Discurs eshatologic

Discursul eshatologic , numit și discursul Olivetan sau mică apocalipsă , este o predică a lui Isus găsită în evangheliile sinoptice : Matei 24 ^[1] , Marcu 13 ^[2] și Luca 21 : 5-33 ^[3] și care precede descrierea a patimii lui Isus .

Se numește „discurs eshatologic”, deoarece subiectul tratat se referă la escatologie , adică investigarea destinului suprem al individului unic și al întregii rase umane, în raport cu așteptările lor ultramundane și cu destinul universului. Numele „discursului Olivetan” derivă din faptul că Isus îl pronunță în timp ce se află pe Muntele Măslinilor ; în cele din urmă se numește „mică apocalipsă” în raport cu cartea mai mare a Apocalipsei lui Ioan .

Încadrarea

Același subiect în detaliu: Evanghelia după Matei § Învățăturile și cele cinci discursuri .

Este unul dintre cele cinci mari discursuri în care evanghelistul Matei încadrează predicarea lui Isus, făcând aluzie la Pentateuh , primele cinci cărți ale Bibliei , considerate centrale pentru iudaism ^[4] . Celelalte patru sunt: Predica de pe munte (5-7 ^[5] ), Predica misionară sau apostolică (9,35-11,1 ^[6] ), Predica în pilde (13,1-52 ^[7] ) și Discursul despre Biserică sau comunitate (18, 1-35 ^[8] ) ^[4] .

Conţinut

Discursul conține o serie de afirmații ale lui Isus cu privire la vremurile viitoare; aceste afirmații trebuie considerate profeții :

viitoarea distrugere a Ierusalimului și a templului său;
necazuri pentru evrei și pentru națiunile lumii;
diferite semne ale sosirii fiului omului la sfârșitul lumii .

Din lectura sinoptică ^[9] a discursului eshatologic din pasajele Evangheliei din Matei : 24 ^[10] , din Marcu : 13 ^[11] și din Luca : 21,5-33 ^[12] rezultă:

textul prezentat de Evanghelie după Marcu pare cel mai primitiv. Se oprește să vorbească doar despre ruina Ierusalimului .
Evanghelia după Matei combină anunțul ruinei Ierusalimului cu cel al sfârșitului lumii sau al parusiei , integrând textul lui Marcu în mai multe părți ^[13] .
Evanghelia după Luca se ocupă de ruina Ierusalimului, fără a o amesteca cu discursul despre sfârșitul lumii de care se ocupase deja într-un pasaj separat ^[14] .

Cele șapte semne ale Apocalipsei

Textul are analogii puternice cu descrierea celor șapte pecete prezente în capitolul șase al Apocalipsei. Învățătura apocaliptică a lui Isus a condiționat forma și conținutul viziunii Sfântului Ioan, care prezintă aceeași ordine a simbolurilor descrise de Matei 24, Marcu 13 și Luca 21.
Principala diferență este că, în timp ce sinopticii pun accentul pe războiul împotriva profeților mincinoși, Cartea Apocalipsei prezintă victoria primului cavaler. Simetria dintre Sinoptici și Apocalipsa 6 ne permite să restrângem sfera de identificare a cavalerului alb cu o figură apocaliptică, a lui Hristos triumfător asupra morții și a Lumii interlope sau a celei de-a doua fiare a cărei sarcină ca fals profet este de a conduce omenirea către adorare a primei fiare.

Frederic Farrar (1831-1903) a remarcat modul în care absența discursului escatologic în Evanghelia după Ioan a fost atribuită faptului că Apocalipsa însăși este un comentariu extins la cuvintele rostite de Iisus pe Muntele Măslinilor.
Diferiti comentatori americani au plasat prima implementare istorică a profețiilor în deceniul șase al secolului I, concomitent cu cucerirea romană a Iudeii și distrugerea Ierusalimului descrisă de Iosif . ^[15]

Notă

^ Mt 24 , pe laparola.net .
^ Mk 13 , pe laparola.net .
^ Lc 21: 5-33 , pe laparola.net .
^ ^a ^b Prima rundă, duminică , 15 decembrie 2019
^ Mt 5-7 , pe laparola.net .
^ Mt 9: 35-11: 1 , pe laparola.net .
^ Mt 13: 1-52 , pe laparola.net .
^ Mt 18, 1-35 , pe laparola.net .
^ Aici, prin sinopsis, intenționăm să citim discursul lui Isus în mod paralel, în funcție de modul în care este prezentat de cele trei Evanghelii sinoptice .
^ Mt 24 , pe laparola.net .
^ Mk 13 , pe laparola.net .
^ Lc 21: 5-33 , pe laparola.net .
^ cf. de exemplu Mt Mt 24,3 , pe laparola.net . unde discipolii îl întrebă expres pe Iisus despre sfârșitul lumii.
^ Lk Lk 17: 22-37 , pe laparola.net . .
^ (EN) Mark Wilson, erchomai-nia în cele șapte biserici din Asia: răspunsul Revelației la iminența escatologică (PDF), în Pharos Journal of Theology, Vol. 98, 2017, pp. 3.9, ISSN 2414-3324 ( WC ACNP ) ,OCLC 7891648224 ( arhivat 21 aprilie 2018) urlarchivio necesită url ( ajutor ) . Găzduit pe archive.is .

Elemente conexe

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Discursul Escatologic

linkuri externe

( EN ) Discurs eschatologic , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul creștinismului

Adu-l la Isus

[1] Mt 24 , pe laparola.net .

[2] Mk 13 , pe laparola.net .

[3] Lc 21: 5-33 , pe laparola.net .

[gironi-4] Prima rundă, duminică , 15 decembrie 2019

[5] Mt 5-7 , pe laparola.net .

[6] Mt 9: 35-11: 1 , pe laparola.net .

[7] Mt 13: 1-52 , pe laparola.net .

[8] Mt 18, 1-35 , pe laparola.net .

[9] Aici, prin sinopsis, intenționăm să citim discursul lui Isus în mod paralel, în funcție de modul în care este prezentat de cele trei Evanghelii sinoptice .

[10] Mt 24 , pe laparola.net .

[11] Mk 13 , pe laparola.net .

[12] Lc 21: 5-33 , pe laparola.net .

[13] . de exemplu Mt Mt 24,3 , pe laparola.net . unde discipolii îl întrebă expres pe Iisus despre sfârșitul lumii.

[14] Lk Lk 17: 22-37 , pe laparola.net . .

[15] (EN) Mark Wilson, erchomai-nia în cele șapte biserici din Asia: răspunsul Revelației la iminența escatologică (PDF), în Pharos Journal of Theology, Vol. 98, 2017, pp. 3.9, ISSN 2414-3324 ( WC ACNP ) ,OCLC 7891648224 ( arhivat 21 aprilie 2018) urlarchivio necesită url ( ajutor ) . Găzduit pe archive.is .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]