenea, deoarece turnurile aveau sarcina de a semnaliza pericolul iminent și de a da alarma, dar majoritatea erau fără garnizoane adecvate și cu armament greu. O sută dintre aceste turnuri pot fi încă admirate de-a lungul coastei Sardiniei: în partea de nord de la Stintino la Santa Teresa di Gallura, de la Posada la faimosul turn din Bari Sardo în Villasimius de -a lungul părții de est, precum și de la Carloforte la Alghero și Porto Torres , pe coasta de vest. Au rămas activi până în 1815 , când după Congresul de la Viena s-a impus sfârșitul comerțului cu sclavi statelor din Barberia. Au fost demilitarizați în 1867 de regatul nașterii Italiei .

Renaștere culturală și Inchiziția

De-a lungul timpului, a fost creată o clasă aristocratică locală în Sardinia, deși în mare parte de origine catalană, precum și o clasă de intelectuali și oficiali din Sardinia, angajați în administrarea regatului sau în cea feudală. Orașele (Cagliari, capitala și din nou: Iglesias, Oristano, Bosa, Alghero, Sassari și Castellaragonese), îndepărtate de regimul feudal, s-au bucurat de mari privilegii (vamale, comerciale, jurisdicționale), depindeau direct de administrația regală (pentru aceasta s-au numit „ orașe regale ”) și și-au trimis proprii reprezentanți la Cort (parlament) ^[3] . În 1543 s-a oficializat egalizarea în fața legii sardinilor cu supușii de origine iberică din Regatul Sardiniei. Eveniment care a sancționat abandonarea de către sarde a oricărei dorințe de răzbunare și resemnarea pe scară largă a dominației iberice. Unii intelectuali sardiști vor încerca, de-a lungul secolului, să emancipeze cultura insulei de condiția de inferioritate la care fusese retrogradată. Figurile emblematice ale acestei reînnoiri au fost Nicolò Canelles sau Canyelles, mai întâi vicar episcopal din Cagliari și apoi episcop de Bosa, care în 1566 a fondat prima tipografie a Sardiniei la Cagliari, Giovanni Francesco Fara , Salvatore Alepus .

Castelul aragonez din Sassari , sediul Inchiziției

Cu toate acestea, trezirea culturală a fost parțial înăbușită de acțiunea Inchiziției spaniole, a cărei jurisdicție era supusă Sardiniei, de a impune un control al vieții culturale sarde, atât în ​​rândul clasei conducătoare, cât și la nivel popular. Un episod simbolic al acestei faze istorice a fost povestea lui Sigismondo Arquer , judecător al Audienței Regale (corpul judiciar suprem al regatului), intelectual și descendent al unei familii nobile. Acuzat, nu fără fundament, de simpatie pentru luteranism , a fost judecat și executat pe rug ca eretic la Toledo în 1571.

Instituții și structuri sociale

Odată cu instituirea în 1564 a Audienței Regale ca organ suprem judiciar al regatului, structura instituțională a regatului a fost finalizată. Organizarea politică a fost aceeași ca și în perioada aragoneză.

• În vârf se afla viceregele cu oficialii guvernamentali sub el. Capo di Sopra , a cărui capitală era Sassari, a fost supus unui guvernator, al doilea post cel mai important după vicerege. Viceregatul era asociat în mod firesc cu facultăți importante din fiecare sferă, de la cea normativă la cea militară, fiind o proiecție directă a puterii regale.
• Reprezentarea nobililor, a duhovnicilor și a orașelor era garantată de instituția parlamentară a Cortelor, ale cărei arme sau strofe se întruneau aproximativ la fiecare zece ani pentru a discuta problemele politice, economice și mai ales fiscale ale regatului. Cu astfel de ocazii, valoarea impozitului general datorat coroanei, așa-numita donație , a fost stabilită printr-un fel de acord.
• În vârful aparatului judiciar, la primul grad al cărui jurisdicție baronială se afla Audiența Regală. Cu toate acestea, jurisdicția a fost complicată de privilegiile aristocratice și ecleziastice, de valabilitatea drept lege generală comună a Cartei de Logu a regatului Arborea și de prezența curții Inchiziției (al cărei sediu sardin se afla la Sassari ). Dificultatea de a dezlega obiceiurile antice și reglementările diferite și adesea contradictorii au lăsat un spațiu suficient pentru arbitrariul clasei nobile. Ar putea fi temperat, în timp, datorită acordurilor pe care comunitățile au reușit să le smulgă reprezentanților locali ai domnilor ^[4] .

Din punct de vedere economic, social și, de asemenea, politic, asociațiile de artizani și anumite grupuri de lucrători, așa-numitele corporații gremi , au căpătat o mare importanță, care a reglementat activitatea membrilor lor cu propriile lor statut și a gestionat evenimente foarte relevante din punctul de vedere.social și cultural ca marile sărbători de oraș și comunitate ^[5] . În mediul rural au predominat încă structuri și ordine moștenite din trecut și adaptate noilor condiții rezultate din impunerea regimului feudal. Utilizări comunitare, obiceiuri, patrimoniul credințelor și cunoștințelor magice și simbolice. Reprimarea Inchiziției va fi aruncată împotriva acesteia din urmă în mai multe rânduri ^[6] .

Secolul al XVII-lea

În secolul al XVII-lea Sardinia era încă implicată în evenimentele Imperiului spaniol, suferind declinul acestuia. Conflictele cu celelalte puteri europene și incursiunile saracene și turcești, ca în secolul anterior, au expus insula la o mobilizare militară aproape continuă, necesitând utilizarea vizibilă a resurselor și a oamenilor ^[7] . La aceasta s-a adăugat o serie de noi valuri de ciumă, care au lovit puternic populația. Din păcate faimoasă este renașterea din 1652, care a lovit puternic insula, în special principalele orașe. Epidemia a lovit Alghero, al doilea port principal al insulei, și a ajuns rapid la Sassari, decimând populația. Apoi s-a extins spre sud, lovind nordul Campidano-ului, atât de mult încât Cagliari a fost fortificată cu ziduri de lut și patrulată de o mie de cavaleri pentru a preveni contactul cu exteriorul, ceea ce ar fi adus epidemia în interiorul zidurilor. După o ușoară scădere, boala a izbucnit din nou, lovind și Cagliari în 1656 (orașul a întâmpinat emisari din toată insula pentru a calcula donația pentru rege, expunându-se la contagiune). Jurămintele făcute sau reînnoite în acel moment pentru a invoca ajutorul sfinților patroni din orașe și sate stau la baza multor rituri religioase care sunt încă sărbătorite astăzi pe toată insula, cum ar fi Faradda di li candareri din Sassari și procesiunea Sant 'Efisio din Cagliari. De pe insulă epidemia a lovit Napoli și Genova, devenind cunoscută ca ciuma din 1656 . Dar situația economică și demografică a fost afectată de ciclul negativ. Zonele depopulate de la cele patru colțuri ale insulei (în sensul acelor de ceasornic din nord-vest: Nurra , Gallura , Sarrabus , Sulcis-Iglesiente ) au fost cumva repopulate, prin încurajarea unor forme de colonizare, uneori reglementate de sus, alteori spontane. Acest proces de repopulare va continua o lungă perioadă de timp până în epoca Savoy, cu rezultate diferite, dar în general nu decisive ^[8] . Secolul al XVII-lea ( el siglo de oro , epoca de aur, pentru cultura și arta spaniolă) a fost, totuși, faza declinului definitiv al puterii iberice. Starea continuă de război, deficiențele structurale interne și grea revoltă catalană din 1640 au slăbit temeliile unui imperiu imens, greu de ținut împreună, în plus cu mijloace și decizii de politică economică adesea inadecvate și contraproductive. Sardinia, complet inserată în acest context, va suferi în mare măsură soarta. Cele mai importante familii ale aristocrației sarde vor fi protagoniști ai evenimentelor secolului, atrăgând avantaje și titluri și aprinzând în ele rivalități amare. Rivalități care vor ajunge să aibă rezultate politice foarte serioase de-a lungul secolului.

Stema Universității din Cagliari

Universitatile

Cu toate acestea, încercarea autorităților iberice de a adapta situația insulei la vremurile în schimbare este incontestabilă. Nevoia de a pregăti oficiali și angajați în administrația regală a fost îndeplinită pentru o anumită perioadă cu emigrația academică în Spania și Italia ( Salamanca , Bologna și Pisa au fost cele mai căutate destinații). În cele din urmă, în anii '20 ai secolului, cele două universități din Sassari și Cagliari au fost redefinite legal. De câteva decenii, colegii iezuiți funcționau pe insulă, care a servit deja ca centre de studii și de instruire pentru intelectualitatea sardă. Reforma și restructurarea lor au dat naștere celor două universități. Nivelul lor a rămas bun timp de multe decenii, până la sfârșitul secolului, când criza generală a instituțiilor iberice i-a copleșit și pe cele din Sardinia.

Noua evanghelizare

La începutul secolului, a izbucnit o violentă controversă între Cagliari și Sassari din cauza descoperirii de către arhiepiscopul Sassari a rămășițelor sfinților Gavino, Proto și Gianuario la bazilica San Gavino . La Cagliari, arhiepiscopul Esquivel a răspuns cu descoperirea (probabil planificată) a numeroaselor relicve presupuse. Rivalitatea, întotdeauna puternică și latentă din motive politice, culturale și economice între cele două mari centre sarde, a găsit materiale de care să se hrănească în această dispută de natură religioasă, implicând și problema Primatului spiritual pe insulă. Tot în secolul al XVII-lea, de către iezuiți (care au sosit pentru prima dată la Sassari încă din 1559), s-a reluat lucrarea de evanghelizare a sardilor, caracterizată printr-o religiozitate foarte fierbinte, dar totuși legată de cultele antice ale unui - creștin sau bizantin. Această lucrare a fost însoțită de controlul pus în aplicare de Inchiziție, în general fad. Părinții iezuiți, adesea sarde, au reușit să intre pe deplin în viața comunităților, devenind deseori interpreți și tutori ai acestora, corectând abuzurile în rituri și liturghie și oferind ajutoare spirituale în limba populației. În special în această din urmă zonă, cea a conservării și evoluției limbii sarde, lucrarea iezuiților din secolele al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea a fost, fără îndoială, relevantă ^[9] .

Comploturi politice

Deși Sardinia nu s-a ridicat în revolta generalizată, așa cum a făcut Catalunia în 1640, situația de pe insulă nu a fost în întregime pașnică. La nemulțumirea larg răspândită a populației, în special în momentele de cea mai mare criză, s-a adăugat cererea aristocratică din ce în ce mai pronunțată pentru funcții și poziții de putere, de obicei apanajul funcționarilor trimiși din Spania. În a doua jumătate a secolului, aristocrația sardă s-a împărțit clar în două facțiuni, una hotărâtă pro-spaniolă, cealaltă mai critică și dornică să cucerească un spațiu autonom de putere. Din conflictul dintre cele două părți, care a fost caracterizat de conspirații și chiar de ambuscade mortale, au apărut o serie de evenimente care amenințau să copleșească ordinea politică și instituțională a regatului. În 1668 , în timpul ședinței parlamentului care urma să decidă cu privire la suma donației, strofele și, în special, cea militară (în care se aflau reprezentanții nobilimii) au refuzat să plătească tributul, cerând ca birourile să fie încredințată nativilor din 'Insula. La scurt timp după aceea, liderul fracțiunii anti-guvernamentale, Agostino Castelvì , marchiz de Laconi , a fost ucis într-o ambuscadă. Ca răzbunare, o lună mai târziu, viceregele însuși, marchizul de Camarasa , a murit într-o ambuscadă pe străzile Castelului din Cagliari. Din episodul care a provocat un scandal enorm la Madrid și a fost interpretat ca începutul probabil al unei revolte generalizate, a luat naștere o represiune feroce. Au fost trimise trupe, instrucțiuni privind procesele, adesea sumare, prinse și ucise, unele în luptă, altele de către călău, presupușii lideri ai conspirației. Cu toate acestea, amploarea reală a evenimentelor a rămas limitată la fracțiunile interne ale aristocrației sarde. Nu a existat nicio consecință în rândul populațiilor, care nu au fost deloc implicate.

Tentativa de invazie franceză din 1637

Început în Boemia în 1618 între catolici și protestanți , războiul de treizeci de ani a fost transformat de cardinalul Richelieu într-o luptă politică împotriva dinastiei habsburgice din Spania și Austria. În timpul acestui conflict, o flotă de patruzeci și șapte de nave, sub comanda lui Henric de Lorena, contele de Harcourt, a aterizat lângă Oristano la 21 februarie 1637 și a răpit orașul timp de aproximativ o săptămână.

Nedorind să înfrunte milițiile Regatului Sardiniei care au venit în salvarea orașului atacat, francezii s-au retras în grabă, abandonând totodată stindardele care astăzi sunt păstrate în catedrala din Oristano . După această tentativă de invazie, a devenit necesar și urgent dotarea regatului cu o flotă de apărare navală, dar galerele lansate în anii următori erau doar trei.

Criza finală

La sfârșitul secolului al XVII-lea, criza generală a imperiului spaniol era clară. Dinastia Habsburgică a Spaniei în sine a fost aproape de dispariție. Aceste circumstanțe au mobilizat diplomațiile europene și apetitul marilor puteri. În special, Franța lui Ludovic al XIV-lea, puterea hegemonică a acelei perioade, a dorit să pună un bourbon pe tronul spaniol, astfel încât să asigure o axă diplomatic-militară privilegiată, dar și economică, între Franța și imensul imperiu iberic. Lunga criză politică din Spania s-a reflectat asupra vieții supușilor sarde, ale căror condiții la sfârșitul secolului s-au înrăutățit considerabil. Instituțiile, chiar și cele culturale, cum ar fi universitățile, erau în declin; economia a dispărut și a rămas expusă fluctuațiilor productive tipice regimului antic; populațiile erau din ce în ce mai expuse la aroganță baronială. Când a murit ultimul reprezentant al Habsburgilor spanioli, s-a deschis marea criză diplomatică, care a dus în scurt timp la Războiul de Succesiune Spaniol , unul dintre cele mai mari conflicte din istorie, înainte de războaiele mondiale din secolul al XX-lea. În Sardinia, în această privință, au circulat versuri populare în gallureză conform cărora:

Aceasta a însemnat indiferența absolută a oamenilor față de rezultatul conflictului, care cu siguranță nu ar fi schimbat structurile dominante ale vremii. La rândul lor, nobilimea și clerul s-au împărțit în partide pro-spaniole și pro-austriece.

Războiul succesiunii spaniole și pasajele coroanei

Eugen de Savoia

Același subiect în detaliu: Războiul de succesiune spaniolă , Expediția engleză în Sardinia , Expediția spaniolă în Sardinia și Războiul alianței cvadruple .

La începutul secolului al XVIII-lea , aproape toate casele conducătoare din Europa erau legate prin legături de rudenie. Quando un sovrano moriva senza lasciare eredi, si aprivano dure lotte per la successione al trono, lotte che spesso sfociavano in vere e proprie guerre: una di queste fu la guerra di successione spagnola che vide Spagna e Francia affrontare Austria , Prussia , Inghilterra , Portogallo , Paesi Bassi e gli Stati Sabaudi . La guerra scoppiò nel 1700 quando, a 39 anni, Carlo II di Spagna morì senza figli che potessero succedergli. Prima di morire, nelle sue ultime volontà, indicò come erede il duca d'Angiò, suo nipote. Ciò provocò le preoccupazioni delle altre potenze europee che temevano l'unione delle corone di Spagna e Francia e proposero come erede l'arciduca d'Austria, Carlo d'Asburgo .

Il conflitto investì anche il Regno di Sardegna e nel 1708 , una flotta anglo-olandese, composta da quaranta vascelli, si presentò nel golfo di Cagliari . La capitale del Regno, dopo un furioso bombardamento navale, si arrese il 13 agosto, aprendo le porte alla conquista dell'isola. Gli Alleati, dopo una serie di rovesci iniziali, vinsero battaglie decisive in Germania ed in Italia . Nel 1706 Torino , (per la difesa della quale Pietro Micca perse la vita in un eroico gesto), fu salvata dall'assedio francese da Eugenio di Savoia . L'Inghilterra dominava in lungo e in largo nel Mediterraneo arrivando ad occupare Gibilterra e riuscendo a sbarcare a Barcellona .

In seguito agli aggiustamenti territoriali seguiti alla pace firmata a Utrecht nel 1713 , il duca di Savoia , Vittorio Amedeo II , ottenne il Regno di Sicilia con il relativo titolo regio. Il Regno di Sardegna, conteso tra Francia e Spagna, alla fine del conflitto, a causa del rovesciamento delle alleanze iniziali, col Trattato di Rastatt del 1714 viene assegnato agli Asburgo d'Austria , legati da parentela con gli Asburgo spagnoli. L'occupazione dell'Isola da parte delle forze armate e dei funzionari austriaci fu breve, ma rapace. L'imposizione fiscale e il controllo militare diventarono ferrei e capillari.

Successivamente, la Spagna riprese le ostilità nel tentativo di riappropriarsi della Sicilia e della Sardegna . Comandata dall'ammiraglio Stefano Mari, una flotta di centodieci navi, inviata dal potente cardinale Alberoni , cannoneggiò Cagliari, mentre 8000 soldati sbarcarono sulla spiaggia del Poetto . Il 29 agosto 1717 la città si arrese. Un anno dopo gli spagnoli riuscirono a prendere anche la Sicilia , ma la guerra si risolse in un disastro e furono sconfitti dall'Alleanza composta da Inghilterra , Savoia, Austria ePaesi Bassi .

Il Regno di Sardegna ai Savoia

Lo stesso argomento in dettaglio: Regno di Sardegna (1720-1861) e Storia del Piemonte .

Seguì un nuovo trattato ( trattato di Londra del 1700 ), nel quale fu convenuto - tra l'altro - che il re Vittorio Amedeo II cedesse la Sicilia all' Austria in cambio della Sardegna. In ottemperanza al trattato di Londra , fu sottoscritto all' Aja l'8 agosto 1720 l'accordo che sanciva il passaggio del Regno di Sardegna ai Savoia ^[10] .

D'ora in avanti tutti gli stati appartenenti a Casa Savoia formeranno il «Regno di Sardegna, Cipro e Gerusalemme»: l'amministrazione statale utilizzerà l'aggettivo «sardo», dove richiesto, per tutti gli atti del Regno e il popolo sarà "suddito di Sua Maestà il Re di Sardegna, Cipro e Gerusalemme".

Considerazioni finali

Sebbene la Spagna uscisse allora per sempre dalla storia della Sardegna, il lungo contatto dei sardi con la cultura prima catalano-aragonese e poi spagnola lasciò tracce durature. Per molti decenni e almeno sino all'età della Restaurazione fu difficile per i governanti sabaudi estirpare usi e forme culturali profondamente radicati, specie tra la classe aristocratica, ma anche nella popolazione rurale. Nelle lingue sarde poi le impronte lessicali iberiche sono ancora evidenti, così come nei costumi, nelle grandi feste religiose e in molte forme di socializzazione. In questo senso, benché il periodo spagnolo sia diffusamente considerato quello più buio della storia dell'isola, bisogna ammettere che una parte cospicua del patrimonio culturale sardo ancora oggi rivela vincoli profondi di affinità e condivisione con quello della penisola iberica . ^[11]

Note

Bibliografia

• Giorgio Aleo , Historia chronologica y verdadera de todos los successos y cosas particulares succedidas en la Isla y Reyno de Serdeña, del año 1637 al año 1672 , Ms cartaceo del XVII secolo di cc. 108, raccolta Baille ora Storia cronologica di Sardegna: 1637-1672 , tradotto da P. Attanasio da Quartu, Cagliari, Editrice Cattolica Sarda, 1926.
• ARCE, J., España en Cerdeña , Madrid 1960
• BOSCOLO, A., Il feudalesimo in Sardegna , Cagliari 1967
• Maurice Le Lannou :, Pastori e contadini di Sardegna , Della Torre, Cagliari 1979
• SORGIA, G., La Sardegna spagnola , Chiarella, Sassari 1982
• ANATRA B. - DAY J. - SCARAFFIA L., La Sardegna medievale e moderna , Torino, UTET, 1984, in AAVV. (direzione di G. Galasso), Storia d'Italia, 1979-1995, vol. X
• DAY, J., Uomini e terre nella Sardegna coloniale. XII-XVIII secolo , Einaudi, Torino 1987
• ANATRA, B. - MATTONE, A. - TURTAS, R., L'età moderna. Dagli aragonesi alla fine del dominio spagnolo , Jaca Book, Milano 1989, III vol. della collana Storia dei sardi e della Sardegna , a cura di Massimo Guidetti
• FOIS, B., Lo stemma dei quattro mori. Breve storia dell'emblema dei sardi , G. Delfino, Sassari 1990
• TURCHI, D., Maschere, miti e feste della Sardegna , Newton-Compton, Roma 1990
• MATTONE, A., La cessione del regno di Sardegna. Dal trattato di Utrecht alla presa di possesso sabauda , in “Rivista storica italiana”, 1992, fasc. I, pp. 5–89
• AAVV. (a cura di F. Manconi), La società sarda in età spagnola , Consiglio Regionale della Sardegna, 2 voll., Cagliari 1992-93
• CASULA, FC, Storia di Sardegna , C. Delfino-ETS, Sassari-Pisa 1994
• TURCHI, D., Lo sciamanesimo in Sardegna , Newton-Compton, Roma 2001
• BRIGAGLIA, M. - MASTINO, A. - ORTU, GG, Storia della Sardegna. 1.Dalle origini al Settecento , Laterza, Roma-Bari 2002
• SEDDA, F., La vera storia della bandiera dei sardi , Condaghes, Cagliari 2007
• PORCU, Giancarlo, Régula castigliana. Poesia sarda e metrica spagnola dal '500 al '700 , Il Maestrale, Nuoro 2008
• MANCONI, F., La Sardegna al tempo degli Asburgo. Secoli XVI-XVII , Il Maestrale, Nuoro 2010
• MANCONI F., Castigo de Diós: la grande peste barocca nella Sardegna di Filippo IV , Donzelli Editore, Roma 1994
• Elias de Tejada ,Francisco, Sardegna ispanica , Solfanelli, Chieti 2020

Voci correlate

• Regno d'Italia
• Storia della Sardegna dei Giudicati
• Storia della Sardegna aragonese
• Guerra di successione spagnola
• Giudicato di Arborea
• Casa Savoia

Collegamenti esterni

• Mappa del regno di Sardegna , su antichistati.com .

Portale Sardegna

Portale Storia