Jafet
Această intrare sau secțiune despre subiectul biblic nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Jafet sau Iafet , anterior și italianizat Iapetus (în ebraică יפת, pron. Iéfet) este un personaj biblic , unul dintre fiii lui Noe .
Este întotdeauna menționat ca al treilea după Sem și Ham , dar din moment ce în Gen. 9:24 Cham este definit ca „בנו הקטן” (trad. Lit. „fiul său cel mic”), o tradiție paralelă și ulterioară o are că Iafet este de fapt al doilea fiu, născut după Sem.
I s-a permis împreună cu frații săi să urce pe arcă împreună cu soția sa și cu ei au biruit măcelul potopului (Geneza 7:13; 9:18). Ceva mai târziu, când tatăl bețiv a fost văzut de Cham uimit și năucit, el a fost cu fratele său Shem cel care și-a acoperit corpul, arătând - prin gestul de a merge înapoi către tată cu o mantie, pentru a nu-i vedea goliciunea. - un respect absolut pentru părintele său. Pentru această șiretenie, el a primit o binecuvântare importantă și întunecată, care sună în prima sa parte: יפת אלי ליפת וישכן באהליˉשם (trad. Lit. „Domnul să fie larg spre Iafet și sălășluiește în corturile lui Sem) - Gen. 9 : 27).
Există o tradiție în iudaism conform căreia grecii și restul europenilor corespund descendenților lui Jafet, ale căror caracteristici corespund juxtapunerii sensului rădăcinii numelui J afet cu cel al frumuseții ; mai sunt descendenți ai lui Jafet cu păr negru, „roșu”, „blond” etc.
Binecuvântarea lui Noe
Textul, în ciuda jocului de cuvinte inițial, nu este foarte clar. În prima parte citată mai sus, verbul folosit („pth - a deschide, a fi spațios” în forma cauzală) poate fi menționat - ca sens - atât la recompensa generică a Domnului, cât și la binecuvântările pentru o coborâre largă. [ fără sursă ]
Comparativ cu a doua parte, totuși, referindu-se la blestemul sclaviei pentru Canaan , exegeții au dorit să vadă atât profeția unei viitoare cuceriri a ținuturilor canaanite, cât și posibilitatea ca grecii - adică descendenții lui Iafet - să adere la religia lui Israel. [ fără sursă ]
De fapt, era deja indicat în textul biblic că popoarele născute din descendenții lui Iafet locuiau în ținuturile situate la nord și la vest de Israel , în Marea Egee și în peninsula anatoliană (hititi, keta sau kittimi ai Bibliei), ajungând astfel să înțeleagă nu numai cretanii și micenienii , și mai general poporul grec, ci și babilonienii , asirienii și persii .
Linia lui Jafet
Cu toate acestea, în acest din urmă sens a fost înțeles, având în vedere că în genealogiile ulterioare Japheth este singurul care a avut șapte copii (în special, Geneza 10: 2: Gomer , Magog , Madai , Iavan , Tuval , Meshech și Tiras ) .
Genealogia este diferită în numele pe care le găsim în 1 Cronici 1: 5, unde sunt fiii lui Iafet: Gomer, Magòg, Media, Grecia, Tubal, Mesech și Tiras. Din comparația celor două genealogii, se pare că Madai este comparabil cu Media și Iavan cu Grecia.
În mod similar cu Jafet, același tip de informații (care schimbă numele oamenilor cu numele națiunilor) este obținut pentru descendența lui Iavan, prin compararea:
- Geneza 2: 3-4: Fiii lui Gomer: Așkenaz, Rifat și Togarma. Copiii lui Iavan: Elisei, Tarsis, Kittim și Dodanim.
- 1 Cronici 1: 6-7: Fiii lui Gomer: Ascanàz, Rifat și Togarmà. Fiii Greciei: Elisà, Tarsìs, cei din Cipru și cei din Rodos.
Numele sunt identice pentru fiii lui Gomer, în timp ce diferă doar pentru fiii lui Iavan, o diferență care, prin urmare, în texte pare să fie destinată să ofere informații geografice. Din nou, comparând cele două genealogii, Kittim este comparabil cu Cipru, iar Dodanim cu Rodos.
Semnificația numelui
Există două explicații date pentru a da semnificație numelui lui Iafet și ambele - deși conflictuale - au fost o chestiune de reflecție amplă. [ Citație necesară ] Conform celei mai acceptate versiuni „Japheth” derivă din rădăcina verbului פתה (pth - a fi spațios, deschis; același folosit în binecuvântare), ceea ce înseamnă amplitudinea atinsă de descendenții săi în ceea ce privește numărul , la putere și expansiune teritorială. Pentru alții, Saadia Gaon, printre primii, derivă în schimb din rădăcina יפה (yph - frumos, bine făcut) cu o aluzie clară la valoarea sa estetică și - mai puțin evidentă - la mai puțină înțelepciune decât frații, fiind astfel citat constant ca al treilea dintre cei trei (Gen. 6:10; Sanh. 69b; Gen. R. 26). Fără a diminua cuvintele rabinilor , Abraham ibn ‛Ezra a respins în mod decisiv această a doua versiune.
Haggadah și Midrash
Analizând evenimentul care a dus la binecuvântare, interpretarea midrashică a ajuns să-l considere pe Sem drept adevăratul creator al actului de milă față de tatăl său, lăsând lui Japhet singura sarcină de a-l ajuta. Pentru aceasta a obținut o recompensă mai mică decât Sem, adică Templul construit de descendenții săi va fi mai puțin sfânt decât primul (Împăratul Cirus cel Mare fiind considerat un descendent al lui Iafet; PR 35, 160a). Cu toate acestea, actul iubirii filiale nu a fost subestimat, așa că Gog și descendenții săi vor putea fi îngropați în Israel (Ezech. 39:11) și să se bucure de bucuria erei mesianice (Gen. R. 36: 6) .
În cele din urmă, frumusețea lui Jafet a fost asociată cu frumusețea limbii și culturii grecești, adică prin „haine în corturile lui Sem” invitația sau speranța că oamenii din Kittim se vor converti la credința lui Israel prin versiunea celor Șaptezeci (Meg. 9b, Gen. R. 36: 8); dacă Domnul i-a binecuvântat pe urmașii lui Iafet cu piele albă și cu pământuri fertile abundente (Pirke R. El. 24).
Arborele genealogic
Arborele genealogic se referă la fiii lui Iafet, fiul lui Noe , și este descris în Geneza 10.
| Iafet | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gomer | Magog | Haide | Iavan | Tubal | Meshech | Tiras | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ashkenaz | Riphath | Togarmah | Elisei | Tarsis | Kittim | Dodanim | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
O dezvoltare ulterioară
Întregul pasaj biblic din Geneza 9 [1] , și în special profeția despre descendenți și sclavia Canaanului , a fost deseori interpretat prea literal, atât de teologii creștini, cât și de erudiți laici. [ fără sursă ]
Ei, prin împărțirea rasei umane în trei linii mari ( Hamites pentru nord - africani, semiții pentru mijlocul esticii , Iaphetites sau Japetites pentru europeni), postulat superioritatea evidentă a stocului lor etnice asupra tuturor celorlalți, considerate ca fiind corupte sau coruperea. (Mosse, 1980; Poliakov, 1974) și dreptul / datoria de a înrobi și educa această umanitate desființată.
Descoperirea Lumii Noi și a locuitorilor săi, identificați din când în când ca descendenți ai triburilor pierdute ale Israelului, ca rase antediluviene, ca specie semi-umană, nu au subminat foarte mult acest concept. Preotul francez Guillaume Postel a propus chiar să redenumească Europa Iapezia , drept țara descendenților lui Japhet.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate de la sau despre Jafet -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Jafet
linkuri externe
- Jafet , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
- ( EN ) Jafet , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
