Bufnițele

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bufnițele
The Owls 1966.jpg
Bufnițele în 1966
tara de origine Italia Italia
Tip Cantec popular
Cabaret
Satiră
Rock nebun
Perioada activității muzicale 1964 - 1969
1981 - 2004
Eticheta Columbia , Combo Record , CBS
Albume publicate 16
Studiu 12
Colecții 4
Editați datele pe Wikidata · Manual

I Gufi a fost un grup muzical italian , dialect și cabaret milanez , format în 1964 și desființat în 1969 , cu excepția unei scurte reuniuni în 1981 .

Formare

Istorie

Primul embrion al grupului este format în 1964 . Giovanni Svampa, cunoscut sub numele de Nanni, tocmai a înregistrat primul său album, Nanni Svampa cântă Brassens și a început să frecventeze mediul muzical milanez. El are posibilitatea de a întâlni jazz - player - Lino Patruno, devenind prietenul său și începe să colaboreze cu el. Între cei doi începem să discutăm posibilitatea înființării de spectacole de concerte de cabaret . Ideea prinde contur în urma întâlnirii cu Roberto Brivio și Gianni Magni: cei patru decid să fondeze grupul „I Gufi”.

Începuturile

Primul album al Owls are marca comercială a lui Svampa: de fapt este intitulat Milano canta (va prelua numărul 1 după lansarea altor două albume cu același titlu). Născut și trăit în cartierele populare din Milano , caracterizat de curți, case de balustradă și acea umanitate intensă care a condus la discuția despre Milano cont el coeur in man , Svampa a suferit fascinația culturii populare până la punctul de a efectua o scrupuloasă cercetări filologice și arhivistice pentru a păstra și a transmite moștenirea veche de secole a cântecului milanez.

Alchimia funcționează bine: Nanni Svampa, cunoscut sub numele de povestitor , este cantorul Milano dialectal care dispare. Lino Patruno, cantamusico , un renumit jucător de jazz, încă activ pe scenele principale. Gianni Magni, singurul care a murit prematur în 1992, se numește cantamimo : dintr-o familie de circ, este un mim capabil de posturi grotești și de a cânta cu o voce aproape albă. Roberto Brivio, pasionat de operetă, este autorul celor mai originale versuri ale grupului, ceea ce i-a adus porecla de cantamacabro .

Adăugați la asta că mediul cultural milanez al vremii era viu și stimulant: în aceiași ani s-au mutat pe acea scenă alți artiști care și-au aruncat chiar motivul de a fi în cultura populară: Dario Fo și Enzo Jannacci , la care s-au alăturat curând Giorgio Gaber , doar pentru a numi cele mai faimoase. Locul lor de alegere este Derby - ul , un loc de întâlnire pentru cei mai mari comici și artiști din capitala lombardă. Odată cu trecerea timpului și creșterea faimei sale, cvartetul a început să viziteze mai întâi Lombardia, apoi Italia, aducând un val de comedie suprarealistă și neconvențională unei Italii care, după ce a redus la tăcere durerile foametei, a început să se pună la îndoială, ascultând stimuli. din strainatate. În Franța există Brassens , Brel , Vian , swingin 'Londra a început peste ocean și, peste ocean, sunt Bob Dylan și ceilalți copii ai protestului studențesc.

Succesul

Al doilea album îl urmează pe cel de câteva luni și se numește I Gufi cânt două secole de rezistență . Pentru această lucrare, grupul se bazează pe cercetările efectuate până în acel moment de Svampa (în ceea ce privește cântecul milanez) și de Brivio (cântece anarhiste din secolul al XIX-lea și cântece ale rezistenței partizane).

Treptat, contribuția celorlalți crește, de asemenea: Lino Patruno oferă o atmosferă și un aranjament proaspăt și strălucitor pieselor adesea foarte învechite. Gianni Magni, cu mimetismul său și cu ochii săi bombați în mod constant, se impune drept adevăratul frontman al grupului și probabil el este cel care sugerează adoptarea colanților negri care, împreună cu pălăria de cască pe cap, vor deveni uniforma a comenzii.și marca comercială a grupului. Cei patru se dovedesc, de asemenea, experți în cercetași de talente, având încredere în noi talente tinere, precum Marco Messeri și alții, făcându-i să cânte în cabaretele lor milaneze.

Cei patru se distrează, formula funcționează, spectacolele de teatru se înmulțesc: în câteva luni ies în succesiune rapidă: Il cabaret dei Gufi , Milano canta vol. 2 , Teatrul Owl, vol. 1 și vol. 2 . Aterizarea la televizor este aproape evidentă și are loc în timpul sezonului 1966 - '67 ; Fo, Gaber și Jannacci tocmai au aterizat acolo. Cu toate acestea, având în vedere timpul, este permis să se arate doar cea mai inofensivă și îndulcită parte a repertoriului caustic și satiric al grupului.

Protejați de dialect , totuși, cei patru reușesc să spună lucruri care în italiană ar fi fost suprimate de supravegherea strictă a lui Rai a lui Bernabei (pentru a-și face o idee despre nivelul obsesiv de control și control la care au fost supuse textele până în anii șaptezeci , vezi pagina despre Cenzura în muzică în Italia ). Mai presus de toate, își permit să aducă la lumină câteva dintre melodiile lui Brassens, precum La prima tôsa ( La première fille ), care nu vorbește despre prima dragoste romantică, așa cum sugerează titlul, ci despre primul act sexual real, desăvârșită în mod „mercenar”. Sau fac un embrion de satiră politică, mimând cântece tradiționale: printre altele, ne amintim de Socialista care merge la Roma , după modelul celebrei balade populare Pellegrin care vine de la Roma . Mărturia acestei perioade este fixată în colecția Teatrul bufnițelor de la televizor . Tot într-un interviu cu TeatroeMusicaNews, Roberto Brivio a reamintit relațiile complicate cu cenzorii din acei ani. [1]

Finala

Bufnițele
Owls în reuniunea din 1981

Odată cu explozia din 1968 și protestele pacifiste din SUA și Franța , Bufnițele își aduc cel mai spectacol politic la teatru, care devine în curând un bine vândut treizeci și trei de rotiri : Nu împingeți, și noi fugim . Spectacolul este o călătorie ironică, sarcastică, de-a lungul secolelor, în căutarea unor mituri patriotice și militare care să fie înfrânte: „Nu împingeți, și noi fugim / la pielea pe care o păstrăm ca dvs. / Mai bine să fiți bătrâni și fii de spânzurătoare / decât să fiu eroi pentru Casa Savoia [...] // Și Pietro Micca a aruncat în aer, / pentru a salva Fiat-ul din Torino / Eu, în schimb, sunt la Alfa, dar nu sunt un idiot / și eu sări pe un pat cu tine. "(da: Nu împinge, vom fugi și noi ). „Sunt general și sunt mândru, / sunt general și sunt fericit, / eu care te apăr / în război și pace / pe ceea ce nu știi / Dar deși am o ./ / 'atrage că așa cum aș fi fost bine chiar și în orbace [...] "(de la: Sunt general ).

În sezonul dintre 1968 și '69 , la vârful succesului lor, unele contraste în cadrul grupului au condus la dizolvarea. În special, Gianni Magni, după propria lui admitere, spune cuvântul „suficient”. "Nu pot suporta oameni care nu mai au nimic de spus între ei. Atâta timp cât un grup reușește să facă zorii, râzând, distrându-se creând, inventând, totul este în regulă, dar dacă nu mai există acest sentiment , acest lucru de acord, atunci grupul nu are niciun motiv să existe. La un moment dat am simțit că fac parte din acele cupluri care merg la restaurante și mănâncă în tăcere, făcându-i pe toți să înțeleagă că povestea lor s-a încheiat " [2] .

Grupul s-a întâlnit pe scurt în 1981, găzduind difuzarea Meglio Gufi che mai (40 de episoade în regia lui Beppe Recchia ) la Antenna 3 Lombardia , în care își propun repertoriul tradițional de scenete suprarealiste și cântece populare. Există un succes bun, încununat chiar de o participare ca invitați la Festivalul de la Sanremo cu piesa Pazzesco . La sfârșitul sezonului de televiziune, însă, Gianni Magni alege din nou calea solitară. Se încearcă menținerea în viață a unei formații de trei oameni și în această compoziție redusă Bufnițele participă la programul din 1982 Blitz su Raidue. Multe piese ale grupului sunt, de asemenea, reînregistrate, adaptându-le la cele trei voci. La sfârșitul sezonului de televiziune, totuși, fiecare dintre membri își alege definitiv propria cale, separată de restul grupului.

Cântecele Owls, după mulți ani, se bucură încă de o anumită faimă și de o bună urmărire în rândul fanilor: Emi, care deține drepturile, a publicat în 1997 două antologii intitulate Il cabaret dei Gufi (de confundat cu albumele omonime ale prima perioadă) și, în 2004, a reeditat practic întregul catalog, colectând cele douăsprezece albume originale în șase CD-uri numite Gufologia . Cele trei Bufnițe supraviețuitoare au jucat și au cântat împreună din nou, ocazional. Din 2006, Roberto Brivio , însoțit de Michele Moramarco („biograf” al Bufnițelor, precum și autor muzical) și Andrea Ascolini, a propus din nou repertoriul grupului în teatre, școli și cercuri culturale.

Pe 8 noiembrie 2019, programul Stracult (Rai 2) aduce un omagiu Bufnițelor prin reunirea lui Lino Patruno și Roberto Brivio care vorbesc despre istoria lor și cântă în trei melodii: Va Longobardo, Milan Blues și Porta Romana .

Temele

I Gufi au fost o realitate autorală care - în anii scurți de activitate (din '64 până în '69) - a introdus comedia suprarealistă, satira socială și o cercetare filologică a originilor tradiționale ale cântecului lombard în panorama muzicală italiană. Munca lor (împreună cu cea a altor artiști precum Enzo Jannacci , Peos , Giorgio Gaber ) a deschis calea pentru mulți; mulți compozitori din anii șaptezeci, multe grupuri folclorice, mulți „transgresivi” din anii optzeci și apoi Skiantos și Elio și Storie Tese îi sunt într-un fel datori.

Principalele teme prezente în melodiile lor pot fi colectate în categoriile macro descrise mai jos.

Cântecul popular

„Porta Romana bella, Porta Romana / sunt fetele care ți-o dau / bună seara mai întâi și apoi o mână”

( „Porta Romana” - tradițional )

După cum sa menționat anterior, marea lucrare de recuperare a cântecului popular milanez se datorează în esență lui Nanni Svampa, care de-a lungul anilor va publica douăsprezece LP-uri ca solist, care va alcătui monumentala lucrare intitulată Milanese . Bufnițele intră în posesia unor cântece istorice făcându-le proprii: povești despre lumea interlopă și iubiri neîmpărtășite. Spre deosebire de multe cântece populare italiene, totuși, figura cântecului milanez este adesea cea a ironiei și profanării. Doar un cuplu de cupluri logodnice milaneze în act de despărțire pot spune - în loc să plângă sau să se înjunghie reciproc -: „ Ei bine, la revedere și deștept! ” ( Mi sunt on malnatt , traducere din Svampa da Je suis un voyou de Georges Brassens ).

Faimoasa Porta Romana se remarcă probabil peste întreaga producție a Owls, cântecul care povestește cartierul milanez omonim, nu departe de care se află și închisoarea San Vittore , terminalul necesar al oricărei nefericiri a micilor criminali de care sunt plini. aceste povești. Versiunea Owls are particularitatea de a fi îmbogățită din când în când cu strofe - salace precum restul cântecului - care fac ecou evenimentelor de știri ale vremii sau ale istoriei recente: „Colanții tăi au făcut mai multe bătălii / decât tot Orientul Mijlociu iar Moshe Dayan / Han au făcut mai multe bătălii în chiloți / decât toți japonezii din Filipine "(de la: Porta Romana nr. 2 ).

Bufnitele reinterpretează apoi în felul lor, grație aranjamentelor lui Patruno, o serie întreagă de cântece ale altor autori, precum Jannacci, Fo și Brassens menționați în traducerile dialectale ale lui Svampa.

Cântecele macabre

«Iată înmormântarea care trece pe stradă / respect, condoleanțe, ce mai faci? / Ai văzut Studio Uno ? Am aruncat Maserati. / Dar gândește-te, ce rușine, adică.

( „Spectacol funerar” - Brivio, Patruno )

Dacă după patruzeci de ani putem zâmbi acestor texte, trebuie să ne amintim că, la începutul anilor 1960, înainte de dispută, radioul și televiziunea italiene au operat, ca să spunem așa, o selecție strânsă a subiectelor care trebuie difuzate în eter. Bufnițele, pe de altă parte, nu se lasă cerșite și încep imediat să ironizeze cu privire la tabuul suprem: cel al morții , natural, de asemenea, bun pentru a arunca săgeți către clerici care tratează subiectul ca pe un teren exclusiv.

Roberto Brivio, în special, demonstrează o venă foarte specială în pictarea cimitirelor: „Este noua ta casă de pensionari / trebuie să intri în el calm cu un zâmbet / pentru că de acolo te duci în cer / doar cei care au păcătuit pot ajunge și mai jos ./ / [. ..] Este confortabil, este foarte liniștit, este bine întreținut, cimiterul! " (din: Cipressi e bitumen ). Sau, în povestea Contently becchin ' (engleză macaronică pentru a defini „povestea unui gropitor fericit”): „Astăzi sunt atât de fericit / săpat adânc, am o groapă / am dezgropat oasele / unui om mort acum zece ani // [...] El alege cele mai frumoase oase / le dezinfectează cu cretă / apoi gătește o carne fiartă drăguță / nu cere altceva de la comunitate! ".

Nici aici nu lipsesc oportunitățile pentru o critică ascuțită a convențiilor și atitudinilor afectate ale societății burgheze: „M-am născut cu o cămașă / norocul este mereu cu mine / am fost fericit cu femeile / și plictiseala nu știu ce este. / Nu lucrez și câștig la fel / dar o dorință din când în când m-a asaltat. aproape egal! " (din: îmi doresc atât de mult ).

Cântecul vintage

„Avea o față drăguță / cu o bărbie mică / Nanette, Nanette, Nanette ...”

( "Nanette" - Brivio, Patruno )

Brivio, cântăreț de operetă amator, se bucură de trasarea trăsăturilor stilistice baroce ale acestei forme muzicale, preluând expresiile de modă veche, lexiconul de altădată. În versurile sale „inima” rimează inexorabil cu „amor”, dar și „visin” cu „piccolin”. Comploturile narative sunt inevitabil lacrimogene: „La Paris, un nou-născut s-a trezit într-o zi în biserică / era fiul păcatului pe care mama lui l-a lăsat în urmă / un bibelou la gât pe care-l avea / cu data acelei zile / Sfântul Dumnezeu , cum a plâns, părea să dețină așa: / „Mamă, mamă, ești fără milă / dacă mă abandonezi de mine cine voi fi / Sunt fiul tău Te-am născut într-o zi / copiii nu abandonează ei înșiși așa! " (de la: Nou-născutul ). Interpretările duetului dintre vocea tenorului lui Brivio și vocea soprană (falsetto) a lui Magni sunt memorabile.

Prostia , umorul

"În jungla ecuatorială / sub un cer tropical / nu mai vezi orangutanul dansând. / Pentru că într-o zi nu știu / întâmplător a întâlnit / cu maimuța inimii sale orangutanul".

( "Orangutan" - A. Albertarelli )

O mare parte din producția Owls, în realitate, nu este atribuibilă unei teme anume, cu excepția dorinței simple de a se distra și de a experimenta noi soluții muzicale și textuale. În multe privințe, se poate spune că aceste cântece sunt strămoșii „cântecului nebun” de pe vremuri. Ne amintim, printre numeroasele: Festivalul de cântece rurale , în care se măsoară țăranii ruși, francezi, germani și americani, fiecare dintre care își mărește legumele într-o limbă care imită cea a națiunilor menționate; Mc Coy datorită peluzzi , satiră asupra foarte popularului Spaghetti western care era furiv la acea vreme; tonul vesel al semaforului alb și albastru , care să enerveze o „fontă” (adică un polițist rutier milanez) se aprinde cu culorile cerului în loc de tradiționalul verde, galben și roșu; Se numea Ambroeus „... și era un entraineuse / într-un trani cu sala de dans / chiar la capătul Via Marghera ...”; Du-te Longobardo : "Bea Rosmunda, bea în craniul gol al tatălui tău / nu ezita, siocca , îți voi arăta cum să faci asta. .

Satira politică și angajamentul social

„Poți muri fiind președinte / poți muri săpând o mină / poți muri de infarct în tavernă / sau pentru răzbunare pe cineva care nu are nimic. // Poți muri ucis de un regim / poți muri zdrobit sub noroi / poți muri traversând Congo / sau lucrând sus pe șantier. "

( „Poți muri” - N. Svampa )

Cea mai vizibilă parte a cântecelor Bufnițelor, totuși, poate fi rezumată într-un fel cu expresia binecunoscută a lui Jean de Santeuil : castigat râzând moravuri . Sub o fațadă stilistică aparent inofensivă și râzând, grupul a lansat săgeți împotriva italianului neobricat și mic burghez al boom - ului , același pictat atât de sarcastic de Dino Risi în „ Sorpasso ” și „ Monștri ”.

„Merg la bancă / salariu fix / așa că mă plasez / și nu mai vorbim despre asta” (din: merg la bancă ), cei patru stigmatizați împotriva mitului cultural al deceniului. Și au izbucnit în contradicțiile unei societăți în schimbare, în care au fost confruntați stimuli veniți din străinătate și conservatorismul unei părți a populației. Bufnițele ironizează asupra ipocriziilor mici și mari, asupra devotamentului față, motivate de fiecare cu scopuri personale meschine: „Duminica este ziua Domnului / Duminica este ziua iubirii / toate ras / cu haine frumoase pe / trebuie să ne simțim cu toții un pic ca frați. / Și apoi mergem la biserică să ne rugăm lui Dumnezeu / dar tu te rogi pe al tău / și eu mă rog pe al meu "(de la: Este duminică, ziua Domnului ).

Pe lângă temele pacifiste, care au fost deja discutate în legătură cu spectacolul Nu împingeți, și noi fugim , cântecele Bufnițelor au variat în multe dintre problemele sociale nerezolvate din acei ani: rasism și disparități sociale ( The balada inimii ), crimele politice ale lui John Kennedy și Martin Luther King ( Poți muri ), imigrația internă ( La lucumutivi ), mafia ( U ferribotte ), disparitatea dintre bărbați și femei ( Caselinghe ).

În cele din urmă, balada jucătorului de fotbal al palluni relevă relevanța desconcertantă a unor aspecte legate de corupția din lumea sportului.

Traversate de un puternic spirit antifascist, multe cântece ale bufnițelor sunt, de asemenea, refaceri ale cântecelor de protest și ale cântecelor partizane (un exemplu ilustrativ este albumul „ Bufnițele cântă două secole de rezistență ”).

Discografie

Album

Colecții

Singuri

Notă

  1. ^ Massimiliano Beneggi, Roberto Brivio Vineri la La Magolfa: Bufnițele erau inimitabile, apoi trădători. Eu, Milano, cenzură ... , pe TEATRO E MUSICA NEWS , 22 mai 2019. Adus pe 21 martie 2020 .
  2. ^ Enrico Borgatti. „Milano râde și cântă”. Milano, 1985.

Bibliografie

  • Nanni Svampa , Cântece și râs , editat de Giuseppe Vettori - Roma, Lato Side Editori, 1979.
  • Enrico Borgatti, Milano râde și cântă , Milano, Borgatti, 1985.
  • Michele Moramarco , Owls-urile mitice , Reggio Emilia, Edishow, 2001.
  • Lino Patruno , O viață în jazz , Roma, Panteonul, 2001.
  • Nanni Svampa , Glume de memorie. Cei mai răi șaizeci de ani din viața mea , Florența, Ponte alle Grazie, 2002. ISBN 88-7928-611-0 .
  • Antonello Catacchio, Când au zburat bufnițele , Manifestul, 31 octombrie 2004.

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=I_Gufi&oldid=122556813 ”