Giuseppe Francesco Borri

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Giuseppe Francesco Borri

Francesco Giuseppe Borri ( Milano , 4 mai 1627 - Roma , 13 august 1695 ) a fost un alchimist , medic și aventurier italian .

Biografie

Familie

Giuseppe Francesco Borri s-a născut la Milano pe 4 mai 1627 din Branda și Savina Morosini. Mama sa a murit în 1630 la scurt timp după ce a născut al doilea fiu, Cesare. [1] Familia avea origini nobile și antice, familia lui era descendentă din Afranius Burrus , prefectul pretorian sub Claudius , care a murit otrăvit de Nero . Numele de familie „Burrus” provine de la „Urus”, care în latină vulgară este boul sălbatic, animalul reprezentat în creasta familiei. [2] Tatăl, Branda , era un medic renumit, cu capacități diagnostice mari; unchiul Cezarului era doctor și profesor colegial de drept primar la Universitatea din Pavia . Probabil că tatăl său la nou-născuți i-a trezit interesul pentru „arcana naturae” [3] și știința „ alchimiei .

Athanasius Kircher

În Seminarul Roman

Pentru educația copiilor, Branda, care nu era lipsită de mijloace, a ales una dintre instituțiile de învățământ de frunte din Italia vremii: Seminarul Roman . [4] A învățat aici învățatul Athanasius Kircher , marele iezuit cabalist autor al „ Oedipus Aegyptiacus și Mundus Subterraneus . [5] Criteriul de admitere era strict de clasă: tinerii trebuiau să fie „copii ai unor oameni nobili și primele case nu numai ale Italiei, ci ale întregii creștinătăți”. [6] Primii profesori iezuiți au avut Borri și au plecat, ceea ce a dat frâu liber preocupărilor sale intelectuale. Cu toate acestea, intoleranța sa față de autoritatea eclezială a deteriorat progresiv relația cu profesorii. Nerăbdarea cu rigiditatea excesivă a seminarului a împins metodele Borri să organizeze și să conducă o rebeliune colectivă a seminariștilor în martie 1649 . A fost necesară intervenția poliției pentru restabilirea ordinii. Evenimentul s-a încheiat cu înlocuirea rectorului și expulzarea Institutului Borri ( 1650 ). [7] În timpul petrecut în seminar, Borri a reușit să întrețină prietenii de durată cu Paolo Negri , ministrul Piemontului și canalele Earl Bartholomew . Ambii au luat parte la rebeliunea seminariștilor. După expulzare, Borri și-a continuat studiile, începând propria activitate ca medic și alchimist. În această perioadă, primele contacte au avut chiar și cu marchizul Massimiliano Palombara . [8]

Printre raționali și evanghelii

Curând a venit evenimentul decisiv al vieții sale implicat într-o luptă și forțat să caute azil în S. Maria Maggiore , Borri a fost vizitat de o viziune cerească. El a crezut că a atins vârful unei mari misiuni: restabilirea creștinismului corupt și extinderea pe întregul pământ a împărăției lui Dumnezeu. Borri și-a început propaganda politică și mesianică, atrăgând în jurul său primii adepți. [9] El a fost convins că religia este fundamentul tuturor disciplinelor științifice și a teoretizat nașterea unei teocrații conduse de Papa , o nouă epocă de aur în care valorile unui creștinism reînnoit ar triumfa. Conform înregistrărilor Inchiziției, Borri este considerat profetul „Procristos” al unei noi ere. [10] La 7 aprilie 1655 , odată cu alegerea Papei Alexandru al VII-lea Chigi , Borri, din cauza gândirii sale politice, a fost forțat să părăsească Roma. A stat un an la Napoli , până când au atins primele semne de boală .

Condamnare pentru erezie

În 1656 s-a mutat la Milano, [11] și, probabil, suferind de sifilis , se deranjează cu un mercur de bază de droguri, care l-a trimis în delirul mistic. A găsit o Lombardia în plin ferment religios. Inchiziția tribunalelor dell 'a reprimat la vremea respectivă evenimentele Quietismului , predominante în special în văile din jurul Brescia, Bergamo și Milano în sine. Deosebit de adânc asupra lui era influența lui James Casolo . Om laic, analfabet, dar cu o mare carismă, Casolo a fost condamnat de erezie de către Inchiziție și a murit la Brescia în iunie 1656 . [12] Borri a devenit în curând o figură de frunte a mișcării liniștite, susținând multe discursuri la „ Oratoriul Sf . Pelagia . Predica sa a culminat cu un miting public în piața Catedralei din Milano . Consecințele notorietății nu au întârziat să apară, iar Borri a fost imediat pus sub acuzare pentru otrăvire (în raport cu cunoștințele sale publice și alchimice susținute). În 1658 doi dintre adepții săi au fost arestați și i-au făcut numele. Anul următor a fost deschisă o anchetă la Roma pe cheltuiala lui Borri, sub acuzația de erezie . [13] I s-a ordonat să se prezinte în instanță în termen de nouăzeci de zile. Cu toate acestea, nu s-a prezentat. În 1660 , s-a oferit cu ușurință să fugă în Elveția , Borri a aflat vestea morții tatălui său. În 1661 a fost condamnat în lipsă la Inchiziția Romană. Adepții săi au abjurat de la Milano și, în același an, efigia sa a fost arsă public în Campo de 'Fiori . [14] În Elveția, Borri a continuat să se vindece cu mercur și, în virtutea studiilor sale medicale, s-a dedicat îngrijirii sifilisului.

Om de știință sau Charlatan?

În 1659 Borri s-a mutat la Strasbourg , [15] unde s-a bucurat de protecția Senatului și a mediului oraș protestant . Faima lui l-a precedat, acum extinsă pe întregul continent. În jurul lui Borri a creat o serie de admiratori, care au înălțat abilitățile medicale și iatrochimico . Abilitatea pe care a dobândit-o în tratarea mercurului în toți compușii săi l-a făcut cel mai strălucit alchimist al vremii. La Strasbourg a reușit o sarcină dificilă cataractă , cu mare succes în rândul medicilor practici (ca John Kueffer , [16] medic șef al multor principii Tedeschi). De asemenea, s-a confruntat cu ostilități fierissime în lumea academică: profesorul Melchior Sebisch jr. l-a acuzat că este doar un șarlatan. [17] Ponderea acuzațiilor a fost de așa natură încât, la scurt timp, i s-a ordonat să părăsească orașul. De la Strasbourg, Borri sa mutat spre Germania : a vizitat mai întâi Frankfurt , apoi la Dresda și apoi la Leipzig . Toate au fost sejururi scurte. În decembrie 1660 a ajuns în Olanda , la Amsterdam . [18] A rămas acolo șase ani și, în 1664 , a publicat prima sa carte de alchimie: Specimina quinque chymiae Hyppocraticae. [6] În timpul mandatului său, principii și negustori au venit la el pentru a primi sfaturi. În acei ani, Borri și-a extins interesele dincolo de medicină și alchimie, îmbrățișând magia și ingineria . A reușit să obțină două vindecări extraordinare și, datorită reputației sale, în 1661 a obținut cetățenia onorifică. Aprecierea societății a crescut când în 1662 a început să experimenteze pe animale tehnica sa de regenerare a umorilor oculare. [19] În frământarea unei mari anxietăți din cauza eșecului rambursării unui împrumut, după șase ani, Borri a părăsit Olanda. Într-o scrisoare a spus că în 1666 s-a întâlnit la fosta regină Christina a Suediei din Hamburg , câștigând o sumă mare de bani pentru operațiuni imprecise. [20] Apoi s-a mutat la Copenhaga , curtea Frederic al III-lea al Danemarcei . [21] Primit cu generozitate în grădinile regelui, a reușit să impiantarvi un somptuos laborator. În scurt timp, Borri a devenit un consilier de încredere al suveranului, redându-și faima. Au fost, totuși, mulți detractori: celebrul autor al „operației de infuzorie”, Johann Daniel Major , îl definește, ani mai târziu, „bun la mulgerea sacilor bogați”. [6] Henrik Skriver , chirurg personal al regelui, a repetat experimentul lui Borri privind regenerarea umorilor oculare, obținând aceleași rezultate și demonstrând inutilitatea lichidului folosit de Borri în urmă. [22] Popularitatea medicului milanez a rezultat afectată. Borri nu se mai simțea în siguranță în curtea de la Copenhaga. Boala și moartea regelui, în februarie 1670 , l-au determinat să abandoneze orașul. A fost, printre altele, antagonizat pe Simon Paulli și alți medici ai curții, sfătuindu-se împotriva suflării suverane dell'ultrasessantenne. [23] Christian V , noul rege al Danemarcei, îl folosea ocazional pentru serviciile sale (în 1692 va recurge la Borri pentru îngrijirea unuia dintre fiii săi, lovit de o boală misterioasă).

Capturarea

Borri a ales Turcia [24] ca următoare destinație, dar călătoria sa a fost întreruptă în Ungaria în aprilie 1670. A fost oprit de o patrulă care investiga o conspirație pentru a-l distruge pe împăratul Austriei Leopold I. Pe 4 mai, Borri a fost dus la Viena . [25] În ciuda opoziției multor miniștri interesați de abilitățile alchimice și medicale ale lui Borri, medicul a fost predat nunțiului papal pe 20 iunie [26] și, escortat de o echipă de treizeci de soldați, a ajuns la Roma pe 20 iulie 1670.

Roma și moartea

Ușa alchimică

În Orașul Etern, contrar a ceea ce se aștepta Borri însuși, el nu a fost executat imediat de autoritățile ecleziastice. Mulți au muncit pentru a-l ajuta și, după un nou proces, sentința i-a fost atenuată: nu a fost ars pe rug, ci condamnat la închisoare pe viață. [27] În 1675 , ducele Francesco d'Estrées s-a îmbolnăvit. [28] Clement X i-a acordat lui Borri să părăsească închisoarea Castelului Sant'Angelo pentru a-l trata pe diplomatul francez la reședința sa din Palazzo Farnese . [29] Oamenii s-au grăbit să-l vadă pe doctor la locul de muncă, iar evenimentul a avut o mare rezonanță în timpul Romei. [30] numeroși cardinali au apelat, de asemenea, la grija lui Borri, iar noul Papă, Inocențiu al XI-lea , s-a dovedit condescendent. Datorită faimii sale descoperite, Borri a avut chiar ocazia să-și continue cercetările alchimice. De asemenea, a fost întâmpinat în instanțe ca alchimist roman patrician sub numele fals al lui Justinian Bono. În 1680 l-a ajutat pe marchizul Palombara să construiască faimoasa ușă alchimică , [6] ale cărei rămășițe se află acum în Piazza Vittorio Emanuele II , pe ' Esquilino . Cu toate acestea, toate libertățile de care s-au bucurat Borri au fost ridicate în 1694 , la cererea Papei Inocențiu al XII-lea . [31] În 1695 s- a îmbolnăvit de febră malarică . Și-a recunoscut propriul rău și a cerut remediul adecvat: scoarța de cinchona , a cărei utilizare se răspândea apoi în Europa. Cu toate acestea, medicamentul necesar nu a fost găsit la timp. La 13 august, la vârsta de 68 de ani, Francesco Giuseppe Borri a murit în celula sa. [32] În numele lui Borri și, în timp ce era încă în viață, au circulat numeroase cărți și manuscrise de diferite subiecte, dintre care unele cu siguranță nu ale sale, altele cu atribuire mai nesigură, dar toate unite prin utilizarea deliberată a numelui său pentru polemică sau scopuri editoriale. [33]

Borri și medicina în secolul al XVII-lea

Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, numit „Paracelsus”

Pe vremea lui Borri, medicinei încă nu avea rigoarea metodologică și capacitatea terapeutică care, în viitor, ar face din ea o știință. De multe ori se baza pe cunoștințe din alte discipline. Cele două modele preferate de medicină ale perioadei erau Chimia și Fizica. [34] Borri a fost inspirat în principal de iatrochimia școlară, al cărei cel mai faimos exponent a fost cu siguranță Paracelsus , medic și alchimist elvețian . Unele dintre obiectivele aventurierului italian au fost de fapt descoperirea pietrei filosofale și sinteza unei „ cele mai perfecte ape ”, [35] cu proprietăți similare cu „ elixirul vieții” . În conformitate cu teoria iatrochimică, potrivit căreia corpul uman este ca un cuptor alchimic în care " tria prima " ( sulf , mercur și sare ) joacă un rol fundamental, [36] Borri a efectuat adesea experimente cu privire la proprietățile terapeutice ale mineralelor elemente. A luat, de exemplu, terapia „maturării cu emolienți de cataplasme”, [37] ca cataplasmă a Paracelsus magnetic sau pe bază de cataplasmă „arsenic cristalin, sulf vivo, antimoniu brut”, [38] pentru tratamentul febrei. Unele dintre experimentele medicale Borri încă suferă influența teoriei umorale , a originii hipocratice. Un exemplu în acest sens este experimentul privind regenerarea umorilor oculare.

Regenerarea umorilor oculare

În timpul șederii sale la Amsterdam, Borri a reușit să experimenteze tehnica sa de regenerare a umorilor oculare. Procedura a fost următoarea: scufundat bisturiul în ochiul animalului din experiment, Borri a golit globul ocular din cele trei umori ale sale (vitros, umor apos și cristalin); Apoi, folosind o seringă, injectându-și apa medicală, a cărei natură a păstrat-o secretă, a fost capabil să „concentreze substanța triplă” [39] jucând cele trei umori și restabilind astfel sănătatea ochiului. De fapt, după nouă zile, viziunea a fost complet recuperată. Pentru mulți susținători s-ar putea spera să intervină în viitorul apropiat și asupra omului. Cu toate acestea, apa medicală a lui Borri s-a dovedit a fi inutilă în procesul de regenerare a umorilor oculare, așa cum a demonstrat chirurgul regal Henrik Skriver ani mai târziu la Copenhaga.

Legenda ușii alchimice

În 1802 cărturarul Francis Jerome Cancellieri a povestit legenda ușii alchimice. Protagoniștii poveștii sunt marchizul Palombara și un pelerin misterios. Într-o dimineață, în grădina nobilului Palombara, a intrat un necunoscut, intenționat să strângă ierburi. El a căutat o persoană deosebit de capabilă, conform legendei, să producă „ aurul ”. Bărbatul, adus în fața marchizului de către slujitorii vilei, a declarat că este alchimist și că poate demonstra fezabilitatea transmutării metalelor în aur. Marchizul Palombara, sedus de cuvintele pelerinului, i-a permis accesul în laboratorul său alchimic. Omul, după ce a demonstrat o abilitate de a-l lăsa pe marchiz uimit, a cerut ospitalitate pentru noapte într-o cameră de lângă laborator, astfel încât să poată controla progresul procesului alchimic complex. De asemenea, a promis că, atunci când lucrările vor fi finalizate, va răspunde la întrebările marchizului, care pentru moment ar fi trebuit însă să-i garanteze singurătatea și pacea. A doua zi dimineață marchizul Palombara, dornic să afle mai multe despre rezultatul experimentului, a bătut mai întâi la ușa închisă a laboratorului și apoi la ușa camerei încredințată oaspetelui, fără a obține niciun răspuns. Pelerinul alunecase de la o fereastră, lăsând în laborator un creuzet răsturnat cu o bandă de aur pur pe pământ și un set de hârtii cu note și simboluri ermetice în experiment. Acestea sunt tocmai simbolurile pe care marchizele le sculptase în unele puncte ale vilei sale și, mai presus de toate, pe celebra Porta Alchemica. Tradiția spune că misteriosul alchimist a fost Borri și notele sale sunt inspirate de simbolismul complex al ușii alchimice [ este necesară citarea ].

Scrierile principale

  • Virtutea încoronată. Roma 1643
  • Gentis Burrhorum notitia. 1660
  • Iudicium .... de tombstone in stomacho deer find. 1662
  • Specimina quinque chymiae Hyppocraticae. Amsterdam 1664
  • Epistolae duae Ad Th. Bartholinum. 1 De cerebri ortu & usu medico. 2 De artificio oculorum. 1669
  • Cheia Cabinetului Cavagliere GF Borri. Köln 1681
  • Instrucțiuni politice date regelui Danemarcei. Köln 1681
  • Hyppocrates Chymicus seu Chymiae Hyppocraticae Specimina quinque a FIB recognita et Olao Borrichio dedicat. Acc. Brevis Quaestio de circulatione sanguinis. Köln 1690
  • De virtutibus Balsami Catholici secundum artem chymicam a propriis manibus elaborated FIBs. Roma 1694
  • Degenerarea vinurilor în acetum și an sit calidum vel frigidum decisionio experimentalis în Galeria Minerva, II. Veneția 1697

Notă

  1. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 3.
  2. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 4.
  3. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 5.
  4. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 6.
  5. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 13.
  6. ^ A b c d Savior Rotta, BORRI, Francis Joseph , pe treccani.it.
  7. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 19-20.
  8. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 22.
  9. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 25.
  10. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 31.
  11. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 47.
  12. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 50-51.
  13. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 51-53.
  14. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 54.
  15. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 65.
  16. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 68.
  17. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 77.
  18. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 78-79.
  19. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 88-89.
  20. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 108.
  21. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 101.
  22. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 106-107.
  23. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 130-131.
  24. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 133.
  25. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 134.
  26. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 136.
  27. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 142.
  28. ^ Ruggiero Gaetano, Amintirile Anului Sfânt M.DC.LXXV. (1675) sărbătorit de papa Clement al X-lea, 1691, p. 134.
  29. ^ Ruggiero Gaetano, Amintirile Anului Sfânt M.DC.LXXV. (1675) sărbătorit de papa Clement al X-lea, 1691, p. 280.
  30. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 146-147.
  31. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 148.
  32. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, pp. 149-150.
  33. ^ Lisa Roscioni, Cariera unui alchimist și eretic al secolului al XVII-lea, dosarul I.
  34. ^ Luca Borghi, Humors. Factorul uman din istoria disciplinelor biomedicale, 2013, p. 72.
  35. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 85.
  36. ^ Luca Borghi, Humors. Factorul uman în istoria disciplinelor biomedicale, 2013, p. 73.
  37. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 42.
  38. ^ George Cosmacini The cialatano doctor, 2001, p. 42.
  39. ^ George Cosmacini The quack doctor, 2001, p. 88.

Bibliografie

  • Luke Borghi, Moods. Factorul uman în istoria disciplinelor biomedicale, Società Editrice Universo, Roma, 2013, pp.330
  • Tina Bovi, „viața inimitabilă” alchimistul Francesco Giuseppe Borri, Proceedings and Memoirs of Sanitary Art History Academy, n. 7-8 (ianuarie-decembrie 2015), pp. 119-126
  • Giorgio Cosmacini Medicul șarlatan. Viața inimitabilă a unui secol al XVII-lea european, Laterza, Roma-Bari 2001, pp. 171
  • Ruggiero Gaetano, Amintirile Anului Sfânt M.DC.LXXV. (1675) sărbătorit de Papa Clement al X-lea, Marc. Furnică. et Orazio Campana, Roma 1691, pp. 526
  • Lisa Roscioni, carieră alchimistă și eretică a secolului al XVII-lea: Francesco Giuseppe Borri între mit și documente noi, dimensiuni și probleme de cercetare istorică în epoca modernă, 2010, ediție, pp. 149-186
  • Salvatore Rotta, BORRI, Franz Joseph , în Dicționarul biografic al italianului, Italian Encyclopaedia Institute, Roma 1971, volumul 13

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 59.092.884 · ISNI (EN) 0000 0000 6133 1357 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 040 560 · LCCN (EN) nr00050228 · GND (DE) 100 049 974 · BNF (FR) cb120028124 (dată) · BNE ( ES) XX5563129 (data) · BAV (EN) 495/154813 · CERL cnp01321282 · WorldCat Identities (EN) lccn-no00050228
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giuseppe_Francesco_Borri&oldid=110679110 ”