Deobandi
Deobandi (în pașto și farsi دیو بندی ) Deobandi (literalmente „al lui Deoband”) sunt adepții unui curent religios din subcontinentul indian și din Afganistan care aderă în mare parte la școala juridică ( madhhab ) a Imamului Abu Hanifa . Centrul lor principal este seminarul orașului Deoband , India, situat în districtul Sahāranpur, în statul Uttar Pradesh , la aproximativ 140 km nord-est de Delhi .
Aici, în 1865 , madrasa (școala coranică), numită Dār al-ʿUlūm, [1] adică (Darul Uloom Deoband), a fost fondată de Ḥājjī Muḥammad ʿAbīd Ḥusayn și alți 3 cărturari, considerat unul dintre cele mai importante centre de educație religioasă din toată lumea islamică.
Memoria și învățătura marelui mistic și tradiționalist musulman Shāh Walīullāh Dihlawī este păstrată vie în Deoband , într-o structură care poate găzdui până la 1.500 de studenți, cu o bibliotecă plină de peste 70.000 de volume tipărite, litografii și manuscrise de natură juridică - tradiționist .
Istorie
Mișcarea s-a născut ca o reacție la colonizarea britanică a Indiei . Un grup de savanți musulmani indieni, printre care Rashid Ahmad Gangohi , Muhammad Yaqub Nanautawi , Shah Rafiʿ al-Din, Sayyid Muhammad bidAbid, Zulfiqar Ali, Faḍl al-Rahman Uthmani și Muhammad Qasim Nanotvi , credeau că acest proces va corupe Islamul. Au fondat școala islamică a lui Darul Uloom Deoband [2] , care a combinat fundamentalismul islamic și o ideologie antiimperialistă. Din această școală a început să se dezvolte ideologia Deobandi. [3] Darul Uloom Deoband a devenit al doilea cel mai mare centru de predare și cercetare islamică după Universitatea Al-Azhar din Cairo . Prin grupuri de predicare precum Jamiat Ulema-e-Hind și Tablighi Jamaat a început să se răspândească și mulți studenți din țări precum Arabia Saudită , China și Malaezia au absolvit Darul Uloom Deoband și au deschis numeroase madrassa în Asia de Sud, și mai ales în Afganistan și Pakistan . [4]
În problema independenței Indiei, școala Deobandi s-a referit la ideea naționalismului compozit conform căruia hindi și musulmanii erau o națiune și, prin urmare, trebuiau să rămână uniți în lupta împotriva colonizatorilor britanici. În 1919 , un grup de erudiți afiliați la Deobandi a format partidul politic Jamiʿat ʿUlema-e Hind, în opoziție cu mișcarea pakistaneză . O minoritate s-a alăturat Ligii Musulmane Pan - Indiene a lui Mohammad Ali Jinnah și a format Asociația Islamică Ulema în 1945 . [5]
Activități
In India
Mișcarea indiană Deobandi este controlată direct de Darul Uloom Deoband și Jamiat Ulema-e-Hind . Aproximativ 20% dintre musulmanii indieni se identifică ca Deobandi. Cu toate acestea, numărul politicienilor musulmani care aparțin de Deobandi este disproporționat de mare în comparație cu numărul total de musulmani indieni. Deobandi indian este influențat mai mult decât orice altceva de wahhabism și, uneori, unii deobandi indieni preferă să se definească ca wahhabis sau să se identifice ca adepți ai ambelor orientări.
În Pakistan
Aproximativ 20% dintre sunniții pakistanezi urmează doctrina Deobandi. Potrivit Heritage Online , aproximativ 65% din școlile religioase pakistaneze din numărul total de madrasas sunt gestionate de Deobandi, 25% de Barelvi , 6% de Ahl al-Hadith și 3% de șiiți .
Eu cred
Deobandi este o mișcare sunnită conservatoare. Își ia originile din școlile islamice din Transoxania și India Mughal și vede ca principalul său precursor și punct de referință pe Shah Waliullah Dihlawi, un erudit islamic indian din secolul al XVIII-lea .
Fiqh (legea islamică)
Deobandi susțin Taqlid , sau ideea că fiecare musulman trebuie să adere la o linie de interpretare jurisprudențială ortodoxă și să condamne amestecarea diferitelor doctrine pentru a-și crea propria ideologie eclectică. Deobandi sunt în mare parte hanafi . Studenții madrasahului Deobandi studiază cărțile clasice ale doctrinei juridice Hanafi. precum Nūr al-Idāh , Mukhtaṣar al-Qudūrī , Sharḥ al-Wiqāya și Kanz al-Daqāʾiq din Abu l-Barakāt al-Nasafī (d. 1310), dacă își finalizează ciclul de studii privind jurisprudența cu text al Hidāya al-Marghīnānī.
Având în vedere predilecția lor pentru Taqlid , această școală este în contrast cu Ahl al-Hadith și mișcarea salafi , care în schimb îi sfătuiesc pe credincioși să interpreteze în mod direct Coranul și aḥādīth și îi acuză pe cei care aderă la o singură școală juridică de orbire. , întrebând adesea dacă există confirmare în Coran sau hadith a oricărei reglementări legale propuse de madhhab . Savanții Deobandi au încercat să- l apere pe Taqlid și au încercat să demonstreze cum Hanafismul este în deplin acord cu Coranul și hadithul .
Teologie
Deobandi urmează doctrina teologică a maturidismului sunnit.
Sufismul
Deobandi combină studiul religiei (Coran, hadith și fiqh ) cu cel al unor subiecte secular-raționale ( logică , filozofie și știință ). În același timp, ei aderă la sufism și la doctrina Ordinului Chisti . Cu toate acestea, versiunea lor a sufismului este puternic integrată cu învățătura legii aḥādīth și islamice. Potrivit lui Qari Muhammad Tayyib, al optulea rector al Darul Uloom Deoband: " ʿulamāʾ din Deoband [...] sunt sufisti [...] ai școlii chisti [...], inițiații pot aparține ordinelor Naqshbandiyya .
Notă
- ^ Lit. „Casa Științelor”.
- ^ Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies , p. 626. ISBN 0521779332
- ^ The Six Greates [ link broken ] at Darul Uloom Deoband
- ^ Tahir Abbas, Islamic Radicalism and Multicultural Politics: The British Experience , Taylor & Francis, 1 martie 2011, ISBN 1-136-95960-2 . Adus pe 14 decembrie 2015 .
- ^ Christophe Jaffrelot, O istorie a Pakistanului și originile sale , p. 224
