Ciuma din 1656
| Ciuma din 1656 epidemie | |
|---|---|
| Națiune implicată | Regatul Napoli |
| Perioadă | 1656 - 1656 |
| Date statistice [1] | |
| Numărul deceselor | 240 000 |
«Teribilul flagel cu cele o sută cincizeci de mii de cadavre a adus într-adevăr capitala în genunchi. Acolo unde nici Vezuviu, nici anul revoltei nu reușiseră, ciuma a reușit în schimb ... " |
| ( Nino Leone, Viața de zi cu zi în Napoli pe vremea lui Masaniello [2] ) |
Epidemia de ciumă din 1656 a lovit o parte a peninsulei italiene , în special viceregatul din Napoli . Ciuma a ajuns la Napoli din Sardinia , unde a ajuns în 1652 din Spania [3] , provocând aproximativ 200.000 de morți [4] dintr- un total de 450.000 de locuitori [5] ; tot în restul regatului rata mortalității a oscilat între 50 și 60% din populație [6] .
fundal
Secolul al XVII - lea , în Napoli , a adus cu ea diferite tipuri de dezastre: în 1631 a existat o subplinian erupție a Vezuviului , care a lovit mai multe case țărănești nu departe de zidurile orașului. Acest eveniment a determinat o mare parte a populației din acele țări să își găsească refugiul în capitală; o decizie care, în timpul marii ciume, a avut ca rezultat creșterea în continuare a densității de populație deja ridicate a unor cartiere istorice, făcându-i mai expuși riscurilor grave de sănătate și igienă și, prin urmare, de contagiune. Surse indică faptul că peste 44.000 de persoane fără adăpost au căutat refugiu în Napoli, în timp ce restul au fost întâmpinate în Nola , Avellino și alte orașe din jur.
Densitatea mare a populației din cartierele istorice, în general vorbind, derivă mai presus de toate din perimetrul inadecvat al orașului, care de ceva vreme nu mai era capabil să conțină numărul locuitorilor săi. Această situație se atribuie în principal conducătorilor spanioli care, timp îndelungat, au împiedicat orașul să crească în afara zidurilor, pentru a-și controla mai bine „starea de spirit” în urma rebeliunilor continue. Pe lângă erupție, trebuie amintită și marea revoltă Masaniello din 1647 care a trecut prin momente foarte intense și dramatice. În acest climat, deja foarte dificil în sine, ciuma a reprezentat lovitura de grație. Orașul încă nu avea un sistem de canalizare adecvat și nu putea conta pe suficiente rezerve de apă (în special fermele sale care nu erau deservite în mod adecvat de apeducte), condițiile igienice precare combinate cu factori precum numărul mare de animale și starea proastă a drumurilor a contribuit la facilitarea răspândirii infecției aduse de navele sarde.
Chiar și în restul virreilor, evoluția epidemiei nu a fost foarte diferită: au existat de fapt aproximativ 600.000 de pierderi umane, pe lângă dispariția unor sate întregi. Un exemplu cu adevărat vizibil este dat de satul Corsano , a cărui populație (care a crescut și la câteva sute de locuitori) a fost complet exterminată și chiar mai târziu satul nu a mai fost repopulat [7] .
Dar chiar și în capitală, situația nu a fost mai puțin gravă. Mulți povestitori ai vremii erau serios îngrijorați de ceea ce se întâmpla, capitala era literalmente în genunchi. La sfârșitul epidemiei, orașul părea aproape depopulat; multe generații de intelectuali, politicieni, artiști, au fost complet șterse. Cu toate acestea, orașul a reușit să-și revină aproape complet la sfârșitul secolului, așa cum știm din L. De Rosa:
«Creșterea populației a fost reluată în primele decenii ale secolului al XVII-lea. Și chiar dacă ciuma din 1656 și-a decimat populația la sfârșitul secolului al XVII-lea, Napoli avea un număr mai mare de locuitori decât la începutul secolului al XVI-lea. Dacă Londra nu ar fi crescut în timpul secolului al XVII-lea, în ciuda incendiului care a devastat-o, Napoli ar fi fost, la începutul secolului al XVIII-lea, nu al treilea, ci tot după Paris, al doilea oraș ca mărime din Europa după populație. " |
Imediat după orașul napolitan, ciuma a ajuns la Roma , unde a ajuns tocmai din cauza unui marinar napolitan care și-a stabilit reședința într-un hotel din Montefiore, în Trastevere ; caz la început subestimat din greșeală. Dintr-o cetățenie de puțin sub 100.000 de oameni, morții erau 14 473: 11 373 la stânga Tibru și 1 600 în Trastevere.
Impactul asupra vieții religioase
Părintele Bernardo Banfi a descris astfel situația care a apărut în sud între secolele XVII și XVIII, după ciumăː [8]
„Unde s-a cultivat cultul divin cu atâta râvnă și devotament, iar în Biserici și în Monahii, nesalvate și abandonate, s-au văzut doar plini de urzici și buruieni, astfel încât să adune într-un singur pachet atâtea mizeri. , și calamități, voi spune doar că, pentru a găsi un Om viu în acel moment, a fost necesar (alergând mai multe zile dintr-un coș de fum bun) să întâlnești mai întâi o Infinitate de oameni morți " |
| ( Bernardo Banfi, Relații ale unor religioși străini, care, după Contaggio din Regatul Napoli, care a avut loc în anul 1656, au luat obiceiul în provincia reformată , 1730 ) |
Pentru a umple unele lacune rămase în instituțiile religioase, Italia de Sud a cerut ajutor altor regate.
«[...] cu lipsa culturii spirituale în Biserici, coruri și altare, Mănăstirile deveniseră peșteri abandonate, fără să poată găsi tineri cetățeni, care s-au îmbrăcat în Obiceiul Serafic și, crescând ca număr, au reparat la atâtea ruine. Pentru o reluare alertă a vieții religioase, s-a făcut apel la diferitele mănăstiri reformate din Lazio, Toscana, Romagna, Liguria, Lombardia etc ... pentru a trimite religioși în sud pentru a redeschide casele abandonate și pustii. Cel mai spontan răspuns a venit din Versilia și a fost inițiat de părintele Giovanni Benedetto di Seravezza. " |
| ( Bernardo Banfi, Rapoarte , 1730 ) |
Multe trimise religioase la sud au venit din satele de munte din Retignano și Terrinca .
Notă
- ^ Numărul total de cazuri confirmate și suspecte.
- ^ Nino Leone, Viața de zi cu zi în Napoli la vremea lui Masaniello , Milano, 1994 p.300
- ^ Iststudiatell.org
- ^ Institutul de Studii Atellani, Colecția Revista Istorică a Municipalităților , Vol. 22, 2008 p.251
- ^ Fondazionebanconapoli.it p.10
- ^ Zweilawyer.com
- ^ Tommaso Vitale, Istoria orașului regal Ariano și a eparhiei sale , Roma, Stamperia Salomoni, 1794, pp. 355-357. Adus la 6 ianuarie 2017 .
- ^ Bernardo Banfi, Relații ale unor religioși străini, care după Contaggio al Regatului din Napoli, care a avut loc în anul 1656, au luat obiceiul în provincia reformată , editat de Giovanni Giordano, Edizioni Auxiliatrix, 1981 [1730] .
Bibliografie
- Massimo Rosi, Naples Within and Outside the Walls , Rome, Newton & Compton Editori, 2004, ISBN 978-8854101043 .
- Annibale Laudato, O comunitate a tammaroului superior în timpul ciumei din 1656: Campolattaro , Studii și documente pentru istoria lui Sannio nr. 3 (1985).
- Stefano Vannozzi, Morcone după ciumă: Scurtă contribuție la efectele ciumei din 1656 în Morcone și în orașele învecinate, Biblioteca Municipală „Enrico Sannia”, Arhiva Istorică Municipală a Morcone, Morcone (BN), 2009.
- Salvatore De Renzi, Napoli în anul 1656, sau documente despre ciuma care a dezolat Napoli în anul 1656, precedată de povestea acelei nenorociri teribile , Napoli, Tipografia lui Domenico De Pascale, 1867.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ciuma din 1656
linkuri externe
- Marea ciumă din 1656 [ conexiune întreruptă ] , pe comune.sacco.sa.it .
