Melchiorre Murenu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Melchiorre Murenu ( Macomer , cu 3 Martie Aprilie 1803 - Macomer , 21 Septembrie Octombrie Noiembrie anul 1854 ) a fost un poet italian în limba sardă .

Casa poetului

Biografie

De extracție socială modestă, Melchiorre sa născut la micii proprietari de terenuri, Battista Ledda și Angela Murenu. Numele lui real a fost Melchiorre Ledda, dar el a adoptat numele bunicii sale materne, Murenu și există versiuni contradictorii ale acestui. Potrivit unora ca el a folosit pentru că părinții nu erau căsătoriți, potrivit altora, din cauza arestării și dispariția ulterioară a tatălui său.

Murala de Pina Monne din 2006, care descrie poetul în rochie tradițională din Sardinia

Viața lui a fost marcată de nenorociri. La vârsta de trei ani , a suferit de variola , care a făcut - l complet orb . Poetul însuși a spus în versetul:

( SC )

„Da-e pizzinn '' și tres Annos,

pro lupta mea crud,

UNU infettu de pigotta

sa mi Vista nd'hat leadu "

( IT )

„Când eram un băiat în vârstă de trei ani

Spre ghinionul meu crud

o infectie variola

luat vederea mea "

(Melchiorre Murenu [1] )

De Canon Spano rapoartele pe care au avut - o fata bronzata, sens, expresie și ciupit de vărsat. [1]

Șapte ani mai târziu, tatăl a fost arestat și el nu a auzit [2] . În urma acestui eveniment, familia a căzut în dizgrație din cauza confiscarea activelor aflate în posesia sa; frații au trebuit să lucreze ca servitori, dar Melchior nu a găsit un loc de muncă din cauza handicapului său.

Din cauza condiției sociale de orbire și, prin urmare, Melchior a rămas analfabet , dar el a dobândit educația prin participarea la Liturghie în biserică și ascultarea predicatori . Oamenii de știință care au reconstruit atributul său de viață pentru el o memorie formidabilă, care ia permis să dobândească și să noțiuni o cunoaștere critică a evenimentelor istorice și sociale.

Bazându -se pe cultura sa și vena sa improvizator, Melchior a câștigat existența prin transformarea în țările din Sardinia și care desfășoară în concursuri de poezie în Bolu ( „poezie pe zbor“) sau cantada ( „cântat“), două tipuri de poezie improvizate deosebit de populare insulă . pătrunzător și stilul sarcastică, subiectele abordate, de multe ori moralist, critic și pasionat, uneori cu un fundal social și politic, l-au facut popular pe insulă, în special în rândul celor mai sărace pături sociale. Versurile lui au fost pronunțate de tradiția orală și apoi prin scrierile de către oamenii de știință, făcând Murenu unul dintre cele mai renumite poeți din Sardinia.

Implicarea sa pasionat și atacurile verbale directe din poemele sale, de asemenea, l-au facut urât și se speculează că au provocat chiar moartea sa. A murit în 1854, care se încadrează pe o stâncă, probabil inspirat de asasini [3] . În seara morții sale, de fapt, Murenu a fost în casa lui de langa biserica Santa Croce și trei persoane au prezentat ei spunând că au venit în numele poetului bandit Maloccu [4] luându - l să - l conducă pentru a satisface Maloccu care, potrivit lor, el a vrut să - l provoace într - un concurs de poezie; în schimb el a fost dus la stâncă în apropierea bisericii din apropiere și aruncat în jos; a fost găsit mort în ravena tocmai [1] . Deși nu există nici o îndoială că cei trei bărbați l-am împins în stâncă, motivele pentru crima sunt necunoscute; între ipotezele suntem ca o răzbunare pentru versete în special ofensive (cu „isporchitzias Sas de Bosa“ Murenu a ofensat o întreagă comunitate), și unul pentru care principalul ar fi concurent Maloccu. Versurile ofensatoare, sau considerate astfel, ar putea fi mai multe. Murenu, de fapt, versuri compuse la cerere (aceasta a fost o veche tradiție în special din Barbagia , iar acest poet a fost numit „ponnere una crobbe“ [5] ) , cu care a abordat în metafora unor indicații în general , a unui tip de moralist la oameni, de multe ori femeile , a cărui obiceiuri a provocat scandal. De exemplu, în producția de Murenu există Faziles Amores de caøti (Easy Loves unui libertin), Sa brincajola muzere (soția țopăit), Capricciu amorosu (Capriccio d'amore), Peccadore nu vivas dormidu Pius al (Păcătosule, nu trăiesc mai mult adormit [6] ) și în special la un libertin tânăr [7] , care, în conformitate cu canonul Spano, compoziția ar fi ca cineva va decide să se răzbune [1] ; în poemul, Murenu sugerează că el a fost unul dintre beneficiarii virtuțile ușoare ale beneficiarului, care, prin aluzii sexuale brute, versetele arată că pentru acest comportament turbulent el a contractat o boală, probabil una venerică.

Spano, la sfârșitul narațiunii sale despre poet, își amintește că capul lui era alungită, iar când ai făcut examinarea cadavrului său a fost găsit care conținea un volum de creier extraordinar [1] .

Poezie în Bolu

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: lirica Impromptu sardă .

Activitatea Murenu face parte dintr - un context cultural puternic înrădăcinată în tradiția populară a Sardiniei , improvizat poezie sau, în Sardinia , la Bolu, de origini antice și nesigure, mai ales pentru localizarea sa , la limita dintre cultura si popular. A fost , de fapt , o tradiție destul de popular, bazată exclusiv pe expoziția în formă orală la improvizație, dar a avut legături clare cu cultura literară a Evului Mediu , de exemplu , în ceea ce privește modularea metricii . Metrica Bolu poem este , de fapt , bazat pe " rima a opta , o tradiție care a fost pierdut de-a lungul secolelor și a supraviețuit mai ales în poezia populară improvizate.

Nell " din secolul al XIX - lea a avut loc ca lecturi de poezie rasa, au participat la mai multe cantadores («cântăreți»), nici o reglementare strictă mai multe convenții potrivit , probabil , bazate pe obiceiuri. În 1896 , în Ozieri , pe poeții Antonio Cubeddu a propus un regulament al competiției , care a fost pronunțată cu mici variații de aproximativ un secol. Poezie extemporanee a reprezentat , de asemenea , o formă de comunicare prin care a fost exprimat protest social: a opta rima a fost de fapt opus, în cursul istoriei, prin cercuri ecleziastice și în treizeci de ani această formă de expoziție a suferit un control puternic de fascism , care sa opus participarea poeților ostile regimului.

În cea mai comună formă de poezie sa de Bolu are loc în conformitate cu o anumita taxa ca o cursa de lecturi de poezie cântată de mai multe cantadores în timpul festivităților unui sfânt în festivalurile din sat. Cursa are loc pe o scenă în etape mai complexe, în cursul căreia cantadores trebuie să arate abilitățile lor dialectice improvizate în formă poetică; până la șaptezeci, cursa sa încheiat cu moda știe, un lung poem pe care fiecare Cantadore a pregătit pentru această ocazie, de obicei , dedicată sfântului sărbătorit [8] . Inițial, concursul a inclus un singur premiu rezervat pentru câștigător, dar mai târziu a fost adoptat compensația pentru toți participanții. Printre cele mai multe aspecte importante ale acestei forme de exprimare trebuie menționată participarea publicului, care a fost desfășoară într - un semnarea înrădăcinare real , cu râs, comentarii, și, în cele mai multe momente importante, chiar și ovațiile, compozițiile prelucrate la fiecare pas de Cantadore.

Bolu poezia este o formă de artă care a fost acum aproape complet pierdut: răspândirea tot mai masivă a italiene ca limbă maternă în rândul noilor generații, conotația sard ca o limbă substrat , interesul mai mare în alte forme de exprimare artistică și de divertisment cu ocazia festivalurilor, omologata la un standard interregionale și se concentrează în principal pe aspectul spectaculos al folclorului și, mai presus de toate, deficitul de cantadores calificați în rândul noilor generații, au retrogradat această tradiție la marjele de interes, aducându - l aproape la dispariție. Până în anii șaptezeci , a fost un fenomen normal cu ocazia festivalurilor din sat, în special în orașele mici, că persoanele în vârstă a mers la pătrat, care transportă scaunele lor pe jos de la casele lor, indiferent de distanta, pentru a participa la cantada, un eveniment la care o seară a fost dedicată festivităților.

Munca lui Murenu

Producția artistică a Melchiorre Murenu [9] este reprezentat de compoziții care adesea tratate cu evenimente sociale și politice, istorice sau curente, uneori , îndreptate la comunitate, personaje mai mult sau mai puțin puternice, costume. Originile sale și ușurința cu care el a luat o poziție în favoarea păturilor mai slabe i -au adus porecla de Homer Marghine [10] .

Murala de Pina Monne din 2007 cu versuri de poetul

Serradas Tancas în Muru

( SC )

„Tancas Serradas la Muru

Fattas un s'afferra graifere

Si su chelu se potrivesc în terra

Aiant serradu Puru '

( IT )

„Cutii [11] , închis cu perete

făcut pentru a apuca apuca;

dacă cerul era pe pământ

nu ar ezita să-l închidă "

(Traducere Giovanni Spano )

Printre cele mai multe linii de celebrele sale este atribuită Murenu [12] această catren, care exprimă condamnarea fermă a " Edict a chiudende , măsura adoptată în 1820 , cu care Savoia a instituit privatizarea și fragmentarea terenurilor care nu fac obiectul servituți, plasarea unui capăt o tradiție veche de secole de utilizare civică a terenului. Edictul, menționat de mulți cercetători ca fiind una dintre cele mai negre pagini din istoria Sardiniei , în timp ce se întâlnea nevoia de modernizare a curs de formare burghezii Sardinia, născut de un alt conflict social grav, ceea ce a dus la o escaladare dramatică a banditism [ 13] [14] . Paternitatea tancas Serradas la muru , este în general atribuită Murenu, cu toate acestea, nu este strict stabilită, Canon Giovanni Spano atribuit versurilor în anumite Francesco Alvaru [15] .

Sas Isporchizias de Bosa

( SC )

„Cantu b'hat în s'inferru fogu și Famen

Și din fiecare suferință nelimitate,

O minte distinctă care computadu

Ch'in Bosa b'hat fiagu e ledamen! "

( IT )

«O minte ascutita a constatat

că, în calitate de iad există foc, flăcări

și fiecare suferință nelimitat

în Bosa pute de gunoi de grajd! "

Sas Isporchizias de Bosa ( „Murdăria Bosa“) [16] [17] [18] este probabil cel mai cunoscut și compoziție în conformitate cu una dintre cele mai comune ipoteza, ce procurat moartea.

Liniile de deschidere sunt de fapt o „diplomatică“ premisă pentru o secvență de blocuri în care autorul trage o culoare repertoriu, emblematic pentru exprimarea sa deschis, uneori vulgar și nerușinată față de Bosa și a locuitorilor săi. Fără a recurge la jumătăți de măsură [19] , The Murenu folosește comparații ironice (Si de culos Fint SOS Matas aranzu - Nd'haiat SA Sardinia hapidu fruttu „Dacă măgarii au fost portocali - Sardinia ar fi câștigat mult profit), condimente cu totul intercalații de ipocrizie sarcastic (Deo, CUN tõttu ch'hapo ment'abbizza - s'animu nu - mi cine Contele Bastat Mo, „pentru mine, în ciuda faptului că o minte deschisă - nu doar curajul să - ți spun“).

O ieșire din memoria obișnuită

Motivele pentru calitățile Murenu sunt atribuite în memoria sa, a considerat ieșit din comun. Este cunoscut faptul că starea lui nu i- au permis să învețe să citească și să scrie și publicațiile sunt de acord pentru a apela un poet analfabet .

Cu toate acestea, el a fost o persoană perspicace și atent, care a dobândit fiecare noțiune sau informație prin menținându-l în propria sa memorie și încadrarea în propria sa concepție a istoriei, a societății, a politicii, a religiei. Despre memoria sa excepțională este declarat a fi în măsură să recite contrariul, în rima, de la ultimul vers [20] .

Moartea misterioasă

Mai multe ipoteze au fost făcute cu privire la moartea violentă a lui Melchiorre Murenu. Opinia larg răspândită este că a fost răzbunarea cuiva care a fost jignit de versurile sale să-l producă. Cele mai multe ipoteze frecvente atribuie gorilele crimă Bosani, jignită de versete din Isporchizias de Bosa Sas, alții la o comisie de către un colector de Sassari , a cărui fiică a dedicat Murenu alte moduri de conținut ofensator. Un Macomer există stele amplasat pe faleza unde a căzut / a fost aruncat.

Notă

  1. ^ A b c d și deci Manlio Brigaglia , Michelangelo Pira , cea mai mare poezie în limba sardă, Edizioni Della Torre, 1975
  2. ^ Sursele bibliografice speculează că , probabil , a murit în închisoare.
  3. ^ Moartea prin crima este larg presupusă de către toate sursele bibliografice, deși motivele care rămân absolut necunoscute și nu există nici o dovadă că o infracțiune a fost tratată.
  4. ^ Maloccu, originar din Fonni , a fost un alt improvizator mare poet al timpului, care Murenu numit "pe prìntzipe de„Onne"(Prince of Fonni)
  5. ^ Sa crobbe (sau grobbe), a fost inițial un poem în versuri pe o temă religioasă, care urmează să fie dedicată Fecioarei Maria sau Sfinților, aproape o rugăciune sau o invocare în poezie. Krobba Cuvântul a fost abordat de către cercetătorul Pier Gavino Seddon la cuvântul Kobla, tradusă de Max Leopold Wagner ca „vers, strofă, rima“ (etimologic dicționar Sardo, Winter, Heidelberg, 1960), în timp descendent , deoarece verbul koppulare că un alt lingvist , tatăl Casu , tradus ca "poezie, împărțit în strofe" (Vocabular Logudorese sardinian italian, Ilisso retipărită, 2002); Luigi Farina, cu toate acestea, deriva din globula Latină ( Bocabolariu Filed 26 ianuarie 2009 în Internet Archive .). O crobbe de as date sardă Logudorese corespunde pe care le cunoaște Curba Campidanese Sardinia .
    În timp el știe crobbe pierdut sensul religios, și
    a luat o mai laică, și în timp ce versetele religioase erau cunoscute sub numele gosos , pentru că ei flancată sas crobbes, compoziții profane deși întotdeauna cu un conținut moral într - un fel. Poetul, de obicei , pentru o taxă, a fost încărcat cu un crobbe ponner de cineva care a cerut ca el a compus o poezie care a fost de a servi ca un rapel morală prin intermediul unui poem aluzive și metaforic. Pe aceasta vezi Natalino Piras, Introducere Pier Gavino Seddon și Pasquale Maoddi, Crobbes, Inițiative culturale, Sassari, 1987
  6. ^ Cu două sensuri , care ambele conțin sfatul pe care mal'augurio.
  7. ^ Text
  8. ^ Poemul la Bolu; dinamica cursei , pe SardegnaCultura: limba sardă, Regiunea Autonomă Sardinia. Adus de la 11 decembrie 2007.
  9. ^ Melchiorre Murenu , pe Ichnussa. O publicație și difuzarea liberă de mare poezie în limba sardă. Adus de la 11 decembrie 2007.
  10. ^ Folosit, printre altele, de la Canon Spanu ; astfel încât Manlio Brigaglia , Michelangelo Pira , cea mai mare poezie în limba sardă, Edizioni Della Torre, 1975
  11. ^ [TAN-ca] sf (pl. -Asta) AGR In Sardinia, solul închis în care pasc turmele: Ilie este ... în singurătatea fără margini a t. bătut de soare Deledda dicționar Hoepli
  12. ^ Acest catren este atribuit numai Murenu: în măsura în care este posibil, nu are nici o dovadă că el a fost autorul.
  13. ^ Edictul din chiudende 1820: o pagină de conflict din istoria Sardinia [ Link Intrerupt ] pe SardegnaForeste, Ente Pădurile Sardinia. Adus de la 11 decembrie 2007.
  14. ^ Enea Beccu, printre evenimente și istoria evenimentelor din pădurile din Sardinia (PDF), Sassari, Carlo Delfino, 2000 (depuse de „URL - ul original , 15 septembrie 2007).
  15. ^ cf. G. Spano, Cântece populare din Sardinia în 1857 , și acum. Ilisso, Nuoro, 1999, p. 112, ISBN 88-85098-94-0
  16. ^ (SC, EN) Raffaele Ladu (Tradus de), isporchizias Sas de Bosa - murdăriile Bosa, de Melchiorre Murenu , de la Universitatea din Köln - sardă Text Baza de date. Accesat la data de 12 decembrie 2007 (depusă de „URL - ul original , 03 martie 2008).
  17. ^ (FR, SC) slam Poésie de Sylvainkimouss , pe sylvainkimouss.canalblog.com. Adus pe 12-12-07.
  18. ^ (SC) Melchiorre Murenu, isporchizias Sas de Bosa (RTF), pe Ichnussa. O publicație și difuzarea liberă de mare poezie în limba sardă. Adus de la 12 decembrie 2007.
  19. ^ De exemplu: Maladitta căcat nassione - O Culu totalment'irreguladu, "căcat Maledetta pământ - total nereglementat Ass"
  20. ^ Efisio Cadoni,Homer Sardinia și orbirea comunicării [ Link Intrerupt ], The Journal of Campidano Mijlociu. Adus de la 12 decembrie 2007.

Bibliografie

  • Melchiorre Murenu, Poemele complete: cele mai multe compoziții populare de cântăreț orb de Macomer - Melchiorre Murenu, curatoriată de Fernando Pilia, Cagliari, Edizioni Della Torre, 1979.
  • Giovanni Spano, nepublicate cântece populare istorice și profan în Central sardă dialectul pe care logudorese, Cagliari, imprimare Comerț, 1870.
  • Raimondo Carta Raspi , poet Marghine în S'Ischiglia, VI, nr. 3, 1954, pp. 302-304.
  • AA.VV., ediție specială privind Melchiorre Murenu în cadrul conferinței, VII, nr. 9-10, 1954.
  • Piras Francesco Pinna (eds), Poezii în sardă, Macomer, Puggioni Pinna, 1955.
  • Manlio Brigaglia (eds), cea mai mare poezie în limba sardă, Sassari, La Nuova Sardegna, 2003, ISBN 84-9789-071-X .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 307 381 050 · SBN IT \ ICCU \ Cubv \ 088642 · WorldCat Identități (RO) VIAF-307381050