Ducatul de Vicenza

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ducatul de Vicenza
Informații generale
Capital Vicenza
Administrare
Forma administrativă Ducatul Longobard
Evoluția istorică
start 568
Cauzează întemeierea Regatului Lombard
Sfârșit 776
Cauzează invazia francilor
Precedat de urmat de
parte a provinciei bizantine Veneto Marca Verona
Italia bizantină și lombardă după moartea lui Rotari (652)

Ducatul de Vicenza a fost unul dintre ducatele înființate de lombardi în Italia și, în timpul domniei lor, a jucat un rol regional strategic de o oarecare importanță.

Istorie

Text din secolul al XI-lea păstrat în biblioteca Universității din Salzburg .

Cele foarte puține informații scrise pe care le-am primit, referitoare la zona Vicenza, sunt preluate din Historia Langobardorum de Paolo Diacono [1] . Pentru a încerca să umple acest gol în cunoștințele istorice, diverși autori locali din epoca modernă au recuperat tradițiile orale, au scos deduceri din toponime, chiar dacă nu au fost plasate în perioada lombardă fapte și personaje care au trăit în epoci diferite, oferind deseori interpretări care au fost afectate prin spirit și orientările timpului cuiva [2] .

Vicenza în timpul cuceririi lombarde

Deși nu există dovezi ale timpului referitoare la situația locală, se poate presupune că [3] spre mijlocul secolului al VI-lea , după ce a suferit, ca multe alte orașe, consecințele lungului război greco-gotic cu multe clădiri în ruine, Vicenza încă înconjurată parțial de ziduri romane, părea parțial depopulată și decadentă, cu spații mari necultivate și străzi prost întreținute. Ca oraș cu o importanță mai mică decât Verona și Padova , nu era o episcopie [4] și puține familii înstărite locuiau în oraș.

Similar cu restul Italiei de nord, deteriorarea generală a terenurilor cultivate a dus la un randament mai scăzut de cereale; pe lângă grâul acum rar cultivat, spelta, orzul, meiul, panica și secara erau cultivate. Legumele, fructele, peștele și raci, precum și unele vânat, au completat dieta. Puii, caprele și porcii erau crescuți la nivel intern, în timp ce vitele și caii erau deținute doar de clasele sociale superioare.

Secolul al VI-lea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: lombardi și Regatul lombard .

În 568 , lombardii, după ce au abandonat Panonia , au coborât în ​​Italia, stabilind sediul primului ducat în Cividale del Friuli . Împreună cu elemente ale altor popoare [5] , cuceritorii au urmat probabil Via Postumia strategică [6] , care traversa nordul Italiei de la Aquileia la Genova , pe care se afla și Vicenza [7] . Au fondat alte ducate în Ceneda , astăzi un cătun al Vittorio Veneto și apoi o importantă răscruce de drumuri romane, în Treviso și Vicenza, pentru a ocupa în cele din urmă Verona, piatra de temelie strategică a regiunii.

Orașele situate pe Via Postumia au fost cucerite fără a întâmpina rezistență, potrivit unor istorici, probabil datorită unui acord cu bizantinii [8] . Printre ele Vicenza, care, potrivit lui Paolo Diacono, a fost ocupată de Alboin însuși și probabil a fost ridicată imediat ca scaun ducal pentru a se opune Padovei, încă ocupată de imperiale [9] , jucând un rol strategic regional de o oarecare importanță. Un rol care a crescut după cucerirea Padovei în 603 [10] și declinul său ca oraș ca sediu bisericesc și civil: Vicenza a putut să-și extindă teritoriul și să consolideze poziția de preeminență pe care o ocupa în zona nord-estul Italiei.

Potrivit unor autori, toponimele zonei Vicenza precum Monticello di Fara lângă Sarego, Fara Vicentino , Gualda lângă Montecchio Maggiore ar depune mărturie despre trecerea lombardilor în zona Vicenza. În absența unor dovezi documentare, nu există garanții că au existat de fapt așezări în aceste locuri, deoarece, de-a lungul timpului, cuvintele tipice acestui popor au intrat și în utilizarea comună a populațiilor romanice [11] .

La momentul migrației lor în Italia , lombardii erau creștini ai mărturisirii ariene , care se suprapuneau pe un substrat de tradiții păgâne bine înrădăcinate și valori tradiționale care constituiau identitatea grupului etnic. Locuitorii din Vicenza erau în schimb creștini catolici , aderând la Schisma celor trei capitole ca patriarhia Aquileia de care depindeau, prin urmare, în conflict atât cu împăratul bizantin, cât și cu papa roman.

Construcția oricărei biserici ariene din Vicenza nu este documentată și nu pare că vicentinii au aderat la credința învingătorilor, care probabil au exploatat tensiunile religioase împotriva Bizanțului în scopuri politice, dând importanță orașului, care din 589 până în 591 a avut primul său episcop, Oronzio [12] .

Al VII-lea

Dacă la început lombardii rămâneau separați în ceea ce privește legile, stilurile și locurile de viață, încetul cu încetul a existat o apropiere între minoritatea lombardă, deși deținătorii puterii militare și politice, și majoritatea populației, organizată de episcop și purtătorul unei culturi mai potrivite pentru viața de oraș. Un fapt decisiv a fost trecerea lombardilor la catolicism, un proces inițiat de regina Theodolinda în zorii secolului al VII-lea și încheiat la sfârșitul secolului sub domnia lui Cunipert .

În 688 - 689 ducatul a fost implicat în rebeliunea lui Alachis , ducele de Trento , care reușise să coaguleze în jurul său întreaga Austria , zona de est a Langobardia Maior , unde tendințele autonomiste și pro-ariene dintre ducii lombardi .

Paolo Diacono precizează că Alachis a supus diferitele scaune ducale „parțial cu promisiuni, parțial cu forță” și, în cazul Vicenza, povestește că atunci când uzurpatorul a apărut la porțile orașului „cetățenii” [13] au coborât în lupta împotriva lui. Cu toate acestea, au fost înfrânți rapid și s-au închinat în fața alianței cu el [14] . Totuși, revolta a fost anulată în 689 de regele Cunipert, care l-a învins și ucis pe uzurpator în bătălia de la Coronate .

Succesorii acestui rege, în special Liutprand , au valorificat unitatea religioasă acum dobândită a lombardilor și a populației indigene pentru a-și reafirma rolul de rex totius Italiae [15] , adică nu mai este ca rege etnic - așa cum fusese până apoi pentru regii barbari - dar ai regilor teritoriali.

Al VIII-lea

Chiar și în secolul al VIII-lea, Vicenza pare să fi menținut puterea politică și economică asupra teritoriului dobândit în perioada anterioară. Dovadă a acestui fapt ar fi existența în Vicenza a unui steward [16] , administrator al bunurilor regale care contribuie la lucrări de interes public și a unei monede funcționând sub domnia lui Desiderio [17] .

În 698, schisma tricapitolino a fost, de asemenea, reabsorbită și astfel s-a maturizat - în regatul lombard în general - un nou climat cultural, asistat de o serie de elemente, precum reînnoirea decorativă a bisericilor și palatelor (deși la Vicenza mărturiile Renașterii lutprandene sunt foarte puține), abandonarea utilizării echipamentelor funerare, amestecul de nume, pentru care mulți lombardi au luat nume de tradiție romană și creștină, iar romanii au luat nume germanice, împărtășirea aceleiași limbi [18] , toate demonstrând că slăbeau simțul identității descendenței.

Aceste fapte legate de integrarea dintre cele două populații și lipsa de documente contemporane și fiabile fac dificilă identificarea oamenilor și a locurilor în mod clar lombard.

Ducii

Historia Langobardorum de Paolo Diacono este singurul document care poartă numele personajelor vicentine legate de ducat:

  • Vectari , (sau Wechtari) de origine Vicenza, a definit vir benignus , dar și „om cinstit , care a guvernat cu blândețe poporul” și care în timpul domniei lui Grimoaldo ( 622 - 671 ) a fost numit duce de Friuli între 663 și 671 [19] .
  • Ducele Peredeo , care în 735 , în timpul domniei lui Liutprando , a murit în timp ce încerca să cucerească Ravenna , luptând împotriva bizantinilor și venețienilor [20] .
  • ultimul duce de Vicenza Gaido , care a luptat împotriva francilor de pe malul râului Livenza , împreună cu Rotgaudo, duce de Friuli. Învinși de Carol cel Mare , ei au fost totuși confirmați de el în funcție. Doi ani mai târziu, în 776 , ambii s-au răzvrătit împotriva regelui francilor, care a coborât în ​​Italia pentru a zdrobi revolta în persoană. În timpul călătoriei de întoarcere, Carol cel Mare s-a oprit la Vicenza [21] .

Clădiri religioase

Biserica Santa Maria Etiopissa, fațadă și cota de vest.

Diferite tradiții locale, pe care s-au bazat scriitorii epocii moderne [22] , atribuie perioadei lombarde construcția de biserici care încă există și dedicate sfinților pe care acest popor i-a ținut cu venerație specială, precum San Giorgio , San Michele și San Martino . În realitate, acești sfinți au fost, de asemenea, în cinste printre alte populații - inclusiv conducătorii bizantini anteriori - și în alte epoci, atât înainte, cât și după. Lipsa descoperirilor arheologice și datarea lor incertă fac ca aceste atribuții să fie problematice [23] .

La fel ca tradiția conform căreia unele biserici, toate pe o rază de câțiva kilometri de centrul istoric al orașului, au fost construite în punctele strategice în care războinicii lombardi aveau posturi de pază pentru controlul teritoriului nu are o bază sigură. Între acestea:

Deși nu există documente referitoare la acestea înainte de secolul al X-lea , unele elemente arhitecturale sugerează că construcția lor datează din secolul al VIII-lea - adică după convertirea lombardilor în catolicism - într-o perioadă în care ei, acum stăpâni ai în tot nordul Italiei, nu mai aveau nevoie de astfel de garnizoane militare. Sau, în orice caz , călugărilor albi benedictini din San Colombano de origine irlandeză deja răspândiți în diferite părți ale Europei, în special printre francii merovingieni de la sfârșitul secolului al șaselea și care, datorită primei fundații regale a abației matriciale din Bobbio în 614 s-a răspândit într-o rețea monahală foarte extinsă și în tot regatul lombard.

Singura descoperire cu siguranță lombardă constă dintr-un fragment, conservat în biserica San Martino din Brogliano , lângă Montecchio Maggiore, datând probabil de la începutul secolului al VII-lea și înfățișând un războinic înarmat cu o suliță, cu o robă lungă până la genunchi și păr lung împărțit de o despărțire centrală, una dintre puținele imagini originale existente ale costumului lombard original din Italia [30] . Împreună cu acesta, în biserică se păstrează un alt fragment, înfățișând două pavele care beau dintr-o ceașcă de apă, poate din aceeași perioadă [31] .

Necropola

Crucea de aur longobardă datând din secolul al VII-lea. AD, provenind din Dueville, păstrat în Muzeul Arheologic Naturalistic din Vicenza

În unele locuri din zona Vicenza ( Bassano del Grappa , Dueville , Sandrigo și Sovizzo ) au fost descoperite în secolul trecut locuri de înmormântare, care conțineau obiecte - inclusiv crucea de aur găsită în Dueville - atribuibile culturii lombarde. Din păcate, metodele adoptate la momentul respectiv pentru săpături nu permit utilizarea celor mai recente tehnici, acum obișnuite în cercetările arheologice, care permit obținerea unei serii întregi de date semnificative despre indivizii îngropați și despre cum a fost viața lor.

Aceste site-uri au primit interpretări diferite de către diferiți autori, de unii considerați locuri de înmormântare după o bătălie, de alții dovada unei așezări mai stabile. Această a doua ipoteză este confirmată de datele arheologice, dar înmormântarea prelungită în timp pune o altă problemă, dintre care corpuri și obiecte sunt cu adevărat atribuite lombardilor și care romanicului, dat fiind faptul că cele două populații, după o primă perioadă , au fost din ce în ce mai integrate prin adoptarea reciprocă a obiceiurilor, inclusiv a celor referitoare la îmbrăcăminte, obiecte de uz comun și limbajul însuși [11] .

Notă

  1. ^ P. Diacono, Historia .
  2. ^ Settia, 1998 , care la pp. 1-5 examinează scrierile lui Giambattista Pagliarino , Francesco Barbarano de 'Mironi , S. Castellini, G. Maccà, F. Lampertico, G. Da Schio, F. Formenton, G. Fasoli și G. Mantese .
  3. ^ Marchiori, op. cit. , p.5
  4. ^ Lelia Cracco Ruggini, Total history of a small city: Roman Vicenza , in History of Vicenza, Vol. I , Vicenza, editor Neri Pozza, 1988, p.302
  5. ^ Paul Deacon II, 26
  6. ^ Settia, 1998 , p. 20 .
  7. ^ Traseul Postumia de astăzi corespunde drumului care, venind de la Cittadella, traversează Ancnetta, trece de-a lungul Viale Trieste, Corso Palladio , Corso San Felice și se îndreaptă spre Verona.
  8. ^ Bosio, op.cit. , p. 534-543
  9. ^ Ducatul de Vicenza s-a născut, potrivit lui Giovanni Mantese , în 603 (anul distrugerii Padovei), dar mulți cărturari cred că i s-a născut încă de la cucerirea Vicenței în 568.
  10. ^ P. Diacono, Historia , IV, 23 .
  11. ^ a b Settia, 1998 , pp. 8-10.
  12. ^ P. Diacono, Historia , III, 16 amintește despre el că a participat la sinodul lui Marano Lagunare
  13. ^ Conform interpretării lui Settia , p.21, se poate considera că, folosind cuvântul cives , Paolo Diacono însemna „grupare de cetățeni” și, prin urmare, că până acum a avut loc o bună integrare între lombardi și populația locală
  14. ^ P. Diacono, Historia , V, 39 .
  15. ^ Rovagnati, op. cit. , p.64
  16. ^ În Muzeul Eparhial din Vicenza există un bazin mare din piatră romană folosit ca fântână publică la inițiativa stăpânului Radoaldo, cu inscripția: "RADOALD VM GASTLDIUS HUNC LAVELLUM ET POTIALE FIEBI ORDENAVET"
  17. ^ Notă pentru descoperirea tremissei de aur cu inscripția Flavia Vincencia pe față. Documentat de F. Ieklin, Descoperirea monedelor lombarde și carolingiene la Ilanz în cantonul Grisons, în Amintirile istorice forogiuliene, 1907, pp. 18-19. , citat de Settia, 1998 , p. 21 ; pe monetărie, cf. Grierson , Blackburn , MEC, p. 60
  18. ^ Azzara, op cit. , pp. 104-105
  19. ^ P. Diacono, Historia , V, 23 .
  20. ^ P. Diacono, Historia , VI, 54 .
  21. ^ Faptul este cunoscut pentru că la Vicenza, la 2 iunie 776, Carol cel Mare a acordat o diplomă mănăstirii Farfa . Vezi MGH, Pippini, Carlomanni, Caroli Magni absolvit , oraș, Berolini, 1956. , doc. III, p.157 „actum Vincentia civitate”, citat de Settia, 1998 , p. 22
  22. ^ Din Fedele Lampertico, Despre statutele rurale din zona Vicenza, în Scrieri istorice și literare, II , Florența, 1883, pp. 187-190. către Dante Olivieri, Toponimia venețiană , LS Olschki, 1962. , până la teoretizare în Gian Piero Bognetti , The Lombard Age, III , Giuffrè, 1967, pp. 305-345.
  23. ^ Settia, 1998 , pp. 12-13 .
  24. ^ „ Romanic dar care păstrează unele sculpturi de artă lombardă ” (Previtali). De asemenea , Barbieri, 2004 , p. 46 justifică ipoteza originii lombarde, prin deducție.
  25. ^ Nominalizat de Gian Piero Bognetti ( Settia, 1998 , p. 12 )
  26. ^ Construită în perioada lombardă conform FAAV - Federația asociațiilor de arheologie din Veneto , pe faav.it. Arhivat din original la 13 aprilie 2013. Adus pe 12 august 2021 .
  27. ^ Biserica creștină timpurie din San Zeno din Costabissara - Cercetare coordonată de Armando Soliman. (Grupul Arheologic Bissari); Previtali, Foaia nr. 9 .
  28. ^ Giovanni Traverso, Marco Lovato, Nicola Menin și Alessandra Ceccon, Biserica San Giorgio Lombard , Municipalitatea din Costabissara 1989.
  29. ^ De aici vine pluteul de marmură cu figurile a doi păuni care își potolesc setea într-o grădină simbolică, plină de plante și flori, acum în Muzeul Eparhial din Vicenza
  30. ^ Settia, 1998 , p. 19 .
  31. ^ Pieve di San Martino, cu fotografii ale descoperirilor , pe digilander.libero.it . Adus la 13 septembrie 2012 .

Bibliografie

Surse primare

Text disponibil pe Wikisource

Literatura istoriografică generală

Literatură istoriografică particulară

  • Franco Barbieri și Renato Cevese, Vicenza, portret al unui oraș, Vicenza, Angelo Colla editor, 2004, ISBN 88-900990-7-0
  • Luciano Bosio, Guido Rosada, Prezențe de așezare în Marea Adriatică Superioară, de la epoca romană până la nașterea Veneției, în AA.VV., De la Aquileia la Veneția, O mediere între Europa și Est din secolul al II-lea. Î.Hr. până în secolul al VI-lea. DC , Milano, 1980.
  • Giorgio Cracco, Between Venice and the Mainland , Rome, Viella editor, 2009, ISBN 978-88-8334-396-4
  • Cristina La Rocca, Invaziile, în Istoria Venetului, Vol. 1: De la origini până în secolul al XVII-lea , Bari, Laterza, 2004, pp. 57-70.
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale Bisericii Vicentine, I, De la origini până în anul 1000 , Vicenza, Academia Olimpică, 1952
  • Matteo Maria Marchiori, History of Vicenza , Vicenza, Editrice Veneta, 2012, ISBN 978-88-8449-569-3 .
  • Attilio Previtali, lombardi în Vicenza: o cucerire, un ducat, o cultură , Vicenza, Banca Popolare di Vicenza, 1983.
  • Attilio Previtali, Lombarii în văile Agno și Chiampo: prezența lombardilor în văi prin istoria Pieve di San Martino di Brogliano , Brogliano, Biblioteca Civica, 2000.
  • Aldo A. Settia, Vicenza în fața lombardilor și francilor , în Istoria Vicenței, II, Epoca medievală , Vicenza, editor Neri Pozza, 1988

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ducato_di_Vicenza&oldid=122426277 ”