Fabiola sau Biserica Catacombelor
Această intrare sau secțiune despre subiectul romanelor istorice nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Fabiola sau Biserica Catacombelor | |
|---|---|
| Titlul original | Fabiola sau, Biserica Catacombelor |
 | |
| Autor | Nicholas Patrick Stephen Wiseman |
| Prima ed. original | 1854 |
| Tip | roman |
| Subgen | istoric |
| Limba originală | Engleză |
Fabiola sau Biserica Catacombelor este un roman istoric scris în 1854 de arhiepiscopul de atunci de Westminster , mai târziu cardinalul Nicholas Wiseman , un religios de origine irlandeză născut la Sevilla .
Introducere
Lucrarea a fost compusă cu intenția de a sensibiliza cititorii asupra credinței catolice, în special a celor din cultura engleză. De fapt, Wiseman a fost numit de Pius al IX-lea arhiepiscop de Westminster, cu sarcina de a crește și fortifica comunitatea creștină engleză adunată în jurul Arhiepiscopiei de Westminster . De fapt, romanul evidențiază eroismul martirilor persecuției dioclețiene, iar tema principală este reprezentată de convertirea progresivă la creștinism a protagonistului Fabiola, un sfânt - care a trăit și a murit de fapt sub Teodosie I - care este amintit ca fiind întemeietorul a primului spital pentru săraci.
Romanul, rezultatul numeroaselor cercetări efectuate de Wiseman, este o sursă excelentă de documentare asupra obiceiurilor primilor creștini, deși conține locuri comune (evreul istoriei, Efraim, este descris ca un cămătar fără scrupule) și teoria inexactă (negat de cercetătorii actuali) că magii aveau patru, deoarece, remarcând o figură creștină antică, a schimbat Sf. Iosif cu mulți pentru un evaziv al patrulea mag, atât de mult încât pe pagina de titlu a ediției în limba engleză a romanului imaginea în cauză.
Există, de asemenea, multe avertismente pentru cititor care înalță și laudă Biserica și opera ei mântuitoare.
Cartea
Intriga
Romanul începe la Roma în 302 și se termină în 318 , pentru a îmbrățișa întreaga persecuție a lui Dioclețian și anii imediat următori așa-numitului „ Edict de la Milano ” (atribuit în mod eronat lui Constantin I în 313 ).
Întâlnim imediat un personaj minor din roman, matroana Lucina, mama tânărului Pancrazio (inspirat de personajul martirului San Pancrazio ) și văduva unui martir , din care ține un burete înmuiat în sânge . Pancrazio se întoarce acasă mândru, dar slab deranjat: un coleg student, Corvino, fiul prefectului Romei , l-a jignit profund. Corvino a descoperit că Pancrazio este creștin și abia așteaptă să compenseze partenerul său, care are singura vină de a fi mai bun decât Corvino în studiu. Lucina și Pancrazio se consolează reciproc: chiar în acea zi Pancrazio primește cadou de la mama sa buretele cu sângele martirului. Plângând peste el, Pancrazio îl face din nou moale și „viu”, un simbol al tenacității cu care apără credința.
Abia în capitolul al treilea îl cunoaștem pe Fabiola, o tânără de douăzeci de ani la fel de frumoasă și curtată ca fiica răsfățată a lui Fabio, un negustor care își trage toate averile din monopolul comerțului cu Asia . Fabiola are trei sclavi: Graia , de origine greacă; Jubala numit Afra, de origine africană și Sira , originar din Orientul Mijlociu . Sira, creștină, are ca intenție convertirea stăpânei sale, chiar dacă uneori aceasta este răzbunătoare și crudă cu sclavii ei. Vorbind ca de obicei cu Sira, Fabiola o aude afirmând egalitatea tuturor bărbaților. Simțindu-se jignită, o pedepsește cu un stiletto (o armă pe care romanii o foloseau pentru a răni sclavii imediat ce doreau), rănind-o grav. Sira este apărată de Agnes , o fată romană bogată care era deja creștină, ulterior sfântă , care în zadar îi oferă să o ia în slujba lui. Un personaj din est, Fulvio, este prezentat la o cină organizată de Fabio. Se aliază cu Corvino într-o cheie anticreștină. După diferite vicisitudini (în care vor apărea și vor cădea sfinți precum Sebastiano , San Cassiano, Cecilia și Tarcisio ), Fabiola se va converti la creștinism și va deveni prieten cu Sira, care va muri de consum , după ce i-a dezvăluit lui Fabiola că este de fapt numită Miriam și că este sora lui Fulvio (care se numește de fapt Oronzio).
Cartea se încheie cu plecarea lui Orontius în deșert, pentru că după ce a fost botezat (primise deja rudimentele religiei de la mama sa) a devenit călugăr cenobit în deșertul de lângă Gaza .
Personaje
- Fabiola, inspirat de personajul lui Santa Fabiola ;
- Pancrazio, inspirat de personajul Sfântului Pancrazio mucenic ;
- Sira, alias Miriam, sora lui Fulvio-Oronzio, sclavul lui Fabiola;
- Sf. Sebastian ;
- Sfânta Agnes ;
- Santa Cecilia ;
- San Tarcisio ;
- Cassiano, inspirat din figura lui San Cassiano da Imola ;
- Fulvio, alias Oronzio, fratele lui Sira-Miriam;
- Corvino, fiul lui Tertullo;
- Tertul, prefectul Romei;
- Maximian , tetrarh al Occidentului;
- Afra, alias Jubala, sclavul lui Fabiola;
- Graia, sclava Fabiolei;
- Torquato, apostat;
- Lucina, mama lui Pancrazio.
Curiozitate
- Figura lui San Tarcisio a mulțumit foarte mult cititorilor cărții, atât de mult încât cultul a revenit la modă.
- Numele Fabiola , grație muncii lui Wiseman, a avut o mare difuzie, ceea ce a câștigat numele intrării sale în toate cărțile de nume .
- Două filme intitulate Fabiola au fost preluate din roman, unul din 1918 de Enrico Guazzoni și unul din 1949 Fabiola de Alessandro Blasetti . În 1960, Nunzio Malasomma a filmat o versiune a acesteia intitulată Revolta sclavilor cu Rhonda Fleming . Tot în distribuție se află și Gino Cervi , care apare și în Fabiola din 1949.
