Clavis Artis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Iluminarea alchimică (Ms-2-27, Biblioteca Hortis, vol. 3, tabel înainte de titlu)

Clavis Artis este titlul unui manuscris de alchimie publicat în Germania la sfârșitul secolului al XVII-lea sau începutul secolului al XVIII-lea și atribuit pseudoepigrafic Zoroastruului persan ( Zarathustra ). Lucrarea este în trei volume de format mediu. Textul este în grafie gotică cursivă germană și este însoțit de numeroase ilustrații în acuarelă care reprezintă imagini alchimice. Există, de asemenea, câteva desene cu stilouri care ilustrează instrumente de laborator. Se cunosc puține copii ale manuscrisului, dintre care doar două sunt ilustrate. Cel mai cunoscut se găsește în Biblioteca Accademia Nazionale dei Lincei , din Roma , unde este catalogată ca MS. Verginelli-Rota 15, 16, 17 . Un alt exemplar este păstrat la Trieste la Biblioteca Civică Attilio Hortis, unde este catalogat ca Ms-2-27 . O versiune diferită, într-un singur volum și fără ilustrații, poate fi găsită la Bayerische Staatsbibliothek , din München . O copie a manuscrisului a fost prezentă și la Herzogin Anna Amalia Bibliothek , din Weimar , dar a fost distrusă în incendiul care a lovit biblioteca germană în 2004 [1] . Atenția cărturarilor față de manuscris este relativ recentă datorită puținelor exemplare existente și a circulației lor rare. Cu toate acestea, încă din a doua jumătate a anilor 1980 , unele dintre imaginile sale au căpătat o anumită notorietate, deoarece au apărut în cărți și site-uri web despre alchimie [2] .

Frontispiciu

Pagina dinaintea titlului citește:

Zoroastru (Ms-2-27, Biblioteca Hortis, vol. 1, p. 4)

R. și AC
Cheie secretă pentru multe operațiuni sub acoperire
În regnul animal, în regatul metalelor
și minerale
CORPUS. SUFLET. SPIRIT.
"

Pagina de titlu conține următorul text:

Zoroastru
a rabinului și a evreului
Clavis Artis
Prima parte
Originalul a fost scris de autor
pe o piele de dragon
Anul lumii
1996
Ulterior textul a fost tradus
din arabă în germană
în Anul lui Hristos
1236
din
SVFR și AC [3]
"

Urmează două prefațe , una dedicată fiului Artei , semnată IHL și datată de Brüssel, 12 iunie 1238 și cealaltă semnată Zoroastru și datată, ca în titlu, Anul lumii 1996 .

Pagina de titlu a volumului păstrat la Bayerische Staatsbibliothek este ușor diferită, dar vorbește și despre un manuscris tradus din arabă în anul lui Hristos 1236 . Cu toate acestea, orașul german Jena și anul 1378 sunt, de asemenea, raportate ca locul și data publicării. Catalogul bibliotecii germane indică mai plauzibil anul 1738 ca data publicării.

Istoria recentă a manuscrisului

Aparat de distilare (Ms-2-27, Biblioteca Hortis, vol. 2, p. 22)

Exemplarul găsit în Biblioteca Accademia Nazionale dei Lincei a fost cumpărat de celebrul muzician Nino Rota de la un anticar din Frankfurt în anii șaptezeci și a făcut parte din colecția de texte ermetice antice colectate de Rota și de scriitorul Vinci Verginelli . La moartea lui Rota, în 1979 , Verginelli a început să întocmească un catalog al colecției, care a fost finalizat în 1985 , anul în care colecția a fost donată Accademia Nazionale dei Lincei. Catalogul, în care este menționat și Clavis Artis, a fost publicat în 1986 de editura Il Convivio. În 1986 , unele imagini ale manuscrisului au fost publicate în catalogul expoziției de artă și alchimie, organizată de Mino Gabriele pentru Bienala de la Veneția . În 1989 , Nardini însuși este autorul unei cărți intitulată Zoroastru. Ermetism și alchimie în miniaturile unui manuscris din secolul al XVII-lea care conține reproduceri color ale tuturor plăcilor ilustrate și traducerea în italiană a celor două prefațe. În această carte, Nardini susține că a avut întregul text transcris în limba germană modernă, dar că a decis să nu-l publice, deoarece este greu de înțeles și nu este de încredere. Poeziile care însoțesc fiecare panou sunt în locul creației lui Nardini însuși și nu au nicio relație cu textul original.

Exemplarul păstrat la Trieste la Biblioteca Civică Attilio Hortis este mai puțin cunoscut. Atât imaginile, cât și scrierea par a fi realizate într-un mod mai puțin precis decât cele din manuscrisul de la Roma . Unele imagini lipsesc [4] . În pagina 22 a celui de-al doilea volum există în schimb o imagine care nu apare în Verginelli-Rota și care arată un aparat de distilare din care ies trei păsări [5] . Nu este clar dacă unul dintre cele două manuscrise constituie modelul celuilalt sau dacă ambele derivă dintr-o altă versiune necunoscută și nici care este relația lor cu versiunea fără imagini găsite în Germania.

Ipoteza asupra autorului și conținutului manuscrisului

Informațiile despre autor și originea manuscrisului sunt foarte puține, de asemenea, deoarece înainte de redescoperirea sa recentă nu existau practic informații despre acesta. Referințele la Rosae și Aurea Crucis par să indice o legătură cu Ordinul Crucii Trandafirului de Aur (Orden des Gold- und Rosenkreutz), o organizație ritualică rosicruciană și masonică din secolul al XVII-lea care a acordat o mare importanță practicii alchimiei . Nu se poate exclude faptul că textul este de fapt traducerea sau readaptarea unui manuscris mai vechi de origine arabă de către un alchimist rozacrucian și că imaginile sunt de origine mai recentă. În Bibliotecha Chemica , un catalog bibliografic publicat la Londra în 1906 , Ferguson relatează, crezând că este probabil, opinia lui Hermann Fichtuld, fondatorul Crucii de trandafiri de aur, că autorul Clavis Artis al lui Zoroaster este Abraham Eleazar, autor al un text alchimic mai cunoscut intitulat Uraltes Chymisches Werk , fără a oferi totuși informații suplimentare cu privire la această chestiune. Există unele asemănări între cele două lucrări. Uraltes Chymisches Werk a fost publicat în Erfurt , un oraș din Turingia ca Jena , în 1735 . Imaginea unui om în veșmintele unui rabin care apare gravată pe pagina de titlu a cărții lui Abraham Eleazar este foarte asemănătoare cu cea a lui Zoroastru găsită în primul volum al manuscrisului Verginelli-Rota. Atât în ​​Clavis Artis, cât și în Uraltes Chymisches Werk există imagini inspirate din cele din Livre des figures hiéroglyphiques , publicate la Paris în 1613 și atribuite alchimistului Nicolas Flamel , precum șarpele de pe cruce și masacrul inocenților , care reprezintă în mod alegoric faze ale opus alchemicum .

Șarpele Mercurial (Ms-2-27, Biblioteca Hortis, vol. 3, p. 134)

În unele imagini intercalate cu textele lui Uraltes Chymisches Werk , apare și figura femeii șarpe, rare în iconografia alchimică tradițională. Această figură, care amintește atât de Melusina medievală, cât și de personaje din mitologia clasică, cum ar fi Echidna lui Hesiod , apare și de mai multe ori în imaginile lui Clavis Artis . În special, în ultima imagine a celui de-al treilea volum, ea este reprezentată cu trei fețe, precum zeița Hecate . Cea mai veche prezență iconografică a acestei teme în lucrările de alchimie datează din Cartea Sfintei Treimi ( Buch der heiligen Dreifaltigkeit ), un manuscris german din secolul al XV-lea , în care este reprezentată o femeie-șarpe încoronată deschizând partea lui Hristos cu o suliță. . [6] . Paracelsus vorbește despre ființe de acest tip în Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus spunând că trăiesc în sângele omului. Psihologul Carl Gustav Jung face ca figura Melusinei să corespundă conceptului său de Suflet [7] . În tabelele Clavis Artis , femeia-șarpe pare să joace rolul de mediator sufletesc între corp și spirit și, din acest motiv, este identificabilă, de asemenea, în limbajul alchimic, ca un șarpe mercurial , principiul din care provin cele trei substanțe de bază ale alchimie paracelsiană : sulf , mercur și sare . Mai multe detalii ale ilustrațiilor lui Clavis Artis, ca număr de petale de flori sau cozi de lei , par tocmai să amâne tria principia paracelsiană a gândirii, spre deosebire de teoria tradițională a lui Aristotel a celor patru elemente . Prin urmare , este rezonabil să se ipoteza că Clavis Artis provine din cercurile germane rosicrucieni ai secolului al XVIII - lea, în care interesul în alchimie de laborator și gândire Paracelsian a fost foarte puternică, spre deosebire științific materialismul din care ar veni de la. Moderne de chimie a fost născut.

Notă

  1. ^ O copie a manuscrisului a fost vândută la o licitație din Londra în aprilie 2003 pe site-ul web al casei de licitații Bloomsbury. Clavis Artis este menționat și într-o reclamă publicată în revista medicală engleză The London medical and physical journal din 1805 .
  2. ^ De exemplu, imaginea femeii-șarpe încoronată, cu trei capete, a apărut în Kingsley ( 2007 ) și bărbatul așezat pe un tron ​​condus de soare în Marlan ( 2008 ).
  3. ^ Probabil Sanctis Voster Frater Roseae și Aurae Crucis .
  4. ^ Aceste imagini sunt în schimb prezente în Verginelli-Rota, este, mai exact, imaginea din pagina de titlu a primului volum (reprezentând presupusul autor, Zoroaster), imaginea de la pagina 15 a celui de-al doilea volum (un leu devorând soarele) și trei imagini ale celui de-al treilea volum, cele de la pagina 81 (un balaur atacat de o ființă înaripată), 118 (un balaur mușcându-și propria coadă) și 141 (un balaur fără aripi care suflă foc într-o mină).
  5. ^ Imaginea lipsă din Verginelli-Rota a fost probabil găsită la pagina 9-10 a acelui manuscris, care este smuls.
  6. ^ Imaginile Cărții Sfintei Treimi sunt reproduse și în Pandora , o antologie de texte alchimice publicată la Basel în 1588 de Hieronymus Rusner, medic și discipol al lui Paracelsus.
  7. ^ În eseul său din 1941 intitulat Paracelsus als geistige Erscheinung (în Jung, 1989).

Bibliografie

  • Mino Gabriele (editat de), Alchimia. Tradiție în Occident conform surselor scrise de mână și tipărite , Veneția, Electa pentru Bienala de la Veneția, 1986.
  • Antonio Cadei (editat de), Triumful peste timp. Manuscrise ilustrate ale Accademia Nazionale dei Lincei , Modena, Franco Cosimo Panini, 2002.
  • Carl Gustav Jung, Opere complete vol. XIII, Studii despre alchimie , Torino, Bollati Boringhieri, 1989.
  • Peter Kingsley, Misterele și magia în filosofia antică. Empedocle și tradiția pitagorică , Milano, Il Saggiatore, 2007.
  • Stanton Marlan, The Black Sun. Alchemy and Art of Darkness , College Station, Texas, Texas A&M University Press, 2008.
  • Bruno Nardini, Zoroastru: hermetism și alchimie în miniaturile unui manuscris al secolului. XVII , Florența, Convivio, 1989.
  • Vince Verginelli, Hermetica: catalog oarecum argumentat al colecției Verginelli-Rota , Florența, Nardini, 1986.
  • Mino Gabriele, Alchemy and iconology , Udine, Forum, 2008.

Alte proiecte

linkuri externe