Element (filozofie)
Conceptul de element (în greacă, στοιχεῖον, stoicheion ; la plural, στοιχεία, stoicheia ) indică, pornind de la filozofia greacă veche, o componentă primară, minimă, adică nu mai reductibilă sau analizabilă, a unui întreg compozit.
După cum a asistat Diogenes Laertius (III, 24), Platon (428-348 î.Hr.) a fost primul care a folosit termenul în sens cosmologic ( Teetetus , 203 c) [1] [2] , preluând și extinzând sensul comun vremurile sale de „litere ale alfabetului”. In timp ce silaba deci a numelui Socrate poate fi cunoscut prin elementele sale s și o, aceste elemente din urmă nu pot fi analizate în continuare [3] .
„De fapt, la rândul meu, păreau să aud pe unii spunând că primele elemente (στοιχεία), ca să spunem așa, din care suntem compuși noi și alte lucruri, nu au nicio explicație”. |
| ( Platon, Teetetus, 201e ) |
În Timeu ( c . 360 î.Hr. ), Socrate amintește că apa , aerul , pământul și focul sunt înțelese ca „elemente” ( stoicheia ) universului, deși în niciun caz nu pot fi asociate cu clasa „silabelor”. [4]
Cu toate acestea, Aristotel (384-322 î.Hr.) a fost primul care a dat o analiză exhaustivă a conceptului.
„Prin element înțelegem componenta principală a oricărui lucru în măsura în care este dintr-o specie ireductibilă pentru o altă specie: în acest sens, de exemplu, elementele cuvintelor sunt elementele din care constau cuvintele și în care în cele din urmă împărțiți pentru că la rândul lor nu pot fi împărțiți în părți ale diferitelor specii. Dacă împărțiți un element, părțile sale sunt din aceeași specie și, de exemplu, o parte din apă este apă, în timp ce partea unei silabe nu este o silabă. " |
| ( Cartea a cincea a metafizicii , 3, 1014a 30 [5] ) |
Aristotel ilustrează, de asemenea, semnificația lui στοιχεῖον ca o porțiune fundamentală a unei doctrine: unele demonstrații, datorită centralității lor, se repetă în alte demonstrații. În acest sens, celebrul tratat matematic al lui Euclid (aproximativ 300 î.Hr.) va fi intitulat Elemente (Στοιχεῖα). [6]
În cele din urmă, Aristotel observă cum chiar și entitățile universale, simple și indivizibile sunt indicate metaforic cu termenul στοιχεία. Stoicii , pe de altă parte, făceau distincție între principii, negenerate și incoruptibile, și elemente, distruse de ecpiroză (conflagrația care, conform fizicii stoice, distruge periodic universul). [6]
Trimiterea la „ patru elemente ” (foc, aer, apă și pământ) este comună tuturor cosmogoniilor. Atât Estul, cât și Occidentul au conceput o legătură strânsă între microcosmosul uman și macrocosmosul natural. Viața speciei umane și supraviețuirea cosmosului depindeau de echilibrul elementelor: universul ordonat, care a apărut din haos, a fost guvernat de personificări îndumnezeite ale celor patru elemente. [7] Utilizarea termenului stoicheion cu referire la cele patru elemente se datorează, în filosofia greacă veche, lui Aristotel și stoicii, care și-au răspândit ulterior utilizarea tradițională de la Arius Didymus (secolul I î.Hr.-secolul I d.Hr.) la Stobeus ( Secolul V d.Hr.). [8]
Notă
- ^ "τὸ μὴ γνωστὸν εἶναι τὸ στοιχεῖον ἀλλὰ τὴν συλλαβὴν ἆρ᾽ ὀρθῶςἀποδεδείγμεθα;" ( text pe perseus.tufts.edu ); „Am demonstrat, așadar, corect că litera este necunoscută, în timp ce silaba este cunoscută?” (Platon, Teeteto , tr. De Franco Ferrari, Milano, BUR, 2011, p. 497.
- ^ „Se spune că aceasta este prima apariție [a στοιχεία] aplicată elementelor lucrurilor fizice”, FM Cornford, Teoria cunoașterii lui Platon . Londra, Kegan Paul 1935, p. 143. Conform lui Eudemus din Rodos, Platon a fost primul care a folosit „stoicheion” în sens cosmologic (Fritz Wehrli (ed.), Die Schule des Aristoteles. Eudemus von Rhodos. Texte und Kommentar , Basel, Schwabe & Co., 1969 , fr. 31.). Opinia lui Eudemo este preluată din Simplicio , In physica , 7.10-15 (vezi Andrea Falcon, Aristotel și știința naturii: Unitate fără uniformitate , Cambridge University Press, 2005, p. 48).
- ^ Teetetus spune: "καὶ πῶς τοῦ στοιχείου τις ἐρεῖ στοιχεῖα;", „cum se poate crede pentru a găsi elementele unui element?”.
- ^ Timeu 48b-c
- ^ Traducere preluată din Nicola Abbagnano , Dicționar de filosofie , ed. UTET, 1971 (reeditare 1992), ISBN 88-02-01494-9 , Element lemma (vezi textul pe perseus.tufts.edu).
- ^ a b Abbagnano, Dicționar de filosofie , cit.
- ^ Anna Marson, Arhetipuri ale teritoriului , Alinea Editrice, 2008 p.23 și următoarele.
- ^ Andrea Falcon, Aristotel și știința naturii , cit., P. 50, nota 38.
Elemente conexe
linkuri externe
- Element element în Nicola Ubaldo, Atlas ilustrat de filosofie , Florența, Giunti Editore, pp. 78-9, 2000. ISBN 8844009277 ; ISBN 9788844009274 . Ediție nouă: 2005. ISBN 8809041925 ; ISBN 9788809041929 .
