Istoria Sardiniei contemporane
Din punct de vedere instituțional și politic, istoria Sardiniei contemporane poate fi urmărită până la fuziunea perfectă din 1847 între toate teritoriile Regatului Sardiniei . În acel moment, insula, abandonându-și autonomia și ultimele vestigii ale statului dobândite în perioada iberică (birou viceregal, parlamentul Stamenti, curtea supremă a Audienței Regale), a devenit o parte integrantă a unei entități de stat unitare mai mari, compusă a unui set de bunuri din Savoia, guvernate după un an de Statutul Albertin . [1] Integrarea geografică și juridică va fi apoi extinsă în Italia în Risorgimento cu unificarea care va duce la proclamarea Regatului Italiei în 1861 . Acest termen îl va înlocui pe cel folosit anterior de Regatul Sardiniei , care descrisese insula încă de la întemeierea Regatului de către catalano-aragonezi încoace.
Premisele
Primii pași către ceea ce ar fi fost condiția structurală a Sardiniei contemporane se găsesc deja în anii Restaurării (perioada de după încheierea Congresului de la Viena ), când structurile geo-politice rezultate din înfrângerea Franței napoleoniene va permite clasei conducătoare a Regatului Sardiniei să înceapă un sezon de reforme legislative care vizează modernizarea statului.
Reformele legislative și economice
Reformele au fost inaugurate în 1820 cu infamul Editto delle Chiudende (oricine a reușit să înconjoare o bucată de pământ care nu era împiedicată de drepturi de proprietate - adică majoritatea terenurilor agricole și pastorale ale insulei - a devenit automat proprietar), a continuat în 1827 cu adoptarea noului cod civil al lui Carlo Felice (care a înlocuit Carta de Logu ), apoi cu abolirea feudalismului (la sfârșitul deceniului următor). Cu toate acestea, în ansamblu, aceste reforme nu au făcut altceva decât să supere structurile productive și sociale, fără a lua în considerare nevoile zilnice ale populației și fără a crea condițiile (economice, financiare și politice) pentru ca o astfel de modernizare să fie cu adevărat eficientă. Un număr mare de familii și-au pierdut sursele de trai, favorizând îmbogățirea bruscă și crearea unui venit parazit pentru cei care au reușit, cu cheltuieli modeste, să devină proprietari de imense suprafețe de pământ. Regimul succesoral (regulile care prezidau transmiterea moștenirilor), fragmentarea acestor proprietăți, a generat apoi noi conflicte și a împiedicat exploatarea terenurilor dobândite în cele din urmă în deplină proprietate. [2] În același timp, multe resurse ale insulei (lemn, plută, piei, sare, produse agroalimentare, produse din subsol) și diverse sectoare de producție, au fost contractate către companii externe, care au transformat materiile prime și a comercializat produsul finit, dobândind totul valoarea adăugată. Acest lucru a fost posibil prin utilizarea ca muncitori a masei mari de expulzați din lumea agro-pastorală după închiderea terenurilor. În acest context, noi forme de antreprenoriat local încep, în special în principalele orașe ( Sassari și Cagliari ), nu numai ca urmare a activităților agricole și zootehnice, ci și a industriei extractive [3]
Intelectualii secolului al XIX-lea
În prima jumătate a secolului al XIX-lea apare în Sardinia o clasă intelectuală care, printr-o carieră birocratică și academică, este transmisă și cooptată în rândurile clasei conducătoare a statului. Este o clasă asortată, dar ideologică omogenă. Loialitatea față de Casa de Savoia și dorința de răscumpărare pentru patria lor sunt alcătuite într-un mod contradictoriu, dar fără conflicte aparente, în personalități precum cele ale lui Giuseppe Manno , un mare oficial al statului și în același timp un istoric eminent. , primul istoric sardin modern. Sau ca Vittorio Angius , co-autor al Dicționarului geografic, istoric, statistic, comercial al statelor SM il Re di Sardegna de Goffredo Casalis . De asemenea, merită menționat, întotdeauna în lumea studiilor, Giovanni Siotto Pintor , magistrat și om politic, dar și cărturar și om de litere, și canonicul Giovanni Spano , istoric, lingvist și arheolog; a întreprins primele săpături arheologice și, în timp ce a adoptat astăzi metode considerate îndoielnice precum ortografia latină [4] , a pus problema limbii sarde în intelectualitate, dedicându-i două lucrări, ortografia națională sardă sau Gramatica limbii logudoreze în comparație cu „Italianul și vocabularul Sardo-Italian și Italian-Sardo. [5]
În 1847 , odată cu unirea perfectă decretată de regele Carlo Alberto (adică extinderea în Sardinia a ordinii juridice și a instituțiilor celorlalte teritorii ale coroanei), fracțiunea intelectual-liberală a burgheziei sarde credea că au deschis definitiv ușile pentru o egalizare economică și socială cu continentul. Dezamăgirea pentru consecințele acestei alegeri va duce în curând la primul sezon autonomist : cererea de recunoaștere a unui statut special pentru Sardinia în cadrul noului stat care se naște. Protagoniștii politici ai primei autonomii sarde au fost Giovanni Battista Tuveri și Giorgio Asproni .
În timpul Risorgimento, chiar și în Sardinia, populația a fost ancorată în modele și valori pre-moderne, îndepărtate geografic de noul stat, datorită diversității lingvistice, precum și a celui mai greu analfabetism de masă din întregul Regat al Italiei [6] , iar el a trebuit să supraviețuiască în condiții precare. În 1863 Compania Regală a Căilor Ferate din Sardinia a obținut concesiunea cu care a stipulat un acord pentru construirea a 400 km de cale ferată pe insulă, în 1896 fiind construiți 414 km de căi ferate.
În ceea ce privește acei ani, trebuie să ne amintim de faimoasa poveste a Cardurilor Arborea , un sortiment de documente din Evul Mediu, pus în circulație începând din 1846 de Pietro Martini (exponentul cercetărilor erudite ale perioadei) și care a devenit în scurt timp un academic internațional. caz. După trei decenii de dezbateri și după ce multe documente au fost publicate și utilizate ca bază pentru cursurile academice, monografii, reconstrucții istorice, decizia Academiei din Berlin (prezidată de marele istoric Theodor Mommsen ) a decretat definitiv falsitatea.
Economie și criză socială între secolele XIX și XX
După ultimele crize, din cauza abolirii drepturilor cetățenești suplimentare (în special a celor „ ademprivi ”, cu răscoale populare consecvente, anii 1860), în anii 1980, cererea externă în creștere pentru unele produse din Sardinia și o situație economică condiții economice favorabile a condus insula la un progres economic inițial, cu perspectiva unor repercusiuni sociale favorabile (prima scădere a banditismului ). În câțiva ani, totuși, unei crize subite a creditelor din Sardinia (care a afectat întreprinderile și familiile) i s-a alăturat în 1887 anularea tratatelor comerciale cu Franța ( guvernul Crispi ), închizând una dintre principalele piețe de import. Consecințele vor fi o criză gravă în sectorul agroalimentar, criza economică, tensiunile sociale și apariția primului fenomen al emigrației .
Din nou, lumea agro-pastorală a plătit cele mai grave consecințe. O mulțime de muncitori, ciobani și muncitori din sectoarele conexe au fost împinși înapoi în șomaj sau spre muncă în mine sau emigrare. Cererea tot mai mare de muncă a determinat scăderea salariilor și condițiile de muncă precare. În anii optzeci și nouăzeci a existat o reapariție a fenomenului banditismului , care a fost contracarat cu mijloace improvizate și, în orice caz, doar din partea represiunii. Situația gravă a insulei a condus guvernul Crispi în 1894 să-l încredințeze pe deputatul Francesco Pais-Serra să efectueze o investigație de constatare a situației. Doi ani mai târziu, raportul final va indica nu numai și nu atât în problema ordinii publice, dar mai ales în deficiențele infrastructurale și în responsabilitățile serioase ale politicii (ancorate în practicile clienteliste ale puterii personale și familiale) rădăcina problemele sarde. [7] Deja în anul următor ( 1897 ), totuși, confirmând concepția dominantă, eseul „antropologic” al școlii lombrosiene La delinquenza din Sardegna , de Alfredo Niceforo , a fost publicat cu mare zgomot. S-a conturat un studiu fizionomic și pseudo-istoric din care a apărut trăsătura congenitală deviantă a naturii sardinilor, în special a celor din zonele interioare. Motivul fenomenului de banditism și al degradării sociale a Sardiniei nu a fost căutat în cauze materiale, economice sau politice, ci în conformarea craniului sardinilor, a celor stabiliți în Gallura și în special în zonele interioare: așa că a afirmat într-un pasaj, apoi a raportat într-unul dintre picturile murale cunoscute din Orgosolo : [8] „[...] printre diferitele tipuri de craniu din zona criminală, toate aparținând celor mai sălbatice și primitive popoare, unul este deosebit de răspândit în Sardinia centrală: este „parallelepipedoides variabilis sardiniensis” ”. [9] Au urmat unele controverse, dar mai ales o acceptare generală a acestui verdict care a convins-o însăși pe Grazia Deledda , crescând apoi rapid în cercurile literare italiene.
Doi ani mai târziu, în 1899 , după vizita cuplului regal Savoy pe insulă (cu ocazia centenarului zborului Savoy către Sardinia, în urma cuceririlor napoleoniene), la începutul verii a fost înființată o mare expediție militară menită să restabilească ordinea publică, operațiune la care au participat veterani din războaiele din Africa . Sate întregi erau ocupate, zona rurală bătută, bunurile rechiziționate. Când nu exista altă resursă, membrii familiei fugarilor au fost arestați (fără a exclude femeile, bătrânii și băieții). Mii de oameni arestați, detenții arbitrare, mărturisiri extrase prin forță și o serie de procese în masă care au dus în cele din urmă la foarte puține condamnări și la eșecul total al planului. [10] Operațiunea a provocat scandal în opinia publică din Sardinia, informată și implicată de ziare, asupra cărora o mare parte a clasei intelectuale în creștere a turnat idei și comentarii.
Proteste în masă și represiune
În 1904, în Buggerru , un mare centru minier de pe coasta de sud-vest, pentru a protesta împotriva condițiilor de muncă inumane, minerii au refuzat să lucreze și și-au prezentat cererile companiei franceze (care gestiona minele), ca răspuns, au chemat armata care a concediat asupra muncitorilor, ucigând trei și rănind pe mulți. Duminica respectivă, 4 septembrie 1904, va fi amintită ca fiind data masacrului de la Buggerru pentru care se va face prima grevă generală din Italia. [11]
Doar doi ani mai târziu ( 1906 ), prețurile ridicate și condițiile de viață precare pentru majoritatea muncitorilor vor duce la revoltele orașului din Cagliari și zona înconjurătoare, pe atunci a unei mari părți a insulei. De asemenea, în acest caz, răspunsul a fost eminamente represiv, cu mii de soldați angajați. Sentimentele de tip autonomist și de independență au apărut copleșitor, odată cu amenințarea, strigată cu voce tare de mulțimile adunate, de a alunga „continentele” [12] . Norocul politic al lui Giolittiano F. Cocco-Ortu, un punct de referință pentru politica insulară, care a ajuns la postul ministerial, nu va avea niciun feedback pozitiv cu privire la condițiile generale din Sardinia. Sentimentele de identitate și criza reprezentării vor fi cauzele succesului care, în câțiva ani, va ajunge la mișcarea veteranilor de pe front.
Viața culturală
Aceasta este și era afirmării dincolo de granițele insulare ale Graziei Deledda , dar și, într-o măsură mai mică, a altor artiști precum poetul Sebastiano Satta , scriitorul Enrico Costa , sculptorul Francesco Ciusa , pentru a numi doar câțiva. Ziarele, teatrul, universitățile animă viața orașelor (în primul rând Cagliari și Sassari ). Dar au un impact mult mai mic asupra populațiilor rurale și interioare. De fapt, în paralel cu achiziționarea de noi mijloace de expresie, tradițiile culturale populare au rămas puternice. Într-adevăr, în secolul al XIX-lea poezia sardă a cunoscut un sezon de mare succes cu diferiții Luca Cubeddu , Melchiorre Murenu și apoi Peppino Mereu (pentru a numi doar câțiva). Spre sfârșitul secolului, în plus, competițiile de improvizație poetică, care anterior aveau loc în mod privat, sunt structurate și se desfășoară în piețe publice (prima a avut loc în Ozieri ), în special cu ocazia festivalurilor sătești. În scurt timp a devenit un fenomen de masă, cu propriul său sistem stelar alcătuit din profesioniști ai improvizației și un public imens de admiratori experți și exigenți.
Muzica tradițională vede un nou instrument muzical, acordeonul diatonic , care susține sau înlocuiește vocea umană și instrumentele tradiționale [13] alături de launeddas , cantu a tenore și cantu a chiterra (cântec sardin însoțit de chitară). dans.
Cultura Sardiniei, între secolele XIX și XX, a devenit subiectul studiilor academice. Limba este studiată, precum și pe insulă ( Giovanni Spano , Vittorio Angius ) mai ales în Germania ( Meyer-Lübke și mai presus de toate Max Leopold Wagner, care va aduce o contribuție esențială, producând cele mai semnificative studii; în Italia, Matteo Giulio Bartoli , profesor de glotologie la Torino).
Arheologia, după perioada de pionierat începută de Giovanni Spano , după nașterea superintendențelor arheologice, începe să devină un subiect pentru catalogare și studiu și se încearcă primele acțiuni de salvgardare. A fost evidentă contribuția arheologului Antonio Taramelli , care a condus superintendențele timp de peste trei decenii și a studiat și catalogat sute de descoperiri, structuri și situri. Muzica populară face obiectul studiilor științifice, printre cărturarii Giulio Fara și etnomuzicologul Andreas Bentzon, autorul unui studiu exemplar despre launeddas . Afirmarea literară și artistică a multor autori sarde începe să facă cunoscută moștenirea antropologică și istorică a Sardiniei în restul Italiei și în lume.
Primul Război Mondial și consecințele sale
Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial și intrarea în conflictul din Italia ( 1915 ), a fost creată Brigada Sassari , care se va distinge în numeroase operațiuni, precum pe Carst sau pe platoul Asiago , dintre care multe amintite de Emilio Lussu peste un an pe platou și căruia îi vor fi acordate două medalii de aur pentru vitejie militară .
La sfârșitul conflictului (noiembrie 1918 ), pierderile în rândul soldaților sardi vor fi cele mai mari dintre contingentele italiene de pe front (aproximativ 13% dintre înrolați, față de media națională de 10% [14] ).
Odată cu experiența de război a Brigăzii Sassari, pe lângă faptul că au adus o contribuție semnificativă la victoria italiană, sardii au putut dezvolta o experiență comună și o conștientizare a lor înșiși ca sardi [15] . Deși contribuția lor esențială fusese recunoscută oficial, în 1918, chiar de către primul ministru Orlando, care vorbise despre o datorie pe care națiunea trebuia să o plătească cu insula [16], în practică, pentru moment, datoria rămânând neplătită. Factori precum reintegrarea dificilă a veteranilor și sentimentul de dezamăgire față de stat pentru investițiile rare în insulă au condus la nașterea mișcării veteranilor, în Partidul Combatanților, care a câștigat un sprijin larg în alegerile politice din 1919 și 1921 ; în același an va fi fondat Partidul de Acțiune Sardinian , condus de Camillo Bellieni și Emilio Lussu .
Fascismul în Sardinia
Un răspuns la așteptările Sardiniei, și pentru pierderile sale din Primul Război Mondial , a venit odată cu „Legea proiectului de lege” în 1924 , care promitea să cheltuiască suma respectivă pentru lucrări publice într-un deceniu. În plus, a fost înființată Superintendența Lucrărilor Publice, cu sediul în Cagliari , care avea sarcina de a planifica cheltuielile. De fapt, în 1933 au fost cheltuite doar 430 de milioane. Fascismul a întreprins mai multe lucrări publice mari, inclusiv importante recuperări agricole și hidraulice care vor duce la nașterea, printre altele , a satelor Arborea (numite pe atunci Mussolinia di Sardegna ) și Fertilia . La mijlocul anilor '30 , regimul s-a îndreptat spre mine , din 1935 activitățile miniere au cunoscut o mare expansiune, iar producția a atins niveluri record. În acest context, în 1938 , orașul Carbonia a fost fondat pentru a găzdui minerii. Măsurile economice dorite de regim, construcția de infrastructuri, îmbunătățirea agriculturii și a minelor, vor constitui un răspuns la nevoile de dezvoltare ale insulei, cu toate acestea structurarea economiei răspunde nevoilor statului central, în special politicii de autarhie . Ca și în restul Italiei, din punct de vedere cultural, regimul va urmări un puternic naționalism lingvistic, impunând o utilizare strictă și riguroasă a italianului în detrimentul limbilor sarde și locale .
În ciuda aderării la regim, totuși, vor exista mari oponenți ai lui Mussolini : pe lângă Emilio Lussu și Antonio Gramsci , ar trebui amintiți cel puțin Michele Schirru , jurnalistul Michele Saba și inginerul Dino Giacobbe , printre cei mai mari exponenți ai antifascismului insular. .
Al doilea razboi mondial
Al Doilea Război Mondial a văzut Sardinia implicată strategic în conflict, în special ca bază aeriană și navală, și a devenit scena unor campanii de bombardare grele de către aliați în porturi, aeroporturi, căi ferate, industrii și orașe. Acestea au continuat cel puțin până în vara anului 1943 și unele sunt încă amintite din păcate, cum ar fi bombardamentul din Cagliari în acel an în care orașul a fost distrus cu 70%.
La data armistițiului din Cassibile, la 8 septembrie 1943, pe insulă se aflau 32.000 de oameni din 90. Divizia Panzer și 130.000 de soldați italieni sub comanda generalului Antonio Basso . Sardinia a ieșit din teatrul conflictului odată cu retragerea trupelor germane până la îmbarcarea în Corsica, pe 17 septembrie, unde se vor confrunta cu lupte grele cu francezii. [17]
Sardinia a rămas astfel parte a Regatului de Sud și, prin urmare, a fost scutită de următorii ani de război și război civil în centrul-nordul țării, zeci de mii de sardini au luptat în sprijinul Rezistenței și unii în sprijinul Republicii Sociale Italiene , inclusiv personalități precum Ennio Porrino , Francesco Maria Barracu și Giuseppe Biasi , [18] în timp ce altele precum Gavino De Lunas au fost victime ale masacrelor nazist-fasciste.
În al doilea rând după război
Încheierea celui de- al doilea război mondial a fost anunțată în avanpremieră de Radio Sardegna di Bortigali , cu douăzeci de minute înainte de Radio Londra . La referendumul instituțional din 2 iunie 1946, sardii au confirmat peste 60% din loialitatea lor față de monarhie ca și restul Sudului , dar odată ce scrutinul a fost încheiat, Italia a devenit republică parlamentară .
Primele intervenții
În 1946 , împreună cu Înaltul Comisar italian pentru igienă și sănătate (echivalent cu actualul Minister al Sănătății ), Administrația Națiunilor Unite pentru Ajutor și Reabilitare ( UNRRA ) și Administrația pentru Cooperare Economică ( ECA ), care a finanțat Planul Marshall , Fundația Rockefeller a participat la activitatea eficientă de eradicare a malariei din Sardinia , prin finanțarea Organismului regional pentru lupta anti- anofelică din Sardinia ( ERLAAS ).
Regiunea statutului special
În același timp cu Constituția Republicană din 1948 , a fost promulgat Statutul Special de Autonomie , al doilea după Sicilia și astăzi extins la un total de cinci regiuni. Prin urmare, primele alegeri regionale au loc la 8 mai 1949 .
Începând cu anii 1950 , NATO și SUA , odată cu debutul războiului rece , au ales insula ca pivot al sistemului politico-militar al alianței nord-atlantice pentru a controla întreaga zonă mediteraneană și a fost transformată într-o mare strategie strategică. zona serviciilor esențiale de război. [19] Servituțile militare situate pe insulă sunt în prezent egale cu 60% din servituțile militare italiene. [20] [21] .
Emigrația, planul de renaștere și industrializare
În anii 1950, unul dintre cele mai caracteristice fenomene a fost cel al emigrației care a atins caracteristicile unui exod . Datorită crizei economice grave, în 1951 a fost înființat ETFAS (Organismul de Transformare Teritorială și Agrară din Sardinia) cu sarcina de a promova acțiuni de planificare și investiții în sectorul agro-pastoral ( agricultură și pastoralism . Organismul a realizat mai multe studii și în 1959 -1980, în cele din urmă, guvernul național a acumulat resursele necesare pentru a începe un plan de revigorare. În 1960 , Consiliul regional a stabilit Departamentul și Planul de revigorare. În 1962 a fost aprobat de Parlamentul italian Planul de revigorare (L. 588 din 11 iunie 1962), care a pus în aplicare măsuri legislative speciale pentru finanțarea industrializării Sardiniei, astfel s-au născut cei doi poli petrochimici din Porto Torres și Sarroch . Procesul de industrializare va continua până în anii 1970, când polul Ottana se va naște în urma indicații ale comisiei parlamentare de anchetă privind banditismul din Sardinia .
Industrializarea, menită, de asemenea, să slăbească structurile socio-economice agro-pastorale despre care se credea că alimentează fenomenul banditismului , eșuează în intenția sa, provocând în același timp o dezintegrare socială suplimentară. [22]
Legea De Marzi-Cipolla
O schimbare pozitivă va fi determinată de aprobarea la 27 ianuarie 1971 a așa-numitei legi „De Marzi-Cipolla” privind terenurile rustice, care va pune capăt luptelor pentru pășunat și în mare măsură fenomenului banditismului . În această perioadă, însă, persistă diverse probleme și apar altele, precum incendii , secetă (acum foarte atenuată), răpiri , care au dispărut abia în anii 90 , și diferite atacuri publice efectuate de mișcări legate de extrema stângă și de independența radicală [23] [24] [25] .
Odată cu miracolul economic italian are loc o mișcare istorică migratorie internă spre coastele și zonele urbane [ fără sursă ] din Cagliari , Sassari - Alghero - Porto Torres și Olbia , care astăzi colectează o mare parte a populației sarde. Sectorul turistic crește și se afirmă, făcând din insulă una dintre cele mai renumite destinații italiene și internaționale, în special datorită Costa Smeralda . Mai mult, fermentele culturale și tradițiile populare rămân vii, precum nașterea talentelor artistice și literare și a figurilor politice la cele mai înalte niveluri, inclusiv Antonio Segni , Enrico Berlinguer și Francesco Cossiga .
În această perioadă a avut loc o schimbare socială, grație creșterii școlii și a primei intrări în masă a copiilor sarde în universitățile din Sassari și Cagliari , precum și în alte universități italiene și străine. Deși nivelurile de venit și produsul intern brut pe cap de locuitor rămân sub media națională, există o creștere netă și abandonarea ultimelor locuri în regiunile italiene: la sfârșitul secolului al XX-lea Sardinia era economic la jumătatea distanței dintre centrul și sudul Italia , cu un venit mediu pe cap de locuitor similar cu cel din Abruzzo , chiar sub media europeană . Alți indicatori sancționează incontestabilul său progres economic și social, dar nu anulează dificultățile obiective de creștere și dezvoltare organică care sunt încă prezente. În ultimii ani, noile tehnologii informaționale , cu experiențe precum Video On Line și Tiscali , și îmbunătățirea transportului, în special a transportului aerian cu companiile aeriene low-cost , au atenuat condiția insularității și au contribuit la inovarea și diversificarea economiei locale.
Notă
- ^ Textul Statutului Albertin
- ^ Vezi în acest sens: G. Sotgiu , Istoria Sardiniei Sabauda , Roma-Bari, 1984 și M. Le Lannou, Păstori și fermieri din Sardinia , Cagliari, 1979
- ^ Nel corso del secolo, per es., Sassari diventerà la seconda città italiana per la produzione del cuoio, e l'imprenditore sassarese Giovanni Antonio Sanna , acquisendo la miniera di Montevecchio (allora la più grande miniera dello stato), diventerà il terzo uomo più ricco del Regno d'Italia
- ^ [...]Le due opere dello Spano, ma soprattutto la prima, sono viziate da notevoli errori di impostazione. Sia sufficiente accennare alla scelta di una ortografia latineggiante: factu (fatto), gratia (grazia), homine , nepta (nipote), promptu (pronto) ecc. È chiaro che con questa precisa scelta grafica il pur benemerito canonico mirasse anche a dar lustro alla lingua sarda, mostrando ai Sardi ed ai forestieri la sua ancora stretta aderenza alla madrelingua latina. Se non che egli non si accorse che, così operando, da una parte sottoponeva ad una notevole e non necessaria forzatura storica la lingua sarda, paludandola quasi nella toga di Cicerone e di Cesare, dall'altra rendeva più difficile l'apprendimento e l'uso di una scrittura da parte dei Sardo-parlanti, dei quali ovviamente soltanto pochissimi conoscevano il latino e la sua scrittura. Non lo si può negare: la grafia latineggiante scelta dallo Spano fu un grave errore, il quale finì col ritardare parecchio la nascita di una grafia propriamente sarda, ossia di una grafia che, pur restando ovviamente nell'ambito della tradizione grafica del latino, risultasse più adatta e più funzionale per un uso pratico e moderno di una nuova e differente lingua divenuta ormai adulta ed autonoma rispetto alla madrelingua. Massimo Pittau , Grammatica del sardo illustre , Nuoro, pp. 11-12
- ^ [...]Ciononostante le due opere dello Spano sono di straordinaria importanza, in quanto aprirono in Sardegna la discussione sul "problema della lingua sarda", quella che sarebbe dovuta essere la lingua unificata ed unificante, che si sarebbe dovuta imporre in tutta l'isola sulle particolarità dei singoli dialetti e suddialetti, la lingua della Nazione Sarda, con la quale la Sardegna intendeva inserirsi tra le altre Nazioni europee, quelle che nell'Ottocento avevano già raggiunto o stavano per raggiungere la loro attuazione politica e culturale, compresa la Nazione Italiana. E proprio sulla falsariga di quanto era stato teorizzato ed anche attuato a favore della Nazione Italiana, che nell'Ottocento stava per portare a termine il processo di unificazione linguistica, elevando il dialetto fiorentino e toscano al ruolo di "lingua nazionale", chiamandolo "italiano illustre", anche in Sardegna l'auspicata "lingua nazionale sarda" fu denominata "sardo illustre". Massimo Pittau , Grammatica del sardo illustre , Nuoro, pp. 11-12
- ^ G. Sotgiu, Storia della Sardegna dopo l'Unità , Roma-Bari, 1986 e T. De Mauro, Storia linguistica dell'Italia unita , Roma-Bari, 1963
- ^ Vedasi la relazione Condizioni economiche e della sicurezza pubblica in Sardegna di F. Pais Serra, riportata in parte anche da G. Fiori in Vita di Antonio Gramsci , Roma-Bari, 1995
- ^ Il murale che riporta la citazione, ad Orgosolo ( JPG ), su 3.bp.blogspot.com .
- ^ "La delinquenza in Sardegna", Alfredo Niceforo, 1897
- ^ Di questi eventi si può leggere una versione romanzata da uno dei protagonisti, tra i militari coinvolti: G. Bechi, Caccia Grossa , Nuoro, 2000
- ^ Bloody Sunday a Buggerru, cento anni fa [ collegamento interrotto ] , su metaforum.it .
- ^ G. Sotgiu, Sardegna dopo l'Unità , cit.; M. Brigaglia, Il sogno dell'autonomia , in Brigaglia, Mastino, Ortu, Storia della Sardegna.2.Dal Settecento a oggi , Roma-Bari, 2002; G. Fiori, Vita di A. Gramsci , cit.
- ^ Oltre alle launeddas , da ricordare: triangoli, tamburi e s'afuente , un tipico piatto di rame sbalzato percosso con una grande chiave di ferro.
- ^ M. Brigaglia, Gli intrepidi Sardi della "Brigata Sassari" , in Brigaglia, Mastino, Ortu, Storia della Sardegna , cit.
- ^ M. Clark, La storia politica e sociale (1915-1975) , in AA.VV. Storia dei sardi e della Sardegna, Milano, 1990 vol. IV p. 392
- ^ ”L'Italia ha contratto un grande debito di gratitudine verso la nobile isola; questo dovrà assolvere e lo assolverà” da una dichiarazione di VE Orlando, cfr. M. Brigaglia ed altri, L'Anti-fascismo in Sardegna, Cagliari, 1986, p. 3
- ^ http://www.iconur.it/index.php?option=com_content&view=article&id=15&Itemid=107
- ^ Angelo Abis, L'ultima frontiera dell'onore. I sardi a Salò , Sassari, doraMarkus editrice, 2009.
- ^ Basi militari in Sardegna Digital Library
- ^ Internal colonialism in Western Europe: the case of Sardinia - Katjuscia Mattu
- ^ Sardegna, servitù militari - Sito ufficiale della Regione Sarda a statuto speciale
- ^ "...L'affermarsi in Sardegna di attività produttive estranee alla struttura del sistema economico sardo, ha comportato non solo la perifericizzazione del sistema economico, con la conseguente dipendenza del suo sviluppo da centri decisionali estranei ed esterni alla Sardegna, ma anche il pericolo che lo sviluppo economico futuro risulti fortemente condizionato negativamente rispetto al ricupero della necessaria diversificazione dell'economia dell'Isola..." (Franco Sabattini, Il sistema economico della Sardegna [1973])
- ^ Sardinia, a political laboratory , GNOSIS (Italian Intelligence Magazine)
- ^ The Dynamics of Subversion and Violence in Contemporary Italy - Vittorfranco Pisano, Hoover Institution Press (1987)
- ^ Il codice barbaricino - Paola Sirigu, Davide Zedda Editore
Bibliografia
- AA.VV. Storia dei sardi e della Sardegna , Milano, Jaca Book, 1990 vol. IV ISBN 88-16-40248-2
- L. Berlinguer, A. Mattone (a cura di) "La Sardegna", in Storia d'Italia. Le regioni dall'Unità a oggi , Torino, Giulio Einaudi Editore, 1998
- M. Brigaglia - A. Mastino - GG Ortu (a cura di), Storia della Sardegna. 2. Dal Settecento a oggi , Roma-Bari, Laterza, 2002
- G. Fiori, Il cavaliere dei Rossomori. Vita di Emilio Lussu , Torino, Einaudi, 1985
- G. Fiori, Vita di Antonio Gramsci , Roma-Bari, Laterza, 1995
- M. Le Lannou, Pastori e contadini di Sardegna , Cagliari, Della Torre, 1979
- M. Pira, La rivolta dell'oggetto. Antropologia della Sardegna , Milano, Giuffré, 1978
- F. Sabattini, Il sistema economico della Sardegna , Cagliari, Editrice Sarda Press, 1973
- G. Sotgiu, Storia della Sardegna Sabauda , Roma-Bari, Laterza, 1984
- G. Sotgiu, Storia della Sardegna dopo l'Unità , Roma-Bari, Laterza, 1986