Ivan Platonovici Kaljaev

Ivan Kaljaev în a doua jumătate a anului 1904, când se afla în străinătate

Ivan Platonovič Kaljaev , în rusă : Иван Платонович Каляев ^? ( Varșovia , 6 iulie 1877 - Shlissel'burg , 23 mai 1905 ), a fost un revoluționar și jurnalist rus . Membru al Organizației de luptă a Partidului Socialist-Revoluționar , la ucis pe Marele Duce Sergej Aleksandrovič Romanov la 17 februarie 1905, ^[1] cu o bombă aruncată în trăsură. Acțiunea, de departe cea mai izbitoare înscrisă de grup, deoarece a fost îndreptată împotriva unui membru de profil al familiei regale, a fost precedată cu două zile mai devreme de o încercare eșuată, având Kaljaev, după ce a observat că Marele Duce a fost însoțit de soția sa și nepoții, renunțați la grevă. Decizia va ajuta la realizarea poetului , așa cum Kaljaev a fost poreclit de camarazii săi pentru înclinația sa de a compune versuri, emblema revoluționarului moral și de a cataliza interesul cercurilor culturale, nu doar al rușilor, asupra figurii sale complexe.

Biografie

Instruire

Ivan Kaljaev s-a născut la Varșovia la 6 iulie 1877, într-o familie care l-a confruntat cu două lumi opuse și din care a extras în egală măsură. Tatăl său, Platon A. Kaljaev, s-a născut iobag în provincia Ryazan ' , apoi a fost subofițer în regimentul de la Kiev și, în cele din urmă, polițist de district la Varșovia. De la el, Ivan, a moștenit un puternic resentiment pentru abolirea servituții , așa cum fusese pus în aplicare de Alexandru al II-lea , marea rezistență fizică, în ciuda constituției zvelte, a probității excepționale. Mama, Sofija Fominična Pëtrovskaja, a fost în schimb un exponent al nobilimii poloneze căzute, iar fiului ei i-a transmis trăsături somatice, un caracter emoțional, sensibilitate artistică, „puritate și o dragoste dulce pentru oameni”. ^[2] Cuplul, care trăia în situații financiare, avea, pe lângă Ivan, alți șase copii, trei băieți și trei fete, ale căror nume sunt: ​​Anton, Vasilij, Iosif, Anna, Marija și Sofia. ^[3]

Ivan Kaljaev în 1895

Tatăl său, care pare să fi murit ca urmare a rănilor sale în serviciu, ^{[4] a} vrut să-i dea lui Ivan o educație superioară și în 1888 l-a înscris la Primul Gimnaziu din Varșovia Apuchtinskij, vorbitor de limbă rusă și ultra-zonală, cu o abordare pedagogică puternică.centrată pe religie. A început să compună primele sale poezii chiar și atunci și le-a publicat în Gymnazi Listka (Il Foglio del ginnasio), ziarul școlii clandestine și manuscrise. Ivan era fascinat de Belinsky ; știa lucrări de Pușkin , Fet-Šenšin , Mickiewicz pe de rost ; a tradus pe Horace , Ovidiu , Lucretius și Sofocle ; a studiat istoria Rusiei și Poloniei cu plăcere. ^[5] Conform celor spuse de Boris Savinkov , care l-a întâlnit la gimnaziu, Kaljaev a absolvit mai multe trei și patru, și doar unul cinci în „Zakonu Bož'emu” (Legea lui Dumnezeu), adică doctrină religioasă. ^[6]

În anii de liceu, la îndemnul fratelui său mai mare Anton, turnător, Ivan frecventase cercurile muncitorilor și citise publicațiile Partidului Socialist Polonez , înființat în 1892, dar pasiunea sa pentru poezie încă predomina. ^[7] De fapt, în 1897, înscriindu-se la Universitatea Imperială din Moscova , a ales facultatea de filologie și retorică. Lipsit de resurse economice, a locuit în căminul gratuit alocat studenților Școlii de pictură și sculptură, în absența unor pensiuni speciale la Universitate unde studenții din afara amplasamentului să poată sta. ^[8] El s-a întreținut lucrând pentru «Russkij listok» (Foaia rusă). ^[9]

În toamna anului 1898 s-a mutat la Sankt Petersburg și s-a alăturat facultății de Drept a universităților , dar a urmat doar lecțiile de sociologie , statistici și economie . ^[10] Protestele studențești au izbucnit în februarie 1899, iar Kaljaev a jucat un rol decisiv în ele la mijlocul lunii aprilie, când, după ce a scris și tipărit proclamații, agitând, ținând discursuri, s-a alăturat celui de-al treilea comitet organizator. Încă din primele zile ale revoltelor, studenții își acordaseră un organism intern de decizie pentru a gestiona revoltele. A fost creat un al treilea comitet, deoarece membrii primilor doi fuseseră arestați, așa că a fost și pentru cei din al treilea. În cele din urmă, aproximativ o treime din corpul studențesc a suferit închisoare și exil. În ceea ce-l privește pe Kaljaev, el a fost condamnat la trei luni de închisoare și doi ani de închisoare, sub supravegherea poliției, în Dnipropetrovsk (pe atunci: Ekaterinoslav '). ^[9]

Kaljaev într-o fotografie din 1902 făcută probabil de autoritățile prusace

Ivan a scris pentru „Kur'er” (Curierul) și sa alăturat comitetului local al Partidului Muncitorilor Social Democrați din Rusia . ^[9] Chiar dacă militanța sa nu era deosebit de activă, el a redactat proclamațiile care îi invitau pe muncitori să participe la demonstrațiile organizate pentru 15 și 16 decembrie 1901. ^[11] Inițiativa, pornită de comitetul central al POSDR și de comitetele studențești școală, a văzut participarea a câteva mii de oameni și a fost una dintre primele demonstrații politice ale muncitorilor ruși, care au ridicat steagurile roșii strigând: „Jos autocrația!” Trăiască Republica! Trăiască libertatea! ». Intervenția poliției a dus la rănirea mai multor protestatari și la arestarea a aproximativ cincizeci. ^[12]

Încă plănuia să-și reia studiile, Kaljaev, când la sfârșitul închiderii sale, la 2 februarie 1902, s-a întors la familia sa din Varșovia, a solicitat readmisia la universitate, dar a fost respins. Apoi a părăsit Imperiul Rus și s-a stabilit la Lviv . Întorcându-se la universitate, cu ideea de a-și continua educația la Berlin, a ascultat lecții de istorie și filozofie și, bineînțeles, a lucrat pentru a trăi. A tradus din rusă în poloneză și invers, a scris scrisori plătite, a dat repetări. ^[9] În iunie, însă, i s-a însărcinat să aducă material de propagandă, broșuri și diverse numere ale „ Iskrei ” la Berlin , iar pe parcurs, la granița cu orașul Mysłowice , a fost arestat de grănicerii prusaci. , în timpul unei percheziții aleatorii și, după trei săptămâni de detenție, predat autorităților ruse.

Prizonier în Cetatea Varșoviei, s-a distanțat de social-democrație și s-a apropiat de populismul revoluționar din Narodnaya volya , cunoscut prin biografia lui Željabov și a compatriotului său Grinevitsky , și l-a îmbrățișat „cu toată credința și cu toată pasiunea” sufletului său romantic. . Eliberat, a fost trimis în exil în Iaroslavl ' în ianuarie 1903, unde a locuit până în septembrie ^[13], dar pentru a lucra a mers la Vologda din apropiere pentru a fi corector pentru „Severnyj Kraj” (Țara de Nord), ziar la care și-a scris vechiul prieten Savinkov, tot în exil. ^[14]

La 3 octombrie, șeful poliției din Varșovia a predat pașaportul lui Kaljaev, care a plecat la Geneva , ^[15] după încă o încercare nereușită de a-și relua studiile la Lviv. ^[16] În cele din urmă, atât imperiul rus, cât și cel austro-ungar i-au refuzat reintegrarea în personalul studențesc.

În „Organizația de luptă a partidului socialist-revoluționar”

Crima lui Pleve

Același subiect în detaliu: Egor Sergeevich Sozonov .

Egor Sozonov

Probabil că în toamna anului 1903, Kaljaev, când toată speranța de a lega firele educației sale a fost dezamăgit, a decis în sfârșit să îmbrățișeze cauza revoluționară în partidul moștenitor al Narodnaya Volya. Recunoscând necesitatea răsturnării autocrației , a devenit terorist pentru că a considerat propaganda cu acest fapt , un factor puternic de accelerare istorică într-un moment de mare intoleranță populară la regim.

De la Lviv, Kaljaev a fost trimis la Berlin, unde l-a văzut din nou pe Savinkov și l-a întâlnit pe Azef . Cei doi nu s-au plăcut, dar cererea lui Ivan de a se alătura organizației de luptă a fost acceptată în mod egal. În acel moment, eliminarea ministrului afacerilor interne, Pleve , fusese deja convenită și lui Kaljaev i s-a spus că, pentru moment, prezența sa nefiind necesară, trebuie să meargă la Geneva în așteptarea ordinelor. ^[18] Cu toate acestea, a fost convocat în scurt timp. Savinkov, care la Sankt Petersburg se trezise lipsit de oameni pe care să-i folosească în monitorizarea mișcărilor ministrului, a venit la Geneva și a obținut de la Michail Goc (1866-1906), liderul ideologic al BO, ^[19] autorizația de a participă la Kaljaev la încercarea de pe Pleve. Kaljaev și Savinkov au ajuns apoi la Berlin, au avut acces la noile pașapoarte, s-au separat și s-au întors fiecare în Rusia pe cont propriu. Kaljaev a trecut granița la Černyševskoe , pe atunci teritoriul german cu numele de Ejdtknen. ^[20]

În operațiune, rolului inițial atribuit lui Kaljaev de colectare a informațiilor despre mișcările lui Pleve, adesea în rolul unui vânzător ambulant, i s-a alăturat cel, puternic dorit de el, de a fi al treilea lansator al dispozitivului exploziv, după David Borišanskij și Egor Sozonov . De fapt, planul a constat în aruncarea bombei în interiorul trăsurii pe care călătorea ministrul, odată identificat cel mai potrivit loc de unde să lovească pe baza datelor puse laolaltă în timpul observațiilor. Pe 28 iulie, Pleve a fost ucis de Sozonov, care a suferit răni grave în explozie și a fost arestat pe loc .

Kaljaev a plecat a doua zi la Kiev , iar de acolo cu Savinkov, la Białystok , acasă la Lev Sikorsky (1884-1927), al patrulea ulcior capturat după acțiunea lui Sozonov, pentru a stabili dacă identitatea sa a fost descoperită sau nu. Nu au găsit indicii care să sugereze cea mai gravă eventualitate și, liniștiți, au intrat în secret în Germania, trecând prin Suwałki , apoi în Elveția, la Geneva . În curând li s-au alăturat și ceilalți membri ai echipei, cu excepția lui Maceevsky care era staționat în Polonia. ^[21]

Atacul asupra marelui duce Sergej Aleksandrovič

Pregătiri

Boris Savinkov

La Geneva, unitatea de luptă l-a primit în rândurile sale pe Boris Moiseenko (1880-1918), un vechi cunoscut al lui Savinkov, cunoscut și lui Kaljaev din vremea exilului său în Iaroslavl ', apoi mutat la Paris , la Maksimilian Švejcer (1881- 1905) , care închiriase un apartament în cartierul Grenelle pentru studiul și producerea de explozivi, asistat de Dora Brilliant (1879-1909) și de fratele mai mic al lui Azef, Vladimir, care avea abilități în chimie . ^[21]

Ca parte a noilor întreprinderi hotărâte în capitala Franței, lui Savinkov, asistat de Moiseenko, Brilliant și Kaljaev, i s-a încredințat cea de mai mare importanță politică, având ca obiectiv guvernatorul general al Moscovei, Marele Duce Sergej , unchiul țarului Nicolae II . ^[22] Operațiunea, ca și cea anterioară îndreptată împotriva lui Pleve, nu a fost raportată de agentul provocator Azef conducătorilor săi din Ochrana , chiar și pentru că a fost mișcat, ca evreu, de resentimentul personal față de acești doi oameni de stat cu sentimente evidente anti- Semite.

Kaljaev și Moiseenko, însărcinați cu supravegherea în rolul antrenorilor, au plecat la Bruxelles și la mijlocul lunii noiembrie se aflau la Moscova. ^[23] Ivan s-a familiarizat cu noua profesie în câteva zile și a avut grijă de fiecare aspect al identității sale false în detaliu. Cu un pașaport pe numele lui Osip Koval, un mic țăran rus din Podolia , pentru a-și putea justifica accentul polonez, făcuse cercetări în bibliotecă pentru a afla despre geografia și mediul din districtul Ušitsky, din care ar fi provenit. din. Măsurile de precauție s-au dovedit a fi altceva decât inutile, atunci când îngrijitorul garajului de la periferia Moscovei, unde stătea cu alți vagoani, i-a adresat întrebări specifice despre asta. A selectat mobilierul, obiectele de uz casnic și icoanele cu care să decoreze camera, astfel încât să fie relevante pentru imaginea pe care a construit-o și să poată explica semnificația și istoria fiecărui obiect. În ceea ce privește restul, ea s-a cam înnebunit ca să nu pară suspicioasă dacă, întotdeauna posibil, el a fost obligat să dea răspunsuri dezlănțuite la întrebări pentru care nu știa răspunsurile. În cele din urmă, nu a lăsat nimic soartei și dacă, la început a fost tratat cu dispreț de către celelalte postillions, a reușit apoi să-și câștige stima datorită harniciei expuse în lucrare. ^[24]

Boris Moiseenko

Moiseenko scrie că Kaljaev a fost „un mare antrenor”, ​​în sensul că era atât de iscusit să intre în rol, încât nu era ușor să-l deosebiți de cei reali. Și, de fapt, în Moiseenko, care a observat zilnic mișcările Marelui Duce din reședința sa de pe strada Tverskaya, nu l-a putut identifica pe Kaljaev, deși era staționat în zona înconjurătoare. ^[25]

Spre deosebire de ceea ce se făcuse cu Pleve, de data aceasta grupul nu avea un apartament comun, iar notificarea informațiilor s-a făcut într-un alt mod. Dacă Moiseenko purta deseori haine elegante și îl întâlnea pe Savinkov la restaurant, la școală de echitație sau la circ, Kaljaev a preferat să nu-și dea jos hainele șoferului și și-a informat prietenul despre vehiculul său, permițându-se doar ocazional, de obicei duminica, luxul de raportare într-un restaurant.

Primele știri importante erau deja disponibile la mijlocul lunii decembrie. Trăsura lui Sergej Aleksandrovič avea trăsături distinctive inconfundabile, care erau frâiele albe și luminile strălucitoare de acetilenă ale farurilor, dar, după cum s-a dovedit curând, caracteristici identice aveau mașina soției sale, marea ducesă Elizabeth Fëdorovna , și existau riscul schimbului lor. Vagonul Marelui Duce a fost apoi identificat ca Andrej Alekseevič Rudinkin, un bărbat ușor de recunoscut, de aproximativ patruzeci de ani, cu o barbă mare roșie și un șnur de medalii fixate la piept. În cele din urmă s-a constatat că, întotdeauna singur și în același timp, de două-trei ori pe săptămână, Marele Duce se ducea la Kremlin .

Crezând că ar putea continua atacul, Savinkov a avertizat-o pe Dora Brilliant, care se afla la Nijni Novgorod cu dinamită, să fie gata. Cu toate acestea, Azef i-a ordonat să se miște cu atenție și să întărească mai întâi echipa. În acest scop, Savinkov a mers la Baku la Marija Prokof'eva (1883-1913), membru al Comitetului local al Partidului Social-Revoluționar și logodnica lui Sozonov, pentru a-l sfătui asupra unui element demn de încredere. Prokof'eva i-a recomandat lui Pëtr Kulikovskij (1869-1923), care ceruse de mult timp să fie angajat în întreprinderi teroriste, iar Savinkov, verificându-și sinceritatea, l-a anexat la unitatea sa. ^[24]

Pëtr Kulikovskij

Între timp, la Moscova, la 17 și 18 decembrie 1904, comitetul central al Partidului Socialist-Revoluționar a convocat o demonstrație studențească și a amenințat cu moartea atât guvernatorul, marele duce Sergej Aleksandrovič, cât și șeful poliției, generalul Trepov , dacă repetă episoadele de represiune brutală înregistrate la Sankt Petersburg săptămâna precedentă, cu acuzații violente ale poliției și numeroase răni. Și întrucât nu au lipsit revolte și zeci de arestări printre manifestanți, luând în mod evident amenințarea în serios, Marele Duce a dispărut din reședința sa de pe Tverskaya.

Kaljaev a reușit să urmărească trăsura Guvernatorului la Poarta Kaluga, lângă Catedrala Maicii Domnului din Kazan și s-a dedus pe bună dreptate că, dacă ar fi folosit ruta respectivă pentru a ajunge la Kremlin, noul domiciliu se afla în Palatul Neskučnoe. Riscul de a fi observat, în actul de a detecta mișcările Marelui Duce, era acum mai puțin ridicat pentru observatori, deoarece calea trăsurii era mai lungă. S-a constatat că Marele Duce Serghei mergea acum la Kremlin la ore și zile diferite, dar întotdeauna pe aceeași stradă, Bolshaja Polyanka. ^[24]

În acel moment, Savinkov, la 21 ianuarie 1905, a contactat unul dintre membrii comitetului central al Moscovei, Vladimir Zenzirov (1880-1953), pentru a afla dacă intenționează să atace guvernatorul, caz în care el comunicați că el se ocupa el însuși. Comitetul începuse într-adevăr supravegherea, dar a doua zi, în noaptea dintre 22 și 23 ianuarie, în cursul unui arest în masă dispus în legătură cu masacrul din fața Palatului de Iarnă care a avut loc la Sankt Petersburg, Zenzirov și mai mulți alți membri ai partidului au fost închiși.

La 14 ianuarie, Marele Duce Serghei și-a dat demisia din funcția de guvernator, dar acesta l-a păstrat pe cel de comandant al districtului militar din Moscova și, de fapt, a continuat să fie domnul incontestabil al orașului. După 22 ianuarie, și-a schimbat din nou reședința și s-a mutat la palatul Malyj Nikolaevskij, ^[26] în interiorul zidurilor Kremlinului, o zonă în care era foarte periculos să te oprești cu mașina, care era sanie, pentru timpul necesar pentru a avea o claritate. ideea noilor sale mișcări. Moiseenko s-a poziționat la țar-puška , de unde l-a putut vedea pe marele duce ducând din palat. Profitând de faptul că gardienii nu au acordat atenție mașinilor, a fost posibil să se constate că Marele Duce în zile diferite, deși de fiecare dată între două și cinci după-amiază, el și-a îndreptat drumul către vechiul său birou de pe Tverskaya. , unde și-a păstrat reședința istorică. guvernatorul civil, trecând nu de pe drumul principal, ci de pe o alee secundară. Dar apoi a încetat să facă aceste vizite regulate și, din moment ce prezența acelorași vehicule în zonă nu a putut trece neobservată timp de prea multe zile, a trebuit să renunțe la planul inițial și să-l reajusteze la situațiile neprevăzute. ^[27]

Marele Duce Sergej Aleksandrovič împreună cu soția sa, Marea Ducesă Elizaveta Fëdorovna, în fața porticului Palatului Nikolaevsky. Pe cutie, vagonul marelui duce, Andrei Rudinkin

Nu a mai rămas decât să citească ziarele pentru a afla agenda Marelui Duce, care a participat la ceremoniile oficiale, nu a omis să fie văzut la comitetele de caritate și a mers la teatru. Dar gazetele s-ar putea să nu fie fiabile, așa că Savinkov a încercat să găsească o sursă de primă mână. Prin Ivanovskaja , pe care Savinkov îl trimisese la Moscova într-o vizită la Sankt Petersburg după duminica de sânge, a aflat despre un prinț apropiat de liberali care ar putea oferi indicații precise despre evenimentele la care urma să participe Marele Duce. Savinkov a fost introdus de el pe interesul scriitorului Leonid Andreev care l-a cunoscut, dar prințul, despre care se știe doar că în viitor se va alătura partidului cadet, nu a dat curs promisiunii că va colabora.

Cu toate acestea, Savinkov a aflat din ziare că pe 15 februarie avea să aibă loc o seară caritabilă pentru Crucea Roșie la Teatrul Bolshoi , sub patronajul Marii Ducese și cu participarea cântăreței de operă Šaljapin . Prin urmare, evenimentul a fost de mare atracție și prezența Marelui Duce a fost sigură. Acțiunea a fost combinată și fiecare membru al unității a avut propriile instrucțiuni. Dora Brilliant s-a mutat la hotelul bazar Slavyansky de pe strada Nikolskaya pentru a asambla cele două bombe care ar fi livrate lui Kulikovsky și Kaljaev în momentul atacului. Ivan a scăpat de identitatea sa de vagon și a aranjat să vândă sania și caii, apoi a plecat la Harkov , unde i s-a dat un pașaport nou, și s-a întors la Moscova în ziua stabilită pentru atac.

Tentativa din 15 februarie

Nu s-a știut momentul când Marele Duce Sergej va pleca de la Palatul Nikolaevsky, așa că cei doi lansatori erau poziționați la locul convenit deja la opt seara. Savinkov, pe sania condusă de Moiseenko, a dat cele două gloanțe primite cu puțin timp înainte de Dora Brilliant, una către Kulikovskij, pe strada Varvarka, iar cealaltă către Kaljaev, pe strada Il'inka, adiacentă Pieței Roșii . Adică, doar străzile care duceau de la Poarta Nikolskie, pe care trăsura fostului guvernator le traversa în timp ce părăsea reședința, la Teatrul Bolshoi fuseseră acoperite. Ambii erau îmbrăcați în stil țărănesc, în paltoane, pălării și cizme înalte și purtau gloanțe explozive nevoluminate înfășurate în batiste de bumbac.

Ușa Învierii, lângă care era staționat Kaljaev, în seara zilei de 15 februarie 1905

Marele Duce Sergej Aleksandrovič cu nepoții săi, Dmitry Pavlovič și Marija Pavlovna. Fotografia datează din 1899

Era o seară foarte rece, lovită de viscol. Acesta a fost probabil motivul pentru care cei doi agenți ai poliției secrete, care îl escortau pe Serghei Aleksandrovič pe o sanie neacoperită, nu au observat nimic. ^{[28] [29]} Cu siguranță, totuși, Kaljaev, care se afla la poarta iberică din Piața Învierii, lângă primărie, ^{[30] a} recunoscut trăsătura inconfundabilă și a ajuns la ea când a venit în direcția ei. El a ridicat mâna, gata să arunce bomba, dar văzându-i pe marea ducesă Elizaveta Fëdorovna și pe nepoții Marija Pavlovna și Dmitry Pavlovič , fiii marelui duce Pavel Aleksandrovič exilați și, prin urmare, adoptați de cuplu, și-a aruncat brațul. Decizia, care a încurcat luni de pregătiri și care ar putea însemna renunțarea definitivă la atac, în cazul în care ar prăbuși o ocazie la fel de favorabilă, a fost luată de Kaljaev pentru că nu dorea să verse mai mult sânge decât era necesar. Ar fi fost un gest contrar eticii revoluționare și atât de mult încât să-l facă să renunțe, indiferent de alte considerații pe care, ca militant supus disciplinei de partid, ar fi trebuit să le ia în considerare, cum ar fi posibilitatea arestării sale și a camarazilor săi, fără să fi încheiat nimic.

Trăsura și-a continuat călătoria spre teatru, în timp ce Kaljaev s-a dus la Savinkov, care aștepta explozia din grădinile lui Alexandru , pentru a raporta cele întâmplate, care a comentat în acești termeni: „Cred că am făcut ceea ce trebuie; a fost posibil să ucizi copiii? ». ^[27]

Se pare că Savinkov, deși nu și-a ascuns opoziția față de ocazia dispărută, nu a dezaprobat Kaljaev pe fond și că dorința lui Ivan de a lovi pe Marele Duce data viitoare oricum, singur sau în companie, dacă Organizația ar fi declarat favorabilă, a fost avansat știind foarte bine că nu va fi acceptat și doar pentru a reafirma în fața tuturor camarazilor voința sa neschimbată de a merge până la capăt. ^[31] La momentul respectiv, s-a convenit că acțiunea ar putea fi reîncercată în călătoria de întoarcere, dacă poate Marele Duce Sergej și soția sa ar fi plănuit să părăsească teatrul în momente diferite și o a doua trăsură aștepta la ieșire, dar s-a constatat, ajungând mai târziu la fața locului, că nu era așa. ^[32]

Implementarea

Pe baza a două luni de observații, obiceiurile Marelui Duce erau acum bine cunoscute și, de când ultima dată când Sergei Aleksandrovič a mers la Tverskaya a fost 13 februarie, s-a putut concluziona că într-una din următoarele trei zile se va întoarce acolo . Prin urmare, s-a decis să încercăm din nou pe data de 17, deoarece nu este indicat să acționăm imediat, a doua zi, pentru a le oferi ulciorilor timp să se refacă, să fie în plinătatea puterii, mai ales mentale. Atât Kulikovsky, cât și Kaljaev nu aveau pașapoarte cu ei și au fost nevoiți să petreacă noaptea între 15 și 16 pe stradă, când restaurantul în care Savinkov îi luase închise pentru a le oferi adăpost parțial.

Când a trecut ziua, au părăsit Moscova pentru a se întoarce în dimineața zilei de 17. Kulikovsky, lipsit de toată energia și hotărârea, se afla în criză și, nemaifiind considerat în fața sarcinii fatale, și-a anunțat decizia de a se retrage. S-a pus întrebarea ce să facem cu un om mai puțin. Imposibil să-l înlocuiască imediat pe Kulikovskij: Moiseenko încă mai avea sanii și cai și, dacă ar fi fost capturat, jandarmeria s-ar fi întors la tehnicile de supraveghere a teroriștilor și ar fi luat măsuri în acest sens. Trebuia decis dacă să încercăm cu un singur ulcior sau să amânăm. Kaljaev l-a asigurat pe Savinkov că poate acționa singur, că și al 15-lea era singur, Kulikovsky fiind în altă parte. Spre obiecția lui Savinkov conform căreia cu acea ocazie lansatoarele au fost desfășurate în două puncte diferite, deoarece traseul pe care o va lua trăsura pentru a ajunge la teatru era necunoscut, dar că, în cazul de față, ruta era cunoscută și doi bărbați au dat mai multe garanții decât unul, Kaljaev s-a opus voinței sale neclintite de a acționa și l-a convins pe prietenul său că succesul întreprinderii nu era pus în discuție.

Moiseenko i-a dus pe Savinkov și Kaljaev la Kremlin. Cei doi și-au luat rămas bun, apoi Kalyaev - erau două după-amiaza - s-a întors spre Poarta Nikolskaya. Iar la ora 2:45, Piața Senatului, la cincisprezece pași de la intrarea în Poarta Nikolskaya, a fost zguduită de o explozie puternică. ^[33]

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  Piața Senatului. La stanga; Arsenalul; în dreapta, clădirea Senatului , de asemenea sediul Curții de Justiție; în fundal, Poarta Nikolskaya

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  „Asasinarea lui Sergej Aleksandrovič”. Ilustrație preluată dintr-un ziar de epocă

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  „Tentativa IP Kaljaev asupra Marelui Duce Sergej Aleksandrovič” (dar momentul arestării lui Kaljaev este de fapt reprezentată), cerneală pe hârtie a pictorului Nikolai Strunnikov (1871-1945). Lucrare din 1924

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  Kaljaev, fotografiat imediat după atac, a încercat să se facă de nerecunoscut, modificându-și expresia feței, să întârzie identificarea

Într-o scrisoare scrisă tovarășilor săi din închisoare, Kaljaev amintește evenimentele din 17 februarie:
«Împotriva tuturor previziunilor mele, 4 februarie [17] am supraviețuit. Am aruncat bomba la o distanță de patru pași, nu mai mult, într-un interval de alergare și clar. Am fost copleșit de impactul exploziei și am văzut că trăsura a izbucnit. După ce fumul s-a curățat, m-am trezit lângă ceea ce mai rămăsese din roata din spate. Îmi amintesc că miroseam a fum, că niște așchii pătrunseseră direct în fața mea, că pălăria îmi suflase. Nu am căzut; doar, m-am întors înapoi. Apoi, la cinci pași de mine, lângă poartă, erau părți din hainele marelui duce și trupul său gol. La zece pași de trăsură era pălăria mea, m-am dus și am pus-o. M-am uitat în jur. Geaca mea fusese sfâșiată de așchii de lemn, bucățile erau agățate și totul era carbonizat. Cu fața pătată copios de sânge, mi-am dat seama că nu fugisem, deși de multă vreme nu era nimeni în jur. Merg ... În acel moment, am auzit din spate: „Prinde-l, apucă-l”, am fost aproape lovit de sanie și apucat de mâinile cuiva. Accanto a me si agitavano i gendarmi della zona e spie disgustose... “Perché mi tenete, io non fuggo, ho fatto il mio lavoro”, ho detto (e mi sono reso conto di essere frastornato)... Sulla slitta, siamo passati davanti al Cremlino e ho pensato di gridare: “Abbasso lo zar maledetto, viva la libertà, abbasso il governo maledetto, viva il Partito socialista-rivoluzionario!” Sono stato portato al tribunale della città... Ho camminato con passo fermo. È stato orribile stare tra quei miserabili vigliacchi. Sono stato insolente, mi son fatto beffe di loro... Sono stato trasferito al quartiere Jakimanskaja, nella casa penale. Sono caduto in un sonno profondo...». ^[34]

Addosso a Kaljaev fu trovato un revolver Browning carico e un passaporto intestato a nome di un mercante di Vitebsk , Aleksej Šil'nik. ^[35] Dopo essere stato portato al tribunale, sito nel palazzo del Senato e sottoposto a un primo interrogatorio, da cui gli inquirenti non ricavarono altro che una dichiarazione di militanza nell'«Organizzazione di combattimento», Ivan fu trasferito, intorno alle 8 e 30 di sera nella casa di detenzione del Dipartimento per gli Affari Interni. ^[36] Ma, nel quadro del generale scompiglio che venne a crearsi in una Russia esultante, più che inorridita, per l'attentato, quando da una cittadina del governatorato di Nižnij Novgorod si levò la voce che sconosciuti in foggia di gendarmi avrebbero fatto evadere l'ancora ignoto autore del delitto, ^[37] Kaljaev sarà tradotto il 28 febbraio nella torre Pugačëv della prigione di Butyrka. ^[38]

Il granduca Sergej Aleksandrovič morì all'istante, centrato dalla bomba che ne dilaniò il corpo. Il suo cocchiere, ferito nell'esplosione, morirà il 20 febbraio per il sopraggiungere di un'infezione del sangue, dopo che il miglioramento delle sue condizioni generali aveva fatto ben sperare. ^[39]

La risonanza dell'evento nella pubblica opinione

La reazione dell'opinione pubblica alla morte violenta del Granduca non fu di condanna, a riprova della spaccatura sempre più profonda esistente tra l'autocrazia e larghi strati della società, con l'ovvia eccezione degli apparati governativi. L'dealizzazione di Sergej Aleksandrovič è un fenomeno recente che si colloca nell'ambito della generale rivalutazione della Russia zarista, successiva alla dissoluzione dell'URSS. Ma i contemporanei lo consideravano un pessimo e corrotto governatore (si diceva che rubasse anche alla Croce Rossa), ^[40] un incallito reazionario che aveva inaugurato la sua amministrazione con un decreto di espulsione immediata della popolazione ebraica non battezzata, come a dire diverse migliaia di persone.

I manifesti dei socialisti-rivoluzionari erano trionfanti. Il Comitato di Mosca ricordava che, ancora di recente, il 17 dicembre 1904, durante il pestaggio dei dimostranti, il Granduca «rise dei cittadini picchiati su suo ordine, rise degli avvertimenti dei rivoluzionari. Ora, non ride più…». Questo proclama fu ristampato dai comitati regionali altre quattro volte e con una tiratura che superò le ventimila copie, senza contare quelli spediti all'estero. S'inneggiava alla vittoria sull'ormai «intaccata, vacillante, autocrazia», e si esprimeva la soddisfazione che il Granduca fosse morto al Cremlino, cuore e simbolo del conservatorismo. In un altro volantino era detto nero su bianco: «Il 4 [17] febbraio è il terremoto dell'elemento ribelle. È stata appena una scintilla gettata per un momento nel vulcano dell'indignazione popolare. Ora esso bolle, si agita, ribolle. Quando avrà accumulato in sé abbastanza forza ignifera, la riverserà fuori per seppellire con il fuoco purificatore tutta la massa dei nemici del popolo». In seguito, nel giorno del primo anniversario dell'attentato, saranno stampate cartoline con l'effigie di Kaljaev. ^[41]

I giornali progressisti chiesero al governo di fare qualche concessione per allentare il clima di grave tensione, e spesso il loro tono nascondeva una certa simpatia per l'attentatore. Le parole proferite da Kaljaev al momento dell'arresto, furono rilanciate con evidente ammirazione, e lui stesso era descritto come un «giovane snello», dalla «fisionomia intelligente». Il capo della polizia dovette intervenire per vietare l'uso di espressioni tese a romanticizzare e glorificare lo sconosciuto terrorista.

Il granduca Sergej Aleksandrovič nel 1905

Solo la stampa conservatrice deprecò il suo gesto, ma doveva ammettere che era stata inferta al regime una grave ferita. Il «Russkoe delo» (La Causa russa) scrisse: «Il mercurio nel termometro della nostra rivoluzione ha fatto d'un colpo un gran balzo in avanti... Tutto ciò che è in comunione spirituale con la rivoluzione, che anela al sovvertimento dell'ordine costituito, ha sollevato la testa come non mai e canta vittoria ad alta voce». Il «Moskovskie vedomosti» (Notiziario moscovita) desunse che la situazione si stava rapidamente deteriorando dal fatto che le dimissioni del Granduca non lo avevano salvato dalla vendetta dei rivoluzionari, le cui armi s'erano prima rivolte solo contro i funzionari governativi in carica. ^[40]

Il direttore del dipartimento di polizia, Aleksej Lopuchin (1864-1928), in un rapporto datato 11 [24] febbraio, riferiva notizie allarmanti sull'atteggiamento esibito da tutte le classi sociali in relazione a un fatto così traumatico per la famiglia reale. La nobiltà e gli zemstva , si mostravano «nella migliore delle ipotesi indifferenti a questa atrocità». Tranne un'esigua minoranza che simpatizzava con il governo, l'intelligencija era «letteralmente in giubilo», per non parlare degli studenti, vittime di ripetuti pestaggi, che avevano salutato la notizia con applausi e grida di gioia. L'umore generale raccolto dalle spie infiltrate nel tessuto sociale era che non bastava la morte del Granduca: bisognava eliminare tutti i membri del governo e della famiglia reale. ^[42]

La sera dell'attentato, così come nel giorno dei funerali dei morti nella calca di Chodynka erano continuati, al palazzo del Granduca, i ricevimenti ei balli per l'incoronazione del nuovo zar, in una Mosca che non aveva mai dimenticato questa tragedia di cui Sergej Aleksandrovič era ritenuto il principale responsabile, alla comunicazione della sua morte, nei ristoranti e teatri si continuò a suonare, a recitare ea scherzare, finché l'intervento della gendarmeria non impose alla città il silenzio acconcio al lutto.

Alle due del pomeriggio del 18 febbraio, il sindaco di Mosca, principe Golicyn (1847-1932), presiedette una seduta straordinaria della Duma che doveva preparare un testo di condoglianze da indirizzare allo zar e alla vedova. Ebbene, dalle note dei deputati si evince che l'Assemblea, tra il discorso di apertura letto da Golicyn e l'approvazione del messaggio ufficiale di cordoglio, non impiegò più di cinque minuti, né ci fu la consueta condanna dei metodi terroristici.

Tra le tante manifestazioni di insofferenza degli studenti, a Jur'ev , quelli di musica si rifiutarono di cantare alla commemorazione funebre in onore del Granduca, e gli allievi della Scuola tecnica imperiale di Mosca votarono a larghissima maggioranza la seguente risoluzione: «Gli studenti del MTU ^[43] esprimono il proprio compiacimento per l'esecuzione dello scellerato granduca Sergej Aleksandrovič. Gloria all'eroe che lo ha giustiziato!». ^[40]

Quanto al popolo, solo una sparuta rappresentanza di operai partecipò a una commemorazione in ricordo di Sua Altezza Imperiale. Un fatto notevole è che il 13 marzo 1905, la tenuta del Granduca a Dmitrovsk fu distrutta dai contadini dei villaggi vicini. La casa e un'officina furono saccheggiate e date alle fiamme, mentre il fattore fu picchiato.

Nicola II , che nel suo diario avrebbe citato ancora il Granduca solo un anno dopo, nel giorno del primo anniversario della morte, esternò così la propria commozione: «Un crimine terribile è accaduto a Mosca: presso la porta Nikol'skie, lo zio Sergej è stato ucciso in carrozza dal lancio di una bomba, mentre il cocchiere è rimasto gravemente ferito. Sventurata Ella, ^[44] che Dio la benedica e l'aiuti!». Ma l'uccisione di Pleve, in circostanze analoghe, gli aveva ispirato parole che riflettono un maggiore coinvolgimento emotivo: «Nella persona del buon Pleve, ho perduto un amico e un insostituibile ministro dell'Interno. Severamente il Signore ci ha visitati con la sua collera. Di questi tempi perdere due così fedeli e devoti servitori!».

Un alto funzionario del ministero per gli Affari Interni sostenne che l'omicidio di Sergej Aleksandrovič, il maggior sostegno delle forze dell'ordine, molto incise sul successivo sviluppo degli eventi, uno dei quali fu, come è opinione diffusa, il rescritto che prende il nome dal ministro dell'Interno, Aleksandr Bulygin (1851-1919), nel quale lo zar auspicava la partecipazione all'elaborazione delle leggi di personalità virtuose elette dal popolo. ^[45] Il provvedimento, passato alla storia come la Duma di Bulygin , era molto simile all'articolo redatto dal precedente ministro dell'Interno, Svjatopolk-Mirskij (1857-1914), e poi stralciato dal decreto del 24 dicembre 1904, anche per la netta contrarietà del granduca Sergej, presente alle consultazioni in qualità di consigliere dello zar. ^[46]

La visita in carcere della granduchessa Elizaveta Fëdorovna

La stazione di polizia Pjatnickij

La sera del 20 febbraio, Kaljaev fu prelevato e portato nella stazione di polizia sulla via Pjatnickaja. Qui, nell'ufficio della segreteria, piantonato dal capitano Fullon, alle 8 pm, fu raggiunto dalla granduchessa Elizaveta Fëdorovna , scortata dal gradovačal'nik di Mosca, ^[47] Evgenij N. Volkov (1864-?), dalla damigella d'onore, e dall'ex aiutante di campo del marito, il generale Vladimir S. Gadon (1860-1937). Dopo che la Granduchessa si fu presentata a Kaljaev, chiese e ottenne di essere lasciata sola con lui.

Su questo incontro, durato circa venti minuti, Kaljaev scrisse un breve promemoria. Racconta di non essere stato preavvisato e che quando vide la donna vestita di nero, con la veletta calata sugli occhi, pensò che fosse un testimone venuto per il riconoscimento. All'inizio del colloquio, Kaljaev osservò che, a cose fatte, era tardi per parlare, che l'autocrazia aveva dichiarato guerra al popolo, commetteva contro di esso crimini spaventosi e non poteva credere di restare impunita per sempre. Il Granduca era stato ucciso perché i rivoluzionari non avevano altro modo che quello, per «protestare contro le atrocità del governo». Elizaveta Fëdorovna replicò che pure loro volevano il bene del popolo e soffrivano. Al che Kaljaev le fece notare che loro soffrivano ora , alludendo ai colpi sferrati da chi li combatteva. Poi la Granduchessa ritrasse il marito nella luce più favorevole e, a suo nome, perdonò l'omicida.

«Ci siamo guardati l'un l'altra, non lo nego, con un certo qual sentimento mistico, come due mortali che sono sopravvissuti. Io, per caso, e lei, per volere dell'Organizzazione e mio, giacché l'Organizzazione ed io abbiamo voluto deliberatamente evitare inutili spargimenti di sangue. E, guardando la Granduchessa, non potevo non vedere sul suo viso la gratitudine, se non per me, in ogni caso, verso il destino, per non essere stata uccisa. ^[48] "Vi prego, prendete da parte mia, in ricordo, l'icona. Pregherò per voi". E io prendo l'icona. Per me era il simbolo del suo riconoscimento della mia vittoria, il simbolo della sua gratitudine nei confronti del fato per averle risparmiato la vita, della contrizione della sua coscienza per i delitti del Granduca. "La mia coscienza è pulita" — dico — "sto davvero male per avervi procurato un dolore, ma ho agito consapevolmente, e se avessi mille vite, le darei tutte e mille, non solo una". La Granduchessa si alza per andarsene. Mi alzo anch'io. "Addio... ho fatto il mio dovere, lo farò fino all'ultimo e sopporterò tutto ciò che devo"». ^[49]

La granduchessa Elizaveta Fëdorovna dopo il funerale del marito, granduca Sergej

Qualche giorno dopo, un telegramma dell'Agenzia telegrafica russa ripreso dai giornali e datato 11 [24] febbraio 1905, dava ampio risalto alla notizia, in una versione emendata rispetto a quella riportata da Kaljaev: «Secondo alcune voci attendibili, la Granduchessa ha incontrato l'assassino e gli ha chiesto perché avesse ucciso suo marito. L'assassino ha risposto: "Ho eseguito la volontà del Comitato rivoluzionario". La Granduchessa ha chiesto: "Siete credente?". Ricevuta una risposta affermativa, gli ha dato l'icona e gli ha detto: "Vi perdono. Dio giudicherà tra il Principe e voi, ma io mi adopererò per salvarvi la vita". L'assassino è scoppiato in lacrime». Naturalmente alcuni giornali riferirono lo straordinario episodio, da tutti ritenuto l'esito di un moto spontaneo di compassione e di carità cristiana, con enfasi via via maggiore. Il «Moskovskie vedomosti» scrisse che davanti a un uomo «duro, spietato, fanatico... con le mani non ancora lavate dal sangue della vittima», compariva una donna che veniva «dal palazzo reale, dalla calda salma della persona amata, tanto selvaggiamente mutilata», portando amore e non collera. L'assassino non aveva armi da opporre a tanta generosità, e «si arrese», cadde ai piedi di colei che non era più una «granduchessa, bensì una gran martire». ^[50]

In prigione, Kaljaev fu raggiunto dall'eco delle chiacchiere che si facevano sull'incontro tra lui e la Granduchessa — probabilmente aveva raccolto indizi dalle conversazioni dei carcerieri — e cominciò a chiedersi turbato cosa i giornali, sia russi che stranieri, stessero effettivamente scrivendo. Il 6 marzo, fece arrivare al procuratore la richiesta orale, poiché per differire l'identificazione non poteva fornire saggi della propria grafia, da rivolgere alla Granduchessa di un secondo, chiarificatore, incontro. Due giorni dopo, tramite il responsabile della corte di Elizaveta Fëdorovna, conte Georgij G. Mengden (1861-1917), giunse la risposta, che fu trasmessa a Kaljaev il giorno 10 e che recita: «La Granduchessa non desidera un secondo colloquio con l'assassino in quanto, all'atto del primo incontro ella ha soltanto obbedito a un dovere cristiano e ha perdonato il colpevole, tanto più che, a suo giudizio, così avrebbe fatto lo stesso Granduca se fosse stato in vita, e una volta assolto [il dovere cristiano], la Granduchessa non vede la ragione di una nuova visita all'accusato». Piuttosto significativo è il particolare che al procuratore fu ordinato di tenere segrete sia la richiesta di Kaljaev che la risposta della Granduchessa, e infatti sui giornali non ve ne fu alcuna menzione. Più tardi anche questa parte della storia sarà rivelata, con la pubblicazione della lettera di Kaljaev alla Granduchessa, una copia della quale era pervenuta al Partito socialista-rivoluzionario.

La foto scattata a Kaljaev sul luogo dell'attentato era stata inviata in tutti i dipartimenti e uffici di polizia, senza che ci fosse stato un riscontro. Fu mostrata ad Azef, che era a Parigi , con lo stesso identico risultato. Disse che nessuno sapeva il suo nome, ma che la Breško-Breškovskaja lo chiamava Pëtr Petrov: indizio, questo, assolutamente inutile. ^[51] Ma trascorso un mese, il giudice istruttore si accorse che l'immagine ritratta nella fotografia doveva corrispondere poco alla fisionomia originale e segnalò questa osservazione assieme a un'altra, e cioè che il colore naturale dei capelli della persona arrestata doveva essere più chiaro di quello che appariva. Ordinò quindi altre fotografie e un dipendente del dipartimento di polizia di Varsavia, che era stato all'Università di San Pietroburgo con Kaljaev, lo riconobbe. ^[52]

Le foto, scattate in prigione a marzo 1905, da cui Ivan Kaljaev fu identificato

Kaljaev, che non si dava pace per la faccenda della Granduchessa, il 6 aprile, non appena fu informato che la sua identità era stata scoperta, le scrisse una lunga lettera, a tratti offensiva, che non le sarà mostrata: «... Io non vi ho chiamata; voi siete venuta da me, quindi tutta la responsabilità degli strascichi del colloquio, ricadono su di voi. La nostra conversazione si è svolta, almeno apparentemente, in un'atmosfera raccolta. Quel che è accaduto tra noi, non era oggetto di pubblicazione, appartenendo a noi due solamente. Io e voi ci siamo incontrati in campo neutro, su uno stesso piano, da essere umano a essere umano, e, di conseguenza, godevamo dello stesso diritto alla riservatezza. Altrimenti come intendere il disinteresse del vostro sentire cristiano? Ho riposto la mia fiducia nella vostra nobiltà d'animo, ho creduto che la vostra superiore posizione sociale, che la vostra personale dignità, potesse essere garanzia sufficiente contro la macchina diffamatoria nella quale, a titolo diverso, siamo finiti entrambi. Ma voi non avevate paura di andarci di mezzo: la mia fiducia in voi non era giustificata... Il vostro rifiuto di un secondo incontro non depone a favore del disinteresse del primo... Così è accaduto che, alcuni intriganti, certamente in seguito a un qualche calcolo, hanno pubblicato ragguagli sul nostro incontro, come di un trionfo dell'ortodossia, e hanno nascosto l'essenziale... Camuffato da innocua divulgazione di un evento, hanno gettato in piazza il seme della calunnia e il dubbio sull'onore del rivoluzionario... Proprio perché non avete negato l'offesa fatta al mio sentimento di pietà per voi, sapete che non ho alcuna possibilità di difendermi dalla calunnia al processo. Perché i vostri agenti hanno passato sotto silenzio tutto ciò che, nella mia conversazione con voi, non vi era favorevole? Perché non è stata pubblicata la mia dichiarazione che il Granduca è stato ucciso in quanto personalità politica nociva, che ho agito contro di lui consapevolmente, che non ho nulla di cui pentirmi, così come che la mia coscienza è pulita? C'è la macchina diffamatoria e c'è la rappresentazione tendenziosa del nostro incontro. Mi domando se è potuto accadere per la partecipazione di altri assieme alla vostra, per quanto passiva, in forma di non resistenza, con l'effetto contrario cui vi obbligava l'onore. La risposta risiede nella stessa domanda, ed io protesto duramente contro l'applicazione dei metodi polizieschi al genuino sentimento della mia indulgenza verso il vostro dolore... Sono perfettamente consapevole del mio errore: dovevo trattarvi con indifferenza e non impegnarmi in una conversazione... Dopo tutto è per me evidente che siete voi la fonte di tutte le notizie sul sottoscritto, perché nessuno si sarebbe permesso di riferire il contenuto della mia conversazione con voi, senza chiederci il permesso (sui giornali è apparso alterato, deformato: io non mi sono dichiarato credente e non ho espresso alcun rimpianto)».

Kaljaev nella lettera attribuisce la decisione di non lanciare la bomba il 15 febbraio interamente all'Organizzazione militante, gli interessi della quale esigevano di evitare le morti inutili. Inoltre spiega alla Granduchessa che, se durante il loro incontro le aveva detto di aver «pregato» perché il 17 lei non fosse all'interno della carrozza, aveva inteso solo formulare un auspicio, sempre guardando agli interessi del partito, e non fare un'implicita ammissione di fede. «È chiaro che nella mia espressione "ho pregato" non c'era nulla che potesse indurre in inganno circa la fermezza delle mie convinzioni... L'impresa dell'Organizzazione di combattimento del 4 [17] febbraio è stato un mio atto personale, e io l'ho eseguito con una devozione veramente religiosa. In questo senso io sono una persona religiosa , ma la mia religione sono il socialismo e la libertà, non l'oscurità e l'oppressione. La mia religione è contro di voi, non con voi... Le mie convinzioni e il mio atteggiamento per la casa reale restano gli stessi e io non ho nulla, una qualsiasi parte di me, Io non ho nulla a che fare con i servi della superstizione religiosa e con i loro governanti ipocriti». ^[53]

Il direttore del Dipartimento di polizia Aleksej Lopuchin

Il sospetto, che il tempo tramutò in certezza, di essere stato vittima di una provocazione della polizia, tormenterà Kaljaev fino alla morte, perché riteneva che il suo onore di rivoluzionario, nel quale vedeva il solo legame con i compagni «dalla tomba», fosse stato irrimediabilmente compromesso. A uno dei suoi avvocati, Vladimir V. Berenštam (1871-1931), che gli chiederà perché mai, se si dichiarava un non credente, avesse accettato dalla Granduchessa l'icona, risponderà che, essendo pur sempre colpevole di averle procurato un grande dolore, si era sentito «moralmente obbligato ad alleviare il più possibile la sua sofferenza». Ma, mentre parlava, si strappò per la disperazione la crosta di una ferita alla mano. E a un altro, Michail L. Mandel'štam (1866-1939), dirà: «Al governo non è bastato condannarmi a morte. Ha capito a meraviglia che, creando martiri, non fa che accrescere la gloria della rivoluzione. Il governo ha deciso non solo di uccidermi, ma pure di compromettermi come persona... Ha voluto dimostrare che il rivoluzionario, il quale toglie la vita a un'altra persona, teme lui stesso la morte ed è disposto a tutto per comprarsi la vita e avere uno sconto di pena. Per questa ragione mi ha mandato la vedova dell'ucciso». ^[54]

Stando ai documenti d'archivio, Kaljaev non si sbagliava: fu fatto davvero segno di una provocazione. Sappiamo che il 19 febbraio, il procuratore del senato Vasil'ev, a Mosca per seguire le indagini, inviò al ministro della Giustizia, Sergej Manuchin (1856-1922), un messaggio, classificato come «segreto», in cui riferiva che era imminente l'incontro tra la Granduchessa e l'ignoto uccisore. All'alba del giorno 21, trasmetteva per telegramma al ministro il resoconto del colloquio, specificando che le informazioni gli erano state comunicate dal direttore del dipartimento di polizia, Aleksej A. Lopuchin (1864-1928), l'organizzatore della visita cui, considerando la strettezza dei tempi, non poteva che averle riferite la Granduchessa, o qualcuno del suo entourage, previamente istruito. Lo stesso giorno Vasil'ev, al telefono, arricchì la sua storia di nuovi particolari, quindi Manuchin, a sua volta, inoltrò allo zar la relazione finale. È interessante notare come dal telegramma iniziale al rapporto finale, passando per la telefonata, nel racconto si inserisca il pianto di Kaljaev pentito, circostanza che non compare né nel primo messaggio, né nelle note di Lopuchin indirizzate al suo superiore, il ministro Bulygin. Fu quindi presentata allo zar una versione dei fatti che non contrastasse troppo con i suoi desideri, che auspicavano la capitolazione dell'omicida, il disconoscimento del suo gesto, la richiesta di avere salva la vita.

Ma la visita della Granduchessa non riuscì a smuovere il colpevole e, sebbene la stampa lo rappresentasse ormai sempre intento a baciare l'icona ea pregare, e nessuno si chiedesse come mai da tanto pentimento non venisse fuori almeno il suo nome, se non quello dei complici, di concreto non c'era nulla. E perciò, dopo il processo, emessa la sentenza di morte, si tenterà di indurre Kaljaev a chiedere la grazia, e di conseguenza anche l'intercessione della Granduchessa, che pure ci fu, non poteva portare a una commutazione della pena. Era importante che il rivoluzionario perdesse agli occhi della gente l'aureola di persona incorrotta e coraggiosa, pronta a riscattare con la propria morte la morte recata perfino a chi reputava nemico giurato del popolo; era indispensabile che abiurasse, in modo da scardinare dalle fondamenta le basi ideologiche della rivoluzione ei metodi terroristici.

Certo non è possibile stabilire con esattezza l'entità del ruolo svolto nella provocazione da Elizaveta Fëdorovna, ma è assodato che fece rapporto a Lopuchin, che il suo ingresso alla stazione di polizia Pjatnikij avvenne dal cortile, in modo che fosse vista da tutti, — sorveglianti, personale amministrativo e detenuti — e che il suo rifiuto di rivedere Kaljaev fu tenuto segreto. Inoltre, nel 1902, dopo l'omicidio di Sipjagin , aveva fatto la teoria della necessità di demistificare l'immagine del rivoluzionario, scrivendo allo zar che tutto doveva essere tentato per «evitare di trasformare in eroi» gli assassini, e per «sopprimere in loro il desiderio di rischiare la vita al fine di commettere questi reati (credo così, anche se sarebbe meglio che paghino con la vita e quindi scompaiano)». ^[55]

Il processo e l'appello

Una volta accertata l'identità di Kaljaev, il processo fu istituito in tempi rapidi, già il 18 aprile, davanti alla rappresentanza speciale del Senato governante ea porte chiuse. Il presidente del tribunale, il consigliere privato attivo Dejer (1832-1911), lo stesso del grande processo contro Narodnaja volja del 1882, fu assistito da otto giudici: cinque senatori, il sindaco di Mosca, Golycin, il maresciallo della nobiltà del governatorato di San Pietroburgo , e il suo equivalente di Varsavia. Kaljaev fu difeso da Mandel'štam e da Vladimir A. Ždanov (1869-1932), mentre l'accusa fu sostenuta dal futuro ministro della Giustizia Ivan Ščeglovitov (1861-1918). ^[56]

L'avvocato Michail Mandel'štam

L'avvocato Vladimir Ždanov

L'aula del tribunale, benché il processo fosse a porte chiuse, era gremita di ufficiali di polizia e della gendarmeria, invitati per lettera, ma il richiamo del processo fu tale che nei corridoi del palazzo del senato, nel piazzale, e nei suoi pressi si raccolse una gran folla. La circolazione delle notizie sarà garantita da Mandel'štam, il quale approfittando di un cavillo legale leggerà gli atti del dibattimento in diverse conferenze pubbliche. In una di queste, tenutasi presso la scuola superiore Fidler, ^[57] al difensore fu consegnato il ricavato di una colletta per la madre di Kaljaev, ^[40] che era presente al processo, assieme a una delle figlie. ^[58]

Quantunque dopo il 13 marzo 1881, fosse entrata in vigore una legge che prevedeva la condanna a morte per reati ai danni dei membri della famiglia reale, poco prima dell'uccisione del granduca Sergej, Nicola II aveva approvato un nuovo codice penale che introduceva in alternativa alla pena capitale l'ergastolo, perciò Kaljaev non era irrimediabilmente perduto ei suoi avvocati tentarono con ogni mezzo di salvarlo. Nei loro calorosi interventi, quasi minacciarono i giudici. In particolare Ždanov disse : «Smarrendo la speranza in una soluzione pacifica di questa lotta, l'immane fantasma della guerra civile incalza di più… Ricordate che nei giorni a venire, all'alba sanguinosa che già s'intravede all'orizzonte, sulla bilancia su cui verrà messo tutto il passato, il vostro verdetto non avrà un peso di poco conto».

Kaljaev non disse nulla in sua personale difesa e pensò solo a tenere una rigida posizione di partito, ma fece un discorso notevole, in seguito divenuto famoso e ripetutamente pubblicato:

« Prima di tutto, una rettifica preliminare: io non sono un imputato davanti a voi, io sono il vostro prigioniero. Noi siamo due parti in guerra. Voi siete i rappresentanti del governo imperiale, servitori stipendiati del capitale e dell'oppressione. Io sono un vendicatore del popolo, un socialista e un rivoluzionario. Ci dividono montagne di cadaveri, centinaia di migliaia di vite umane distrutte e un mare di lacrime e di sangue che ha provocato in tutto il paese moti di raccapriccio e di sdegno. Avete dichiarato guerra al popolo, e noi abbiamo accettato la sfida. Avendomi preso prigioniero, potete adesso sottopormi alla tortura di una morte lenta, potete uccidermi, ma non vi è concesso giudicare la mia persona. Qualunque cosa escogitaste per dominare su di me, qui per voi non può esserci assoluzione, come per me non può esserci condanna... ^[59]
« Ho ucciso il Granduca, e capirei se fossi sottoposto al tribunale familiare dei membri della casa reale, come nemico giurato della dinastia. Questo sarebbe grossolano e, per il XX secolo, primitivo. Tuttavia, sarebbe almeno alla luce del sole. Ma dove si trova Pilato, che non avendo ancora lavato le sue mani dal sangue del popolo, vi manda qui a edificare il patibolo? O non sarà che, nella testa delle autorità, vi abbiano prestato la loro debole coscienza al punto da costituirsi essi stessi giudici a proprio beneficio, nel nome della falsa legge? Così, lasciate che vi dica: io non riconosco né voi, né le vostre leggi. Non riconosco le istituzioni centrali governative, nelle quali l'ipocrisia politica copre la vigliaccheria morale dei governanti e il brutale massacro in corso, nel nome della coscienza umana, offesa, per il trionfo della violenza...
« L'azione del 4 [17] febbraio non la chiamate direttamente omicidio, la chiamate crimine, scelleratezza. Osate non solo giudicare, ma pure biasimare. Cosa vi dà questo diritto? Forse che voi non avete ucciso nessuno e non riposa sulle baionette, non dico la legge, ma finanche la questione morale?... Voi siete pronti ad ammettere che esistono due morali. Una per i comuni mortali che recita: “non uccidere”, “non rubare”, e l'altra, la morale politica per i governanti, che permette loro tutto. E voi, sul serio credete che tutto vi sia permesso, e che non sarete giudicati?... Ma guardatevi intorno: dappertutto, sangue e lamenti. La guerra interna, e la guerra esterna. ^[60] E qua e là si è venuti a uno scontro furioso tra due mondi, nemici inconciliabili l'uno all'altro: la vita che zampilla e la vita che ristagna, la civiltà e la barbarie, la violenza e la libertà, l'autocrazia e il popolo. Ed ecco il risultato: la vergognosa sconfitta senza precedenti di una potenza militare, il fallimento morale e finanziario dello Stato,... la crescita del partito d'opposizione, l'aperta ribellione del popolo lavoratore... e sullo sfondo di tutto questo: gli atti terroristici. Che significano questi fatti? È, questo, il verdetto della storia su di voi ».

Poi Kaljaev espose le ragioni dell'assassinio del granduca Sergej. Disse che la sua attività politica si era consumata in «tre diverse arene» e che in tutte si era distinto per essere un nemico del popolo.

Più che il governatore di Mosca, il granduca Sergej ne era stato «l'autocrate», e fin dall'inizio si era fatto notare per «l'assoluto disprezzo della legge». Tanto è vero che, in relazione alla tragedia di Chodynka, perfino il conte Palen (1833-1912), ex ministro della Giustizia e maestro di cerimonie all'incoronazione di Nicola II, lo aveva pesantemente criticato, dicendo che «una posizione di responsabilità» era stata occupata da «una persona irresponsabile».

Era il vero capo del partito reazionario in seno al regime, la mente di tutti gli atti repressivi, «il santo patrono dei politici» che più si erano compiaciuti di soffocare qualsiasi genere di protesta. Dopo che Pleve era stato dal Granduca, la ribellione dei contadini di Charkiv e di Poltava era stata sedata con la frusta e questa indiscriminata violenza l'avevano chiamata «pacificazione». Era stato amico di Sipjagin e protettore di Bogolepov (1846-1901), e la sua influenza si era estesa anche su altri esponenti del governo. Aveva contrastato i timidi tentativi di riforma di Svjatopolk-Mirskij e quando questi, per responsabilità non proprie, era stato rimosso, lo si era sostituito con il suo beniamino, Bulygin, e governatore generale di San Pietroburgo era stato fatto, in seguito alla strage del 22 gennaio, il suo capo della polizia a Mosca, Trepov .

E infine, il granduca Sergej era stato giustiziato per il forte ascendente esercitato su Nicola II . ^[61]

Alla domanda del presidente del tribunale se si dichiarava colpevole, Kaljaev rispose: «Ammetto che la morte del granduca Sergej sia venuta dalle mie mani, ma in questo non riconosco una colpa per ragioni di spessore morale».

Il palazzo del Senato a San Pietroburgo

Alle tre di notte — era ormai il 19 aprile — fu emesso il verdetto che condannava a morte Kaljaev. Le motivazioni della sentenza non gli parvero conformi alla verità e, desiderando fare ulteriori precisazioni, diede mandato ai suoi avvocati di presentare ricorso. Due erano i punti che intendeva chiarire: il Granduca non era stato ucciso in quanto membro della famiglia reale, ma per le sue specifiche azioni politiche in qualità di governatore di Mosca e di eminenza grigia dell'Impero; e lui, Ivan Kaljaev, non era uno spietato omicida che assassinava alla leggera persone innocenti, come era stato affermato in merito alla morte del cocchiere Rudinkin.

Sul primo punto, la precisazione era importante perché la posizione ufficiale del Partito socialista-rivoluzionario era che il terrore non dovesse essere rivolto contro i membri della famiglia reale. ^[62] Quanto al secondo punto, Kaljaev, nel ricorso, asserì che non c'era modo di attaccare il Granduca quando era completamente solo e ridurre a zero il rischio di coinvolgere altre persone, quindi ciò che si poteva fare era evitare di agire se si aveva il dubbio che con lui, in carrozza, ci fosse qualcun altro. A sostegno della sua volontà di scongiurare perdite umane supplementari, ricordava la deposizione di un gendarme, che aveva testimoniato la contentezza di Kaljaev nell'apprendere di non aver ucciso nessuno all'infuori di Sergej Aleksandrovič. E durante il primo interrogatorio cui era stato sottoposto, pure risultava agli atti che si era detto molto felice di non aver causato ulteriori vittime. Sul momento, infatti, il cocchiere Rudinkin, sebbene ferito, si reggeva ancora sulle sue gambe, e solo più tardi si manifestò la gravità del suo stato. ^[58]

Il 20 aprile Kaljaev fu trasferito da Mosca a San Pietroburgo , nella fortezza di Pietro e Paolo . In attesa che fosse discusso l'appello, l'avvocato Mandel'štam, che non poteva allontanarsi sovente da Mosca, fu sostituito da Vladimir Berenštam, anche se, quando il riesame ebbe inizio, il 12 maggio, furono loro due a rappresentare Kaljaev, ea Ždanov, per qualche motivo, fu affidato invece l'onere di assistere all'esecuzione.

Mandel'štam, nel corso della seduta, rifece lo stesso discorso, incentrato sui reati contestati all'accusato, declamato in primo grado, mentre Berenštam disquisì sul tema della responsabilità morale, e ultimò la sua arringa con l'esclamazione che la condanna a morte non poteva toccare un uomo votato al sacrificio per le sue idee, ma doveva indurre i signori senatori a riflettere sull'opinione che i figli avrebbero avuto di simili padri.

Il dibattimento si concluse con un nulla di fatto, e il testo della sentenza fu lasciato inalterato. Riguardo al primo punto, la presidenza del senato puntualizzò che, ferma restando la carica pubblica di governatore di Mosca, il granduca Sergej Aleksandrovič non cessava per questo di essere un Romanov, e dunque non aveva basi legali l'istanza della difesa di stralciare dalla sentenza l'articolo 105, che condannava Kaljaev a morte per aver ucciso un membro della famiglia reale. ^[63]

L'esecuzione

La torre reale della fortezza di Šlissel'burg e il lago Ladoga

Perché il verdetto fosse eseguito mancavano pochi giorni e Kaljaev chiese a Berenštam di poter leggere la descrizione della cerimonia, nome con cui intendeva la Carta del procedimento penale , per potersi preparare. Al tempo stesso seppe dalla madre che circolavano voci di un alleggerimento della pena, e il 19 maggio scrisse una Dichiarazione al signor ministro della Giustizia , in cui rifiutava qualsiasi ipotesi di grazia perché in contrasto con la sua coscienza politica di rivoluzionario, e aggiungeva che «per avere la possibilità di servire il mio paese non ho bisogno della vita». ^[63]

Il 22 maggio, Kaljaev, fu portato in barca alla fortezza di Šlissel'burg , dove, controllato a vista da due gendarmi, fu rinchiuso in una cella. Chiese carta, inchiostro, sigarette e fiammiferi. Riempì molti fogli, con una grafia fitta, ma alla fine li strappò tutti e lasciò scritta solo una famosa frase pronunciata da Pietro il Grande nel 1709, alla vigilia della battaglia di Poltava , che lui modificò appena un po': «Su Pietro si sa che la vita non gli è cara, purché la Russia sia felice». ^[64] Si sdraiò sulla brandina e fu scosso da un brivido. Scherzò con i carcerieri rassicurandoli che tremava per il freddo e non di paura, e perciò li pregava di dargli una seconda coperta. Fu accontentato.

Alle 11 di sera, accompagnato da una guardia, entrò nella cella il sostituto procuratore militare Aleksandr Fedorov, che aveva conosciuto Kaljaev a Mosca, nel 1898, ai tempi dell'università. Veniva per adempiere a un ordine del nuovo direttore del dipartimento di polizia, Sergej G. Kovalenskij (1862-1909), ^[65] il quale, da parte sua, aveva ricevuto dallo zar in persona l'incarico di ottenere dal condannato la firma sulla domanda di grazia, quando, il 12 maggio, Nicola II era stato avvisato dal ministro della Giustizia che la pena di morte entrava in esecuzione. I due parlarono a lungo. Fedorov gli disse che era autorizzato a comunicargli che lo zar sarebbe stato clemente. Kaljaev rifiutò di apporre la sua firma una prima volta e le altre sei che la proposta gli fu reiterata. Secondo le memorie di Fedorov, Kaljaev pianse, anche per le belle parole usate dal procuratore, ma non cedette. Solo gli chiese il permesso, che gli fu concesso, di scrivere un pensiero alla madre:

Un ultimo tentativo fu fatto da Fedorov, l'ottavo, per piegare la volontà di Kaljaev, ma lui dichiarò solennemente: «Voglio e devo morire. La mia morte sarà ancora più utile alla causa della morte di Sergej Aleksandrovič». ^[66] Allora Fedorov annunciò che dopo due ore sarebbe stato impiccato, e uscito dalla cella diede disposizioni perché fosse innalzato il patibolo. ^[67]

Successivamente da Kaljaev si presentò il vecchio confessore della fortezza, l'arciprete Joann Florinskij (1837-1906). Ivan gli disse che aveva la coscienza pulita ed era pronto a morire, che non riconosceva i riti religiosi, ma potevano parlare come amici e abbracciarsi. E questo è quanto accadde.

Particolare della stele eretta nel 1919 in memoria dei trentaquattro rivoluzionari deceduti nella fortezza di Šlissel'burg , eretta sul luogo della comune sepoltura. Nella colonna di destra, che elenca i quindici kazneny (giustiziati), il nome di Kaljaev è l'undicesimo

Tutto vestito di nero, con il cappello di feltro e senza cappotto, Kaljaev si avviò al patibolo alle 2 di notte. ^[68] Il corrispondente del Daily Telegraph riferisce che Kaljaev, prima di salire sulla forca, costruita nel cortile della fortezza, supplicò i soldati che lo scortavano di far sapere ai suoi compagni che lui moriva felice e che sarebbe sempre stato con loro. ^[69]

Salì i gradini calmo e con passo fermo. Alla vista dell'arciprete, rifiutò di baciare la croce. Poi si avvicinò a lui il boia Filippov, ^[70] gl'infilò il sudario e il cappio, che non strinse a sufficienza, e lo aiutò a sollevarsi sullo sgabello. Quando il poggiapiedi fu scalciato, Kaljaev cominciò a dimenarsi, ma non riusciva a morire. Il capo di stato maggiore del corpo dei gendarmi, il barone Georgij P. Von Medem (1858-1911), non tollerando la crudezza della scena cui prendeva parte, ordinò al boia di passare il condannato per le armi se la sua agonia non cessava subito. Ma il boia, ubriaco, non fece nulla e la sofferenza di Kaljaev durò ancora diversi minuti.

Quando il medico accertò il decesso, il cadavere fu deposto in una bara di legno e sepolto fuori dalle mura della prigione, tra gli alberi che costeggiano la fortezza, dalla parte del Lago Ladoga , e la Torre reale. ^[71] Su questo luogo, che accoglie le spoglie di tutti i rivoluzionari morti allo Šlissel'burg tra il 1884 e il 1906, fu eretto nel 1919 un monumento alla memoria, opera dello scultore Il'ja Ginzburg (1859-1939).

L'avvocato Ždanov era stato avvertito, quella sera, che Kaljaev stava per essere giustiziato e aveva raggiunto la prigione, ma solo per sentirsi dire dal colonnello Jakovlev, il comandante della fortezza, che non gli era consentito, contrariamente a quanto promesso, di assistere all'esecuzione. Restò fuori dalle mura e forse vide la sepoltura dell'uomo che aveva difeso e conosciuto a Vologda nel 1903. ^[72]

Il poeta Kaljaev

Kaljaev compose poesie fin da ginnasiale, ma della sua produzione resta poco più di quanto scrisse in prigione e che alla sua morte fu pubblicato dal Partito social-rivoluzionario nella monografia a lui dedicata. Eccone alcune: ^[73]

Ivan Kaljaev

A margine di una lunga poesia intitolata «Razdum'e» (Meditazione), Kaljaev scrisse: «Questa è la mia meditazione più sincera, nella quale ho fissato tutta la mia tristezza e tutta la mia rivolta, ed io la dedico ai miei intimi amici e compagni, coi quali ho vissuto, lottato e sognato». Ne riportiamo alcuni versi.

Influenza nel mondo della cultura di Ivan Kaljaev

Kaljaev ha suscitato l'interesse di alcuni tra i più eminenti rappresentanti del movimento letterario russo a lui contemporaneo, i quali, spesso trasfigurate in un lirismo impregnato di misticismo, hanno evocato la sua personalità e la sua attività.

Aleksej Remizov

Aleksej Remizov , uno di quelli che aveva conosciuto Kaljaev a Vologda durante l'esilio, probabilmente scrisse il racconto «Krepost'» (La fortezza), dopo aver visitato la fortezza di Šlissel'burg nell'aprile del 1906, ^[79] Con lui c'era anche l'avvocato Ždanov, cui il 18 ottobre erano stati consegnati gli effetti personali di Kaljaev, compresa l'icona della Granduchessa: una rappresentazione della Resurrezione di Cristo. Poiché la madre di Ivan era cattolica, le furono affidate tutti gli averi del figlio tranne appunto questa icona, che Ždanov diede a Remizov in ricordo di Kaljaev, e che poi egli, il 25 luglio del 1921, donò al museo della Rivoluzione di Pietrogrado. La storia raccontata in «Krepost'», sarebbe un «necrologio simbolico» dell'esecuzione di Kaljaev, ispirato a Remizov dalle emozioni provocate in lui dal viaggio a Šlissel'burg. Echi di Kaljaev sono presenti anche nel romanzo «Prud» (Lo stagno) del 1908, e nel dramma in tre atti «Tragedija o Iude, prince Iskariotskom» (La tragedia di Giuda, principe Iscariota). ^[72]

Alcuni studiosi ritengono che nel prologo del poema incompiuto di Aleksandr Blok , «Vozmezdie» (Vendetta), ^[80] scritto tra il 1910 e il 1911, siano presenti immagini e stati d'animo, suggeritigli dalla lettura della poesia di Kaljaev, «Meditazione». ^[81] Era in quegli anni, come emerge chiaramente da una lettera del 20 febbraio [5 marzo] 1909, inviata all'amico Rozanov , vicino al sentire dei socialisti-rivoluzionari, che si erano risolti alla violenza, pur deplorandola, per necessità: «Come uomo rabbrividivo alla notizia dell'assassinio di qualsiasi immonda bestia del governo... E tuttavia, è tanta la rabbia collettiva, tanta la mostruosa disuguaglianza delle condizioni sociali, che addirittura adesso non giudico il terrore... Ora, come condannare il terrore, quando vedo chiaro... che... i rivoluzionari, dei quali vale la pena parlare ( e sono alcune decine), uccidono... con lo splendore della verità del martirio sul viso (leggete, ad esempio, il fascicolo № 7 di «Byloe», da poco pubblicato all'estero su Kaljaev), senza il minimo tornaconto, senza la minima speranza di sottrarsi alla tortura, alla prigione, alla morte. L'odierna macchina governativa russa è, si capisce, un vile, bavoso, fetido vecchio, un settantenne sifilitico, la cui stretta di mano infetta la mano sana della gioventù». ^[82]

Aleksandr Grin , scrisse nel 1907 il romanzo «Marat», nel quale il personaggio principale, il socialista-rivoluzionario Jan ^[83] si guadagna il soprannome di Marat per l'ardore quasi fanatico del suo approccio al terrorismo. Ma quando rifiuterà di uccidere assieme alla vittima designata, i suoi figli, mostrerà che l'estremismo da lui professato è governato da una coscienza morale che disdegna la violenza indiscriminata.

Zinaida Gippius , nel brevissimo racconto «Byl i takoj» (Era così) del 1908, reinventa l'attentato al granduca Sergej e la morte sul patibolo di Kaljaev, servendosi di una prosa poetica asciutta, minima, essenziale. La discrepanza più evidente con la realtà storica attiene la donna vestita di nero che visita in prigione l'assassino: non si tratta della moglie dell'ucciso, bensì dell'anziana madre.

Copertina della prima edizione francese de I giusti di Albert Camus

Il romanzo di Boris Savinkov , «Cavallo pallido», ^[84] scritto a Parigi e pubblicato nel 1909, racconta in forma di diario e muovendosi tra realtà e finzione, la morte del governatore di Mosca e il destino dei rivoluzionari che resero possibile l'impresa. L'opera, che riflette il mondo concettuale, di matrice mistica e decadente, delle frequentazioni letterarie di Savinkov, in particolare degli esuli russi Zinaida Gippius e Dmitrij Merežkovskij , nasce da una profonda crisi morale dell'autore e sembra ripensare in chiave critica all'esperienza del terrorismo. Ma in realtà, a una lettura attenta, si scopre che in discussione è la fede stessa nella rivoluzione, più che la legittimità dei metodi terroristici. Il filo conduttore del romanzo, l'interrogativo se sia lecita o meno l'uccisione del despota, prende corpo nella contrapposizione tra George, il coordinatore dell'operazione terroristica col quale Savinkov si identifica, e Vanja, l'esecutore materiale dell'assassinio, personaggio che, almeno in parte, si rifà a Kaljaev; l'uno freddo, egoista e calcolatore, l'altro entusiasta, generoso, schiacciato dagli scrupoli. Il contrappunto tra cinismo e fede, sia politica che religiosa, si risolve nell'impossibilità del primo, cioè George, a dare una risposta al quesito, e nella tragica soluzione offerta da Vanja, che dice: «Uccidere è un peccato grave. Ma… non esiste amore più grande che dare la propria anima…, non la vita, l'anima... Bisogna prendere su di sé il supplizio della croce, bisogna essere decisi a tutto dall'amore, per l'amore». ^[85] Il sacrificio totale di sé è dunque ciò che conferisce legittimità morale all'eliminazione del tiranno. ^[86]

Nasce così la figura del terrorista mistico e morale su cui Albert Camus ha costruito il personaggio di Kaljaev nel dramma teatrale «I giusti», e che prenderà poi a modello di una categoria filosofica, quella degli uccisori delicati , ne « L'uomo in rivolta ». Gli uccisori delicati sono coloro che riconoscono nel delitto una colpa imperdonabile, benché necessaria, e si risolvono ad agire perché disposti a pagare, con la propria vita, la vita che le terribili contingenze storiche costringe loro a togliere. «Chi uccide è colpevole soltanto se acconsente a vivere», ma la morte «annulla la colpevolezza e lo stesso delitto». ^[87] Da questi due «olocausti sorge la promessa di un valore», ^[88] il futuro che dovrà eliminare la violenza del sistema socio-politico reale, ma che dalla violenza, intesa come ribellione all'ordine esistente, deve pur scaturire, essendo le due violenze assimilabili unicamente nella forma. La sostanza è ben diversa. Ne «I giusti», Camus fa dire a Kaljaev: “Oh! Bisogna, bisogna che l'ammazzi! Ma andrò fino in fondo! Oltre l'odio!” «Oltre? Non esiste niente», gli replica Dora Brilliant. E Kaljaev: «C'è l'amore». ^[89]

Ma era il Kaljaev letterario di Savinkov e di Camus il vero Kaljaev?

Fede e rivoluzione

Era egli un credente? E volle morire solo per espiare una colpa, o c'era qualcosa di più?

• Kaljaev era stato innegabilmente un credente per gran parte della vita, ma, abbracciata la causa socialista, potrebbe aver rinnegato l'elemento trascendente e dottrinario, proprio di una religione positiva, e conservato di essa il senso della sacralità , nonché il linguaggio, sebbene ormai nell'accezione meramente metaforica, come sembra confermare la lettera alla Granduchessa. Tuttavia, il suo atteggiamento alla vigilia della morte, con il rifiuto del conforto spirituale e di baciare la croce, se da un lato dimostra il ripudio del rituale liturgico, sentito come una vuota esteriorità, dall'altro potrebbe dare alla sua dichiarazione di non essere un credente unicamente questo significato. Al confessore, poche ore prima di morire, disse che aveva una religione intima, personale. In essa forse sopravviveva l'istanza divina, o forse vi albergava un nuovo dio, esigente come il vecchio che era stato soppiantato: la Rivoluzione. ^[90] La distinzione, del resto, non è poi tanto rilevante in un uomo votato al sacrificio di sé per la causa in cui credeva. La madre racconta che quando lo vide, dopo la condanna alla pena capitale, e gli disse che anche lui moriva come Cristo per la sua fede, Ivan gridò: ″Oh mamma, come sono contento che tu mi abbia capito!″ ^[58]
• Le parole di Kaljaev permettono di concludere che considerava la morte, più che l'espiazione di una colpa, l'ultimo e il supremo atto di un rivoluzionario. Scrive ai compagni: «Morire per l'idea è chiamare alla lotta ea qualunque sacrificio serva per liquidare l'autocrazia... Tutta la vita me la sono immaginata come una favola, come se tutto quel che mi era accaduto fin dai primi anni lo avessi vissuto nel mio subconscio e fosse maturato nei recessi del cuore al fine di versare, per tutti e d'un sol botto, le fiamme della vendetta e dell'odio». ^[91] Lo stesso concetto è ribadito alla madre, nella lettera del 2 [15] maggio, l'unica datata: «Ho serbato pura la mia coscienza e non ho violato l'integrità delle mie convinzioni. Sapete bene che non ho mai avuto una vita personale e se ho sofferto nella vita è stato solo per la sofferenza degli altri... Ho rifiutato la grazia e sapete perché. Non perché, naturalmente, abbia esaurito tutta la mia forza fisica e mentale; al contrario, ho conservato tutto ciò che mi aveva dato la vita per il mio trionfo finale nella morte». ^[92] La morte che rappresentava «l'estrema protesta contro un mondo di sangue e lacrime». ^[93]

Note

Bibliografia

• Berenštam Vladimir V., V bojach političeskich zaščit [Sulle battaglie per le difese politiche], Leningrado-Mosca, 1925
• Fedorov A., Kazn' terrorista Ivana Kaljaeva [L'esecuzione del terrorista Ivan Kaljaev], New York, 1986
• Savinkov Boris V., Vospominanija terrorista [Memorie di un terrorista], Mosca, 1928
• Boris Savinkov, Diario di un terrorista , Roma, Edizioni Kami, 2004
• Ivan Platonovič Kaljaev , Spb, 1905
• Albert Camus, Teatro , Milano, Bompiani, 1964
• Albert Camus, L'uomo in rivolta , Milano, Bompiani, 2014

Voci correlate

• Partito Socialista Rivoluzionario (Russia)
• Egor Sergeevič Sozonov

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• Riduzione televisiva de I giusti di Albert Camus , su youtube.com .
• ( FR ) «Le Petit Journal» del 5 marzo 1905, Attentato rivoluzionario a Mosca , su cent.ans.free.fr .
• ( RU ) «Il Przedswit [ L'alba , organo del Partito socialista polacco] sul programma agrario dell'Iskra», articolo del gennaio 1904 , su socialist-revolutionist.ru . URL consultato l'11 marzo 2016 (archiviato dall' url originale l'11 marzo 2016) .

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