Federico Gualdi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Federico Gualdi

Federico Gualdi (aproximativ 1600 - ...) a fost un alchimist activ în Republica Veneția .

Biografie

El a susținut că este de origine germanică, informații incerte, deoarece nu au fost suficient documentate, chiar dacă această origine este atestată în partea de jos a unui portret al său pe frontispiciul Criticii morții , publicat în 1690 de către un anume Sebastiano Casizzi.

Este cu siguranță șederea lui Gualdi la Veneția din 1660 până în 1678 , în timp ce perioada vieții sale anterioare este complet ignorată de istorici. În 1660 și 1663 , Gualdi a înaintat Serenissimei două propuneri de îndiguire a apelor de mare , un fenomen recurent bine cunoscut, cu inundațiile orașului lagunar. În acest scop, exploatează dreptul exclusiv al Serenissimei acordat fiecărui cetățean de a prezenta Consiliului celor Zece sau oricărei alte instanțe judiciare o „verigă” [1] de maximă importanță pentru stat.

Desenele ambelor proiecte ale lui Gualdi au fost publicate recent [2] . Fiind doar studii pregătitoare, nu au avut niciodată niciun început de execuție. Foarte competent în industria minieră , 1663-1666 exercită profesia de comerciant de minerale și administrează o companie care exploatează bogata familie Crotta, proprietari de zăcăminte de metal în Valea Imperinei ( Provincia Belluno ), unde experimentează o nouă metodă de turnare a mineralului pe „cale uscată” și „pe cale umedă”, cu o creștere consecventă a producției de cupru și îmbogățirea consecutivă a acestuia și a familiei Crotta. [3] Nivelul său ridicat de viață în Veneția stârnește numeroase gelozii care au ca rezultat o plângere către Inchiziție pentru activități ezoterice și apartenența la sfera hermetică - alchimică de influență a „Aurea Croce”. Printre discipolii acelei asociații cabalistice , printre altele, marchizul și poetul Francesco Maria Santinelli (credincios al reginei Christina a Suediei ). Întrebați unii oameni din cercul lui Gualdi, Inchizitorul nici măcar nu îl cheamă. Prin urmare, procesul nu are loc, ceea ce confirmă relațiile sale de rang înalt în cercurile de putere ale Serenissimei. [4]

Nici măcar Leibniz nu menționează prezența lui Gualdi în timpul șederii sale la Veneția în februarie și martie 1690. [5] Până în prezent nu a fost găsită nicio urmă istorică referitoare la data morții lui Gualdi. Cu toate acestea, o lucrare alchimică este considerată a fi de execuție gualdiană, De lapide philosophorum . O operă minoră este Opera universală , scrisă în limba italiană și conținută într-un manuscris al Überlingen, 159 al Leopold-Sophie-Bibliothek. Alte lucrări care au ajuns la noi sunt considerate apocrife [6] .

De lapide philosophorum

De lapide philosophorum ( Piatra filosofală ) este un text lung scris inițial în germană și latină, din care sunt cunoscute doar o copie scrisă în secolul al XVIII-lea de un anumit Christophorus Trokhmayr [7] și câteva adaptări parțiale italiene intitulate Filosofia hermetică .

De Lapide philosophorum este împărțit în 55 de paragrafe la care se adaugă un supliment în latină pentru a pune în aplicare creația pietrei filosofale . Acolo se vede visul alchimistului de a transmuta plumbul în aur . De fapt, aurul comun nu poate fi folosit ca materie primă în procesul de creare a pietrei filosofale , deoarece este un metal pur, inalterabil și neperfectabil. Pe de altă parte, natura oferă alte metale și minerale imperfecte: cupru , fier , plumb , mercur , staniu sau antimoniu . Un metal toxic pentru corpul uman, plumbul (pentru Paracelsus apa tuturor metalelor ) este, în limbajul simbolic al alchimiei, asociat cu materia primă a operei filosofice care a atins stadiul operei în negru [8] și Prin urmare, alchimistul „materia ticăloasă râvnită” trebuie să acționeze.

Aceste considerații sunt rezumate într-o șaradă prezentată după cum urmează:

(Latină )

«Ænigma: lumbus in est homini qui constat sex elementis cui P si addideris S in M ​​st vertere noscis, hoc erit aes nostrum, lapis est quoque phylosophorum. Solutio: plumbum phylosophorum seu antimonium. NB: în via fixa. [9] "

 ( IT )

„Există un membru în om, care constă din șase elemente, la care, dacă adăugați P și schimbați S în M, acesta este metalul și piatra noastră a filosofilor: plumbul filozofilor sau antimoniul (dar pentru fix traseu ). [10] "

Cu această figură stilistică vestitoare de interpretări multiple, Gualdi încearcă să confirme simbolic principiul alchimic ascuns în lucrare. Mai mult, numărul literelor lombus pare să amintească cele șase zile ale lucrării creației , iar cea de-a șaptea literă plumbum pare să amintească ultima zi în care a fost făcută lucrarea divină. [11]

În compunerea propriului său De Lapide philosophorum , Gualdi investighează dincolo de fenomenele perceptibile empiric, concepând simbolicul și realul ca și când ambii ar forma o singură unitate .

Teoriile dispariției

Gualdi dispare din Veneția la fel de misterios pe cât a apărut acolo. În secolul al XVIII-lea, mai mulți oameni au pretins că sunt Federico Gualdi, în special un medic- șarlatan al Iluminismului , Melech Auguste Hultazob. Cagliostro (Giuseppe Balsamo) a încercat, de asemenea, să se lase însuși Gualdi, când contele de Saint-Germain a susținut că l-a cunoscut.

Legenda

Chiar mai mult decât aspectele biografice, dezvoltarea legendei de către Federico Gualdi este poate mai relevantă, ceea ce stabilește unele topoi pe care le vom găsi ulterior aplicate altor personaje care sunt cumva comparabile cu misteriosul alchimist al mediului venețian. Povestea mitică a lui Federico Gualdi anticipează, de fapt, teme și motive despre ceea ce, câteva decenii mai târziu, îl va privi pe contele de Saint-Germain .

La 3 aprilie 1687, în Nouvelles extraordinaires de divers endroits du jeudi 3 Avril 1687 (o publicație cunoscută și sub numele de Gazette de Hollande ), apare un fragment dintr-o scrisoare datată 7 martie și de la Veneția, care dezvăluie cititorilor existența unui astfel de Löuis Galdo , în vârstă de 400 de ani, purta un portret al său de mâna lui Titian, care murise cu 130 de ani mai devreme. Personajul misterios dispăruse de la Veneția timp de trei luni și era opinia obișnuită că deține secretul Medicinii Universale.

În iunie 1687, în Mercure Galant , comentând știrea, a fost anunțată o conversație pe care religioasa și omul de știință Claude Comiers (murit în 1693), unul dintre cei mai autorizați redactori ai ziarului, a avut-o pe această temă, ale cărei interesante observații ar fi meritat forma scrisă. Numărul din septembrie 1687 al Mercure Galant publică anonimele Reflexions et doutes sur l'âge de 400 ans that one attribué à un homme de ce temps , un text sceptic care colectează observații împotriva posibilității nemuririi. Textul este respins cu promptitudine de Claude Comiers într-o parte adăugată la reeditare pentru tipuri de Jean Leonard (Bruxelles 1688), a broșurii La Medecine Universelle ou l'Arte de se conserver en Santé & de prolonger la Vie , în care prelatul publică un Response aux Reflexions & Doutes d'un Anonyme sur l 'âge de 400 ans de Löuis Galdo .

Federico Gualdi în 1690

În acest moment, cazul devine internațional, iar menționatul Sebastiano Casizzi, autorul căruia nu avem alte informații, publică în 1690 Critica morții asupra apologiei pentru viață expusă în franceză de către Preotostul de Ternan. O poveste cu câteva scrisori curioase pentru amatorii de științe hermetice ... (Veneția 1690) a fost transportată în italiană la prode universal și adăugată . Textul, alături de traducerea completă a pamfletului Comiers, combină de fapt o poveste despre succesele domnului Federico Gualdi îndrumată de Traducătorul către Preotul de Ternan (pp. 106-120), care povestește despre unele evenimente venețiene din Gualdi, pe care se adaugă apoi o serie de scrisori despre subiecte alchimice între Federico Gualdi și câțiva corespondenți anonimi (pp. 121-172). Textul a cunoscut un succes rapid și au fost cunoscute cinci reeditări succesive (1694, 1697, 1699, 1704 și 1717).

Informațiile biografice conținute în Critică (în care presupusul Löuis Galdo devine în cele din urmă Federico Gualdi), încercarea sa menționată mai sus de a obține un statut de nobilime de la guvernul de la Veneția prin rezolvarea problemei apelor înalte , narațiunea iubirii sale respinsă pentru tânăra fiică a familiei Crotta, ale cărei mine prosperase, împreună cu referințele operaționale ermetice ale scrisorilor atașate Povestirii și misterioasa dispariție a protagonistului, constituie elemente valabile pentru un succes sigur al publicației. În 1695 Critica a fost citată de alchimistul napolitan Scipione Severino . În 1700 textul a fost tradus în germană, declanșând o serie de reacții adverse sau favorabile la vârsta presupusă a eroului. În 1735, în prima parte a Scrisorilor de răspuns ale patricianului de la Ascoli prospero Cataldi, dedicată pietrei filosofale, sunt comentate pe larg scrisorile alchimice ale lui Federico Gualdi colectate în Critica .

Ulterior, în 1740, traducerea în limba engleză a lui Hermippus Redivivus (1665–1750) a lui Johann Heinrich Cohausen preia legenda lui Gualdi, oferind-o publicului vorbitor de limbă engleză. În 1799 William Godwin a publicat romanul Sfântul Leon, o poveste a secolului al XVI-lea , în care unul dintre personajele principale este clar inspirat de Gualdi [12] , inaugurând un gen de ficțiune tematică rozicruciană care va ajunge până la Zanoni, de Edward Bulwer Lytton. [13] .

Între timp, declarațiile lui Hultazob, Cagliostro și ale altor uzurpatori ai numelui Gualdi contribuie la formarea unei legende a nemuririi cu trăsături confuze și fascinante [14] . Giacomo Casanova în 1763 demască de exemplu un presupus Gualdi, iar în jurul anului 1770 un alt Gualdi, de data aceasta în sutana , circulă prin Genova [15] .

Procesul de formare a legendei culminează cu ritualizarea memoriei inițiatului venețian. Hargrave Jennings, în 1870, vorbește despre Gualdi în The Rosicrucians, riturile și misterul lor . În deceniul anilor 1980, numele lui Gualdi, care devenise profesor strămoșesc, a fost asociat cu rangul de Zelator în Societățile Rosicruciana din stateibus foederatis , o francmasonerie rosicruciană americană. În 1934, Alice Bailey , într-o declarație, l-a considerat pe Gualdi ( Maestrul venețian ) drept unul dintre stăpânii ierarhiei invizibile a Marii Loji albe teosofice [16] .

În 1988 Umberto Eco face aluzie la personajul din Pendulul lui Foucault , creând o nouă stradă la Milano în logica romanului: „La via Marchese Gualdi” destinată găzduirii editurii Manunzio specializată în publicații ezoterice [17] .

Notă

  1. ^ Cf. Paolo Preto, Person per hora secreta. Acuzare și denunț în Republica Veneția , Il Saggiatore (2003), p. 38 (Conexiunea - sau aricordo sau memorie sau secret - este un memorial, semnat personal sau de o terță persoană în numele părții interesate, pe care un cetățean privat îl prezintă Consiliului celor Zece sau unei alte instanțe judiciare cu privire la o chestiune de importanță semnificativă pentru stat: obiectul poate fi unul dintre cele mai variate, un brevet , unul specific împotriva ciumei, un sistem hidraulic de recuperare a lagunelor, o armă nouă, o comoară ascunsă, o metodă originală de economisire a banilor publici sau creșterea veniturilor statului , o metodă de creștere a cailor ... Autorul conexiunii este un cetățean animat de zelul pentru binele comun sau, mai des, lacom pentru obținerea unui beneficiu economic: există în mod evident escroci și aventurieri care încearcă să tundă, ca să spunem așa , un coș pentru cei Zece)
  2. ^ Cf. Susanna Grillo, Veneția, apărările pe mare , Arsenale Edititrice (1989), p. 28.
  3. ^ Cf. Éric Humbertclaude , Federico Gualdi à Venise , pp. 35-49.
  4. ^ Cf. Federico Barbierato, Federico Gualdi și Cavalerii Crucii de Aur (thèse de doctorat, Université catholique du Sacré Cœur, Milano), 1999, pp. 425-496.
  5. ^ Cf. André Robinet, G.-W. Leibniz: Iter Italicum , Olschki (1988), pp. 389-428.
  6. ^ Humbertclaude, Federico Gualdi cit., P. 241 \ și următoarele
  7. ^ Cf. Wellcome Library (Londres), Manuscrit nr. 4856 , ff. 138-177.
  8. ^ Pernety, Dictionnaire Mytho-Hermétique (Paris 1758), voice plomb, p. 390.
  9. ^ Vezi Éric Humbertclaude, Federico Gualdi à Venise , pp. 81-87.
  10. ^ Trad. It. în Aa.Vv., Cunoașterea religioasă , Noua Italia, 1979, p. 55, care adaugă:

    «Versetele sunt urmate de explicație: « Partea omului este lombus, la care prin jugarea la început P face Plumbus, apoi schimbarea literei S în M va face Plumbum: dar Plumbul filozofic nu este vulgar » . În metafora soluției date, termenul lombus specifică în corpul uman locul din care se naște creionul , dar dacă acest cuvânt denotă în mod obișnuit rinichiul , prin extensie înseamnă organele sexuale masculine , astfel încât realizarea „ piatra filosofală „este de asemenea determinabilă printr-o cale bazată pe gnoza puterii sexuale ”.

  11. ^ Cf. Éric Humbertclaude, Federico Gualdi à Venise , pp. 86-87.
  12. ^ Angelica Palumbo, Edward Bulwer Lytton and English alchemical literature , Compagnia dei Librai publishing, Genoa, pp 24. și următoarele; Éric Humbertclaude, Federico Gualdi à Venise , p. 209.
  13. ^ Palumbo ( op. Cit. , P. 53) referitor la Zanoni (1842) al lui Bulwer Lytton subliniază: „Zanoni misterios este încă o replică a Gualdi rozicrucian, mai ales pentru extinderea excepțională a cunoștințelor sale, manifestată în diferite domenii ale omului. cunoştinţe; ca afiliat al frăției universale rozicruciene, cunoaște perfect toate limbile lumii ... ».
  14. ^ O revizuire completă a „observărilor” lui Gualdi și a uzurpatorilor care și-au folosit numele de-a lungul secolului al XVIII-lea este prezentată de Humbertclaude, Federico Gualdi cit. în cap. X (pp. 201 și următoarele).
  15. ^ Vezi scrisoarea despre Lapis Philosophorum a contelui Santi Pupieni (alias avocatul Giuseppe Antonio Costantini) în scrisori critice, jucăușe, morale, științifice și erudite ale contelui Agostino Santo Pupieni din volumul al doilea al ediției a unsprezecea (Zorzi, Veneția 1780, disponibil online
  16. ^ Humbertclaude, Federico Gualdi cit., P. 210.
  17. ^ Cf. Thomas Stauder, Gespräche mit Umberto Eco , Lit Verlag (2004), p. 50.

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Federico_Gualdi&oldid=121707370 ”