Aer (element)
Aerul , uneori identificat ca eter , [2] este un element căruia i s-au atribuit deseori proprietățile spiritului și purității. Importanța sa, pentru multe tradiții de gândire, a fost aceea de a permite să respire și astfel, permițând vieții, să infuzeze sufletul .
Proprietăți alchimice
Aerul este al treilea din cele patru elemente fundamentale conform cosmogoniilor occidentale și tradițiilor de înțelepciune ale antichității. Se credea în mod obișnuit că este sinonim cu fantezie , imaginație , spiritualitate , precum și cu următoarele atribute: [3]
- calitatea umidității și căldurii, care o contrastează cu pământul uscat și rece;
- punctul cardinal estic ;
- genul masculin. [3]
În alchimie , aerul este asociat cu triunghiul și numărul 3 , ca mijlocitor între foc și apă , un punct de echilibru între principiile opuse și, prin urmare, un simbol al neutralității între activ și pasiv, pozitiv și negativ. [4] Principiul metaforic al înălțimii, potrivit alchimiștilor, aerul poate da naștere la sulful filosofilor dacă este combinat cu focul sau la mercur dacă este combinat cu apă . [5] Elementalul invocat în transmutațiile alchimice în acest caz este Sylph , care operează în echivalentul eteric al acestui element: eterul-lumină , care este atributul de substanță al Soarelui , din care în timpurile străvechi, în conformitate cu tradiția antroposofică ar obține aerul, [6] generator de luminozitate care creează dimensiunile triunghiulare ale distanței și spațiului . [7]
La fel ca focul , apa și pământul , aerul este, de asemenea, unul dintre cele patru elemente în care este împărțit Zodiacul ; semnele aeriene , în special, includ Gemeni , Balanță și Vărsător .
În arcana minoră a Tarotului, aerul corespunde costumului de săbii. [4] Dintre cele patru umoruri , sângele stăpânește , iar printre temperamente predomină în sânge . [8]
Tradiția greacă și romană
Grecii antici foloseau două cuvinte diferite cu sensul de „ aer ”: aer , care indica straturile cele mai joase și întunecate ale atmosferei; și eter , care însemna atmosfera luminoasă de deasupra norilor. Platon, de exemplu, a scris că „La fel și aerul: există cele mai strălucitoare soiuri pe care le numim eter , cele mai murdare pe care le numim ceață și întuneric și alte tipuri pentru care nu avem nume ...”. [9]
Filozofii greci au identificat în aer una dintre arcadele (sau originile ) cosmosului, adică una dintre diferitele soluții propuse de presocratic pentru a încerca să readucă schimbările din natură la o singură substanță. În special, Anaximenes din Milet (586 BC - 528 BC) a identificat principiul realității în anemos , respirația vitală. Aerul pentru el este infinit, imens și mereu în mișcare; nu necesită sprijin spre deosebire de apă și este esențial pentru viață. De asemenea, el a emis ipoteza că transformările calitative ale naturii au apărut în procesele de condensare și rarefiere a aerului: pe măsură ce crește devine fierbinte și rarefiată, până când se transformă în foc, invers răcind și condensând devine apă, în cele din urmă pământ și rocă.
Cu Empedocle din Agrigento (495 - 435 î.Hr.), aerul a devenit unul dintre cele patru elemente clasice ale filozofiei grecești, împreună cu pământul , focul și apa . Empedocle le-a numit „rădăcini”.
Platon (427 - 347 î.Hr.) a acceptat în filozofia sa doctrina celor patru elemente din Empedocle. În Timeu , cel mai important dialog cosmologic al său, solidul platonic asociat cu aerul este octaedrul , care este format din opt triunghiuri echilaterale. El a plasat aer între foc (format din patru laturi triunghiulare) și apă (reprezentată de douăzeci de fețe triunghiulare), o caracteristică pe care Platon a considerat-o adecvată naturii sale, deoarece aerul i se părea că are o funcție intermediară pentru mobilitatea sa. și capacitatea sa de a pătrunde în corpuri. Mai mult, potrivit lui Platon, componentele minuscule ale aerului sunt atât de netede încât abia le-ați simțit. [10]
Un elev al lui Platon a fost Aristotel (384 - 322 î.Hr.), care a oferit o explicație diferită pentru cele patru elemente, bazată pe perechi complementare. El le-a aranjat concentric în jurul centrului universului pentru a forma sfera sublunară . Potrivit lui Aristotel, aerul este atât fierbinte, cât și umed, iar printre sferele elementare ocupă un loc intermediar între foc și apă. La antipodele sale se află pământul. Cu Aristotel, aerul este separat radical de eter ; el a considerat eterul o substanță aproape divină, una imuabilă găsită doar în cer, unde ajută la formarea sferelor cerești. [11]
Notă
- ^ Rezultând din unirea simbolului focului (
) cu baza elementului de apă ( 
), cf. Stefano Stefani, Carlo Conti, Marco Vittori, Manual de medicină spagirică , p. 17, Tehnici noi, 2008. - ^ Dicționar general al sinonimelor italiene , vol. II, p. 70, editat de Giovanni Romani di Casalmaggiore, Milano 1825.
- ^ a b Massimo Corradi, The four elements: Air, Water, Earth and Fire , Genoa, Editions of History, Science and Technology, 2008, pag. 90.
- ^ a b Thorwald Dethlefsen, Destin as a Choice , trad. it., Mediterranee, 1984, pp. 129-130.
- ^ Introducere în alchimie .
- ^ Etapele unei evoluții materiale și spirituale Arhivat 30 ianuarie 2016 la Internet Archive . , de Gabriele Burrini.
- ^ Aerul , pe labiolca.it . Adus la 23 ianuarie 2016 (arhivat din original la 29 ianuarie 2016) .
- ^ Bazele medicinei umorale , pe accademiajr.it . Adus la 4 decembrie 2018 (arhivat din original la 28 noiembrie 2018) .
- ^ Platon, Timeu , 27
- ^ Platon, Timeu , 22-23
- ^ Aristotel, Fizică , Cartea II.
Bibliografie
- F. Rigotti, P. Schiera, Aer, pământ, apă, foc: cele patru elemente și metafore lor , Il Mulino, Bologna 1996 ISBN 8815055398
- Philip Ball, Elements , trad. de S. Bourlot, Cod editor, 2007 ISBN 8875780803
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Aria
