Catedrala din Mortegliano

Catedrala Sfinților Petru și Pavel
Catedrala din Mortegliano
Stat	Italia
regiune	Friuli Venezia Giulia
Locație	Mortegliano
Religie	catolic
Titular	Sfinții Petru și Pavel
Arhiepiscopie	Udine
Arhitect	Andrea Scala
Stil arhitectural	istoricism , neogotic , eclecticism
Începe construcția	1864
Completare	1954
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 56'37.9 "N 13 ° 10'16.93" E / 45.94386 ° N 13.17137 ° E 45.94386; 13.17137

Catedrala din Mortegliano , biserica protopopică cu hramul sfinților apostoli Petru și Pavel , este principalul lăcaș de cult al parohiei SS. Trinità di Mortegliano , în provincia și arhiepiscopia Udine ; face parte din forania Friuliului Central . Se află în centrul orașului, în corespondență cu vechea cortină.

Istorie

Proiectul catedralei și demolarea bisericii San Paolo

În centrul cortinei Mortegliano se afla vechea biserică parohială San Paolo, construită la sfârșitul secolului al XV-lea, clopotnița și un turn impunător de care familia Strassoldo își revendica proprietatea. La 6 decembrie 1857, comisia pentru construirea catedralei a fost numită de șefii de familie și a fost elaborat statutul. În anul următor, un prim proiect a fost aprobat de inginerul arhitect Andrea Scala (1820-1892), care a conceput o structură inegală de plan octogonal care amintește de stilul gotic; ulterior acest design ar fi fost modificat de mai multe ori. La 29 iunie 1862 a intrat în posesia parohiei Don Marco Placereani. Noul preot paroh a cerut Scalei o lucrare chiar mai mare decât primul proiect propus. Motivat de dorința de a continua lucrările cât mai curând posibil, el a acceptat noul proiect, deși îi lipsesc unele părți. Prin urmare, din 22 martie 1864 biserica San Paolo din secolul al XV-lea, turnul defensiv și unele case au fost demolate.

• 

  Demolarea vechii biserici parohiale San Paolo (1864).

Binecuvântarea primei pietre

Sâmbătă 23 aprilie 1864 arhiepiscopul de Udine mons. Andrea Casasola a binecuvântat prima piatră a noii catedrale. Comisionul pentru construcție fusese deja încredințat în anul precedent companiei Girolamo D'Aronco (tatăl lui Raimondo ). Cu toate acestea, în 1865 Placereani și comisia de construcții au decis să rezilieze contractul și să încredințeze lucrarea lucrătorilor locali conduși de Angelo Bigaro. Între timp, arhitectul Scala a conceput un acoperiș cu cupolă cu un aspect excesiv de plat. Pentru a susține greutatea, au fost construiți opt stâlpi de colț, finalizați în 1877 cu turlele de teracotă prezente și astăzi. Între timp, pereții perimetrali ai octogonului și capelelor laterale au fost finalizați, dar problema acoperișului a rămas nerezolvată. În 1884, Don Pietro Italiano , succesorul lui Placereani, a consultat Scala pentru a primi informații despre costurile cupolei modificate; mai târziu a apelat la inginerul Giovanni Falcioni pentru a avea un proiect mai ieftin pregătit pentru un acoperiș din fier, fontă și lemn, cu o cupolă de zinc ^[1] .

Concursul din 1898

Solicitarea adresată lui Falcioni a avut singurele rezultate ale rupturii în relațiile cu Scala și o nouă întrerupere a lucrărilor. Abia la 12 iulie 1898, compania privată Mortiglianese pentru continuarea lucrărilor la Catedrală, prezidată de preotul paroh Lodovico Giuseppe Pascutti, a lansat un concurs pentru acoperișul clădirii; proiectele ar trebui să combine stabilitate, estetică și economie. Împotriva unui număr inițial de 65 de concurenți, 12 proiecte au fost livrate la expirarea apelului, stabilită pentru 31 martie 1899: totuși niciunul dintre ei nu a apărut pe deplin satisfăcător, întrucât au intervenit modificând ceea ce fusese deja construit de Scala. Proiectele câștigătoare ale primului și celui de-al doilea premiu (nu sunt fezabile), cel colosal al inginerului din Torino Carlo Angelo Ceresa (deoarece a inclus patru stâlpi interni pentru susținerea cupolei), precum cele ale venețianului Attilio De Luigi și inginerului Antonio , au fost astfel respinse. Planuri. Dificultățile păreau atât de insurmontabile încât noul preot paroh, Luigi Placereani, era mai înclinat să dărâme clădirea existentă și să construiască o nouă biserică, cu hramul Sant'Antonio di Padova.

• 

  Luigi Agnolucci, Catedrala din Mortegliano. Proiectul cupolei arcului (1898).

• 

  Carlo Angelo Ceresa, Proiect pentru finalizarea catedralei din Mortegliano (1899).

• 

  Antonio Piani, Proiect pentru finalizarea catedralei din Mortegliano (1900).

• 

  Vittorio Bigaro, Catedrala din Mortegliano. Latura cu turnuri (1910).

Reluarea lucrărilor pentru acoperiș

O soluție pentru acoperișul catedralei a venit abia în primele luni ale anului 1906, când o nouă comisie executivă i-a încredințat maestrului constructor Vittorio Bigaro sarcina de a construi acoperișul cortului cu opt înălțimi convergente conform ideii pe care o susținea; totuși pentru realizarea sa au fost necesare soluții tehnice și asumarea responsabilității inginerului. Planuri. Astfel a început așezarea grinzilor de lemn, culminând în vara anului 1907 cu construcția vârfului central cu o ediculă cuspidată, construită din lemn acoperit cu tablă zincată. Lucrările de acoperire a absidei și a celorlalte capele au continuat, printre incertitudini și încetiniri, până la sfârșitul anului 1913, când micul clopotniță al bisericii parohiale San Paolo a fost demolat. Don Leonardo Palese, care devenise preot paroh în 1911, a reușit și el să se ocupe de amenajarea interioară. În decembrie 1913, ferestrele absidei, doar trei la acea vreme, au fost înfrumusețate cu vitralii reprezentând Mântuitorul și cei doi sfinți patroni Petru și Pavel ^[2] . După tencuirea și zugrăvirea pereților octogonului central, relativele ferestre cu trei lancete au fost, de asemenea, echipate cu vitralii cu cei patru evangheliști. În timp ce tavanul corpului central nu a fost niciodată finalizat, au fost construite treptele exterioare și ale presbiteriului, care a fost simultan pavat. Construirea unui altar mare temporar a fost încredințată sculptorului Giovanni Rampogna (1869-1946), însă intrarea Italiei în război a suspendat instalarea acestuia. Ocuparea catedralei de către unitățile militare a deteriorat această și alte lucrări. În 1920 a fost necesar să se procedeze la repararea pagubelor de război, la pardoseala provizorie a corpului central și a capelelor cu turnare de beton și cu modificări ulterioare.

• 

  Catedrala în construcție și câteva case ale cortinei înainte de 1906.

• 

  Finalizarea turnului central în vara anului 1907.

• 

  Vedere laterală a catedralei din perioada 1911-1913.

• 

  Vedere din față a catedralei înainte de 1913.

Inaugurarea și prima perioadă postbelică

La 27 noiembrie 1920, Mons. Antonio Anastasio Rossi, arhiepiscop de Udine, a sfințit noua catedrală și a returnat parohiei titlul sfinților apostoli Petru și Pavel. În același an și în anii următori, au fost efectuate câteva lucrări structurale importante: trepte interne, atrium și tribună pentru organ, busolă, tencuială și pardoseală a unor capele. Au existat, de asemenea, unele mobilier sacru, dintre care unele (baptisteriu, grupuri de apă sfințită, altare) au fost pur și simplu transportate de la biserica SS. Trinità între 1921 și 1922. O nouă orgă a fost cumpărată de firma «Mascioni» , inaugurată în 1927. Dintre diferitele capele, a fost decorată doar cea a Fecioarei: pictorul Mario Sgobaro a lucrat pentru ea în 1930.

De la sfârșitul anilor treizeci până astăzi

Protopopii Olivo Comelli (1938-1948) și Valentino Buiatti (1948-1959) s-au dedicat lucrărilor de finalizare ulterioare, precum așezarea pardoselii cu pereți despărțitori geometrici centralizați în marmură roșie de la Verzegnis și paie de la Chiampo (1942), transformarea în stilul tavanului presbiterial (1942), construcția amvonului (1943), placarea de marmură a capelei baptisteriale (1944), restaurarea acoperișului, a turnului și a turlelor (1949), aplicarea noului ferestre (1950-51), decorarea presbiteriului (1951-52) și a capelelor laterale majore și minore (1954). În 1954 sfeșnice de alamă, proiectate de arc. Domenico Rupolo . Achiziționarea tejghelelor de nuc a fost finalizată în 2014.

• 

  Interiorul catedralei în timpul celor patruzeci de ore într-o fotografie care datează probabil din a doua jumătate a anilor 1920; observați forma primitivă a altarului principal și bolțile absidei.

• 

  Catedrala în timpul unei sărbători din anii 1936-1942; retaula de Giovanni Martini a fost plasată în spatele altarului principal, care a fost modificat; în octombrie 1942 bolțile absidei, cu nervurile relative, au fost uniformizate cu cele ale celorlalte capele.

• 

  Catedrala în timpul confirmărilor din 1950; altarul principal a ajuns aproape la forma finală, în timp ce ferestrele absidei nu au fost încă instalate.

• 

  Catedrala în timpul celor Patruzeci de ore din 1951; au fost montate ferestrele absidei, ale căror bolți fuseseră deja modificate în 1942.

• 

  Catedrala în cele patruzeci de ore dintr-o fotografie după 1952, anul în care a fost decorată absida; altarul mare mărit a ajuns la forma finală.

Exteriorul

Cea mai mare parte a catedralei poate fi văzută, lângă cea a clopotniței , pe măsură ce vă apropiați de centrul locuit; poziția sa este detectată în raport cu suprafața drumului. Materialul de construcție este parțial eterogen, parțial alcătuit din cărămizi expuse. Clădirea apare așezată pe un plan central; corpul principal, cu opt fațade, este închis de opt stâlpi care se termină în vârful vârfurilor. Fiecare fațadă este caracterizată de pilaștri, o friză de arcade și un oculus central; în partea superioară se termină într-o cornișă ridicată cu arcade și timpan. Cele patru fațade minore, din care ies capele de înălțime redusă în comparație cu cele mai mari, găzduiesc în partea superioară, mai largi, tot atâtea ferestre cu trei parabole. Dintre cele patru laturi majore, cele două de pe axa principală dezvoltă elevația fațadei și presbiteriul profund; pe celelalte două laturi, la mijloc, ieșesc cele două capele majore. Cele trei portaluri de intrare ale clădirii, ogivale și plasate pe cele trei laturi centrale ale celor cinci care alcătuiesc fațada proeminentă, sunt abordate urcând impunătoarea scară semicirculară proiectată de ing. Antonio Piani. Corpul dreptunghiular al presbiteriului se termină în absidă, de asemenea, cu cinci laturi, precum corpul fațadei și cele două capele majore; două mici proiecții poliedrice acționează ca o legătură între absidă și presbiteriu; cea din partea stângă (de care este atașată și sacristia adiacentă cu două etaje) este întreruptă la înălțimea acoperișului presbiteriului, în timp ce cea din dreapta se dezvoltă în înălțime ca un mic clopotniță (care nu se mai folosește).

Interiorul

În interior este mai clar perceptibil planul central, care în axa principală se dezvoltă în corpul de intrare și în presbiteriu, în timp ce în mijloc se deschide în cele două capele majore; cele patru laturi mai mici găzduiesc tot atâtea capele mai mici. Tavanul corpului central prezintă grinzi expuse. Pereții sunt închiși de stâlpi colțari înalți într-un pachet de coloane mici, care în partea superioară desenează un arc ogival. Toate corpurile celor opt laturi se deschid cu un arc ogival, se termină cu nervuri asemănătoare unei umbrele și sunt decorate cu fundaluri geometrice pictate. Corpul de intrare apare împărțit în două niveluri: cel inferior este caracterizat de un triforiu ogival, cel superior de galeria care găzduiește organul. Comparativ cu nivelul sălii, presbiteriul este ridicat cu cinci trepte. Cea mai lată parte, care precede altarul principal, este caracterizată de un tavan transversal cu nervuri ridicate; în zona superioară a pereților opuși există două ferestre cu trei parabole. Două arcade ogivale corespund celor două corpuri proeminente vizibile la exterior; după această scurtă zonă intermediară, ajungi la absida pentagonală, în cei cinci pereți ai cărora există tot atâtea ferestre ogivale cu o singură lancetă.

Planul catedralei.

1. - Vitraliul Sfântului Ioan XXIII
2. - Baptisteriul
3. - Vitralii: trifora Credo în Deum creatorem
4. - Altarul Sfintei Fecioare a Rozariului
5. - Mărturisitori
6. - Sacristia
7. - Retaul Sfântului Antonie din Padova
8. - Vitralii: trifora cred în Iesum Christum
9. - Presbiteriu
10. - Standuri de cor
11. - Vitralii în presbiteriu: fereastră stângă cu trei lumini (Fecioara Maria regină a păcii)
12. - Picturi ale absidei: peretele stâng
13. - Altarul mare
14. - Picturi ale tavanului absidei
15. - Vitralii în absidă: ferestre cu o singură lancetă (San Pio X, San Pietro, Good Shepherd, San Paolo, San Francesco)
16. - Picturi ale absidei: peretele drept
17. - Vitralii în presbiteriu: fereastră cu trei lumini în dreapta (San Giuseppe)
18. - Amvon
19. - Crucifix
20. - Vitralii: fereastră cu trei lumini cred în Spiritum Sanctum
21. - Orga "Barbina"
22. - Altarul Sfintei Inimi a lui Isus
23. - Crucea procesională a lui Tiziano Aspetti jr.
24. - Altarpiece de Giovanni Martini
25. - Vitralii: fereastră cu trei lumini Credo vitam aeternam
26. - Orga „Mascioni”
27. - Vitraliul Sfântului Pius al X-lea

Capela baptisteriului

Prima capelă din stânga găzduiește fontul de botez în piatră sculptată, care datează din 1571 și se află în catedrală din 1921. Printre cei trei putti rezemați de arbore, o cruce, un sul cu inscripția ECE / AGNU / S DEI și o stemă, probabil din familia Strassoldo. Banda superioară a cupei poartă inscripția: DOMINICO PETRI. ET MATHIUSSIO FASSII. CAMER. MDLXXI. Acoperișul din cupru, datând din 1692 și atribuit lui Gioseffo Franco din Udine, este în relief pentru a reprezenta heruvimi și diferite ornamente. Placarea de marmură a capelei și a balustradei a fost realizată în aprilie 1944. Simbolurile care decorează pereții amintesc efectele botezului; inscripțiile arată texte preluate din vechile baptisterii ale bazilicelor romane.

Capela Sfintei Fecioare a Rozariului

Altarul capelei principale din stânga provine din biserica SS. Treime. Realizat în mare parte din marmură albă de Carrara și roșie franceză de Giovanni Battista Cucchiaro în 1738, a fost demontat și reconstruit în catedrală de frații Merluzzi din Sevegliano în 1921. Cele patru basoreliefuri care acoperă nucile coloanelor sunt dedicate celor cincisprezece misterele rozariului.și cele unsprezece dale care încadrează nișa. Statuia Sfintei Fecioare a Rozariului a fost cumpărată în iunie 1914 de la compania Ferdinand Demetz din Ortisei și înlocuiește o imagine anterioară, probabil în marmură, oarecum uzată. Decorațiunile de perete au fost realizate în 1930 de pictorul udinesc Mario Sgobaro. Acestea descriu, de la stânga la dreapta, o barcă creștină și turcă (aluzii la bătălia de la Lepanto ), fiara cu șapte capete care se ridică din mare (imagine apocaliptică a celui rău) și asediul pe care turcii l-au pus la Mortegliano între 4 și 5 octombrie 1499 (este clar vizibilă o reconstrucție a cortinei și a vechii biserici San Paolo). În centru, doi îngeri înconjoară o tufă de trandafiri, simbol al Fecioarei Maria, în timp ce de-a lungul laturilor capelei există inscripții preluate din texte biblice și liturgice. Balustrada de marmură provine de la biserica SS. Treimea, unde a delimitat presbiteriul. Confesionalele situate în cele două capele principale provin și din cealaltă clădire sacră. Trei dintre ele datează din 1726 și se datorează mâinii lui Filippo Lanteriis; ultima a fost construită în 1753 de Giovanni Battista Cantarutti de la Morte Gliano.

Retaul din Sant'Antonio di Padova și sacristia

În capela minoră din stânga presbiteriului, lângă intrarea în sacristie, se află retaula de la Sant'Antonio di Padova , cumpărată în 1850 pentru unul dintre altarele bisericii SS. Treime. Sacristia a fost construită în 1914, după ce în 1913 a fost demolată clopotnița vechii biserici parohiale. În 1921 a fost planificată construcția unei a doua sacristii, niciodată finalizată.

Absida

Vedere asupra presbiteriului

Sculptorul Giovanni Rampogna pregătise un prim altar mare din piatră artificială, beton și marmură în 1915, dar artefactul a fost deteriorat în timpul ocupației catedralei în timpul războiului și a putut fi asamblat abia în 1920. Această primă lucrare a fost deja finalizată de către statuile de marmură ale Sfântului Petru și Pavel din secolul al XVIII-lea scoase de pe altarul principal al bisericii SS. Treime. Întrucât a fost planificat transportul altarului de către Giovanni Martini la catedrală, la momentul conservat în cealaltă clădire sacră, și plasarea acestuia în absidă, deja în 1924 Mons. Ivan Trinko a sfătuit să mărească altarul de marmură și să îndepărteze ciboriul înalt pentru a face vizibilă lucrarea din lemn. Schimbările au fost făcute de mai multe ori până în 1943, când s-a decis construirea unui nou altar mare folosind elemente ale operei originale. Intervenția asupra noului altar, inaugurat în decembrie 1945, se datorează lucrătorului în marmură Davide Paroni. În primăvara anului 1947 a fost adăugat tabernacolul proiectat de Pietro Zanini . În septembrie 2011, statuile Sfinților Petru și Pavel au fost readuse la locația inițială de pe altarul mare al bisericii SS. Trinity, în timp ce statuile actuale au fost acordate cu împrumut pentru utilizare la 19 iunie 2014 de Muzeul eparhial și Gallerie del Tiepolo din Udine, care la rândul lor le primise de la Bazilica Beata Vergine delle Grazie din Udine. Au fost realizate între sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea de către un sculptor necunoscut care le-a sculptat din blocuri de lemn de plop și conifere, alăturate cu utilizarea de cârlige și lipici. Croma vizibilă este în imitație de marmură, dar inițial existau culori de ulei pe un strat pregătitor subțire. Decorațiile prezbiteriului au fost realizate la începutul anilor 1950 de către artiștii companiei „Scolari e Salviati” din Padova. Simbolurile evangheliștilor sunt reprezentate pe tavan. Pe pereți sunt înfățișați sfinții apostoli și evangheliști, episcopi și martiri. Numele ofertanților respectivi sunt indicate lângă fiecare imagine. Tarabele au fost construite între 1952 și 1953 de către meșterii Giovanni Gori și Giuseppe Beltrame din Death, pe baza unui design al arhitectului Pietro Zanini; sculptorul din Udine Virginio Lodolo s-a ocupat de sculpturi.

Ferestrele absidei

Primele ferestre ale catedralei fuseseră pregătite în anii premergători Primului Război Mondial de prof. Univ. Armando Dalla Porta din Verona pentru industria de sticlă din Friulian a lui Eugenio Maffioli din Udine. Cele actuale, care le înlocuiesc pe cele originale care au fost distruse, au fost arse între 1950 și 1951 de către compania „Scolari e Salviati” din Padova. Cele cinci ferestre cu o singură lancetă îl reprezintă pe Sf. Francisc , Sf. Pavel , Păstorul cel bun, Sf. Petru și Sf. Pius al X-lea ; în locul acestei ultime imagini, deteriorate în anii șaptezeci și optzeci ai secolului XX, a fost plasată în 2006 o lucrare creată de compania „Gibo” din San Giovanni Lupatoto, care în aceiași ani se ocupa și de restaurarea vitralii rămase. Fereastra cu trei lumini din stânga o reprezintă pe Fecioara Maria, regina păcii și a suferințelor cauzate de război; medalionul îl înfățișează pe Papa Pius al XII-lea ; fereastra cu trei lumini din dreapta îl reprezintă pe Sfântul Iosif și câteva scene de lucru în ateliere, în mori și pe câmpuri; medalionul este dedicat Papei Leon al XIII-lea .

Amvonul și crucifixul de lemn

Arhitectul Pietro Zanini a proiectat, de asemenea, amvonul, construit între 1942 și 1943 de marmoristul Davide Paroni din Mortegliano. În capela minoră din dreapta presbiteriului, în spatele postului corului, se află marele crucifix care, înainte de a fi dus la catedrală în 1939, se afla lângă mormântul preoților din cimitir. Lucrarea este atribuită secolului al XVIII-lea.

Capela Sfintei Inimi a lui Iisus

Provine din biserica SS. Trinità, unde altarul capelei principale din dreapta era dedicat și Sfintei Cruci. A fost comandat palmarino Carlo Picco în 1743, în timp ce retablul Crucificării, care a fost amplasat în corespondență cu actuala nișă, a fost solicitat în 1753 de la pictorul Udine Giovanni Domenico Ruggeri (după restaurarea din 1917 este din nou în locație originală, în biserica Sfintei Treimi). Altarul de marmură a fost reconstruit aici în 1922, cu completări și modificări, de către altaristul Bortolo Rizzotti din Artegna (treptele nu sunt cele originale). În acel moment, pânza Răstignirii a fost înlocuită cu statuia Sfintei Inimi a lui Iisus, care fusese cumpărată în decembrie 1914 de la compania Ferdinand Demetz din Ortisei, în Val Gardena. Cortul fusese comandat în 1768 pentru repoziționarea Tainei în sărbătoarea Joiului Sfânt; era apoi destinat să păstreze moaștele sfinților. Decorațiunile de pe acești pereți și cele ale capelelor minore, lucrarea studioului de artă decorativă al lui Aldo Scolari și Silvio Salviati, datează din 1954. Cei din capela Sfintei Inimi reprezintă în opt pătrilobe simbolurile și instrumentele Patimii cu, în centru, Mielul ucis. Balustrada, de la firma „Pietro D'Aronco” din Gemona, a fost instalată în 1923.

Capela altarului de Giovanni Martini

Altarul de lemn de Giovanni Martini .

Din 1986, capela minoră dintre cea a Inimii Sacre și intrarea principală găzduiește altarul din lemn pictat și aurit construit între 1523 și 1526 de Giovanni di Martino Mioni (c. 1470-1535), căruia i-au plătit 1.180 ducați. Acesta fusese însărcinat de șambelanul municipalității să servească drept altar principal al vechii matrice din San Paolo. În așteptarea demolării acestuia din urmă, în 1864 a fost adusă retaula la biserica SS. Trinità, unde a rămas până în 1935. În luna august a acelui an a găsit un loc în spatele altarului principal al catedralei, unde a rămas aproape continuu până în 1983, când a început o restaurare radicală. Lucrarea, care măsoară 6,01 metri înălțime, 3,70 lățime și aproape un metru adâncime, este îmbogățită cu 63 de statui și 42 de coloane. Tema centrală propune, de jos în sus, patru scene din viața Fecioarei Maria : depunerea Fiului sau evlavie , adormirea , asumarea și încoronarea . Între coloane există, pe lângă patroni, mai mulți sfinți auxiliari ; la capete îi vedem pe cei patru părinți ai Bisericii occidentale; în vârf sunt Sfinții Martin și George și, în centru, patronul Sfântul Pavel. În această lucrare Giovanni Martini a abandonat structura tradițională a altarelor de lemn, unde statuile erau inserate în nișe, pentru a adopta o structură de plan, fiecare dintre ele constituind un spațiu în care personajele reprezintă o scenă completă din viața Mariei. Altarul lui Mortegliano marchează depășirea definitivă a stilului gotic și intrarea sculpturii din lemn din Friul în Renaștere . Dimensiunea operei, complexitatea ei, particularitățile stilistice și structurale, tehnicile și structura figurativă fac din retaula lui Giovanni Martini una dintre cele mai mari capodopere ale sculpturii din lemn din întregul arc alpin estic ^[3] .

În capela altarului puteți admira și crucea procesională din argint aurit atribuită aurarului și sculptorului Tiziano Aspetti jr. (cca. 1559-1606). Nișele adăpostesc imagini ale sfinților Petru Mucenic , Toma de Aquino , Ecaterina de la Siena , Domenico , Osvaldo și Paolo ; extremitățile poartă pe de o parte pe Tatăl Etern, Magdalena , Madona și Sfântul Ioan , pe de altă parte pe evangheliști. În centru apar, ca de obicei, Crucifixul și Fecioara și Pruncul. Tipologia lucrării amintește crucile similare dintre Domegge și Perast , lângă Cattaro .

Ferestrele corpului central și ale busolei

La fel ca ferestrele din absidă, chiar și cele din octogon, realizate de compania Maffioli, fuseseră distruse. Cele patru noi ferestre cu trei lumini ale corpului central, care au ieșit din atelierul companiei „Scolari e Salviati” din Padova între 1950 și 1951, ilustrează articolele de credință ale Crezului . Vitraliul situat deasupra baptisteriului reprezintă creația lumii și a omului ( Credo in Deum creatorem ); cea de deasupra ușii laterale descrie răscumpărarea ( Credo in Iesum Christum ); următorul este dedicat sfințirii și Duhului Sfânt ( Credo in Spiritum Sanctum ); ultima trifora se concentrează pe viața veșnică ( Credo vitam aeternam ). În busolă există alte două ferestre: cea din stânga, din 2009, este dedicată Sfântului Ioan XXIII ; cel din dreapta, din anii 1980, îl reprezintă pe Sfântul Pius al X-lea. Ambele au fost plasate de compania „Gibo”.

Organe de țevi ^[4]

Organul major

Orga principală, construită de constructorul de organe „Vincenzo Mascioni” din Cuvio (lângă Varese ), a fost binecuvântată la 13 noiembrie 1927. Este marcată cu numărul 387. Amplasat pe tribuna construită în 1921, este echipat cu un sistem pneumatic -transmisia tubulară. În cutie, sprijinită de peretele capelei, sunt aproape două mii de stuf; cele de pe fațadă, în zinc și cu buza superioară în formă de mitră, sunt aranjate pe trei golfuri de cuspide de treisprezece, nouă și treisprezece elemente, pentru a forma o elevație „în stil Cecilian” ^[5] . Instrumentul are două tastaturi de 58 de note (C-A) și o pedală de 30 de note (C-Fa). Cele 29 de opriri reale (6 mecanice pentru cuplaje) sunt acționate de plăci pivotante, așezate orizontal deasupra tastaturilor. Instrumentul a fost supus unei restaurări efectuate de compania Gustavo "Francesco Zanin", care a fost finalizată în 1999.

Organul pozitiv

În catedrală, lângă zona presbiterală , se află organul pozitiv care a aparținut maestrului Onorio Barbina (1928-2013), care timp de mai multe decenii a fost organist parohial; instrumentul a fost donat de moștenitori în 2014. Cu transmisie mecanică a cheii și registru mixt (mecanic și electric), are o tastatură și o pedală.

Date tehnice

Acestea sunt principalele date referitoare la catedrala din Mortegliano:

Clopotnița

Același subiect în detaliu: Campanile di Mortegliano .

Clopotnița lui Pietro Zanini , cu 113,20 metri înălțime, este cea mai înaltă din Italia .

Notă

Bibliografia

• Diana Barillari, Zanini Pietro , in Nuovo Liruti. Dizionario biografico dei friulani , 3, L'età contemporanea , a cura di Cesare Scalon, Claudio Griggio e Giuseppe Bergamini, Udine, Forum, 2011, pp. 3608–3612.
• Giuseppe Bergamini, Arte e artisti nel territorio di Mortegliano , in Mortean, Lavarian e Cjasielis , a cura di Giuseppe Bergamini e Gianfranco Ellero, Udine, Società Filologica Friulana, 1993, pp. 379–418.
• Giuseppe Bergamini, Giovanni Martini intagliatore e pittore , Mortegliano, Parrocchia della SS. Trinità, 2010.
• Alessandra Biasi, Scala Andrea , in Nuovo Liruti. Dizionario biografico dei friulani , 3, L'età contemporanea , a cura di Cesare Scalon, Claudio Griggio e Giuseppe Bergamini, Udine, Forum, 2011, pp. 3080–3085.
• Gabriella Bucco, Il duomo di Mortegliano e l'opera di Andrea Scala (1820-1892) ingegnere-architetto , in Mortean, Lavarian e Cjasielis , a cura di Giuseppe Bergamini e Gianfranco Ellero, Udine, Società Filologica Friulana, 1993, pp. 343–360.
• Vincenzo Joppi, Mortegliano e la sua pieve. Cenni storici pubblicati per la fausta circostanza in cui il r.mo don Pietro dottor Italiano entra al governo spirituale della cura , Udine, Tipografia del Patronato, 1880.
• Giuseppe Marchetti - Guido Nicoletti, La scultura lignea nel Friuli , Milano, Silvana editoriale d'arte, 1956.
• Mortegliano e il suo gioiello d'arte , Mortegliano, Comune di Mortegliano, 1986.
• Organi restaurati del Friuli - Venezia Giulia. Interventi di restauro della Regione Friuli - Venezia Giulia dal 1976 al 1993 , Passariano (Udine), Centro regionale di catalogazione e restauro dei beni culturali, 1994 («Quaderni del Centro di catalogazione dei beni culturali», 23), pp. 81–82.
• Igino Paroni - Onorio Barbina, Arte organaria in Friuli , Udine, La Nuova Base, 1973, pp. 187–188.
• Antonio Piani, Progetto per il compimento del Duomo di Mortegliano , Udine, Stab. Arti Grafiche E. Passero, 1900.
• Marco Pozzetto, Pietro Zanini e l'architettura dei suoi tempi , in Architettura del Novecento in Friuli. Pietro Zanini , catalogo della mostra a cura di Marco Pozzetto e Isabella Reale, Udine, Arti Grafiche Friulane, 1987, pp. 14–19.
• Aldo Rizzi, Mostra della scultura lignea in Friuli , Udine, Istituto per l'enciclopedia del Friuli - Venezia Giulia, 1983, pp. 144–149.
• Giovanni Battista di Varmo, Di Mortegliano antico e moderno , Udine, sn, 1907.
• Gabriele Zanello, Le chiese di Mortegliano , Udine, Deputazione di Storia Patria per il Friuli, 2009 («Monumenti storici del Friuli», 33).
• Il duomo di Mortegliano. A cent'anni dalla dedicazione (1920-2020) , Udine - Mortegliano, Istituto Pio Paschini per la Storia della Chiesa in Friuli - Parrocchia di Mortegliano, 2020.

Voci correlate

• Lista delle torri campanarie più alte d'Italia
• Torri e dei campanili più alti d'Europa
• Mortegliano
• Parrocchie dell'arcidiocesi di Udine
• Arcidiocesi di Udine

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali sulle disposizioni foniche degli organi a canne
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla Duomo dei santi Pietro e Paolo

Collegamenti esterni

• Chiesa dei santi apostoli Pietro e Paolo (Mortegliano) su BeWeB - Beni ecclesiastici in web
• Chiesa dei santi apostoli Pietro e Paolo (Mortegliano) su Le chiese delle diocesi italiane

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale Udine