Justinian Marina

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Patriarhul Justinian
Patriarh-Justinian.jpg
Pictura patriarhului în interiorul zidurilor noii biserici Sfântul Spiridon din București .
Patriarh al întregii Românii
Alegeri 24 mai 1948
Intronizare 6 iunie 1948
Sfârșitul patriarhatului Martie Aprilie de 26, anul 1977
Predecesor Nicodim
Succesor Iustin
Tonsure 11 august 1945
Consacrarea episcopală 12 august 1945 de Ireneo Mihălcescu
Nume Ioan Marina
Naștere Suiești
22 februarie 1901
Moarte Bucureşti
26 martie 1977 (76 de ani)
Înmormântare Mănăstirea Radu Vodă din București
Manual

Justinian Marina (n. Ioan Marina ; Suiești , 22 februarie 1901 - București , 26 martie 1977 ) a fost un arhiepiscop ortodox român .

Primii ani, formare și slujire preoțească

Ioan Marina s-a născut la Suiești , pe vremea aceea în municipiul Pesceana și astăzi în cel al Stăneștiului , la 22 februarie 1901 într-o familie de fermieri. Mama lui a vrut ca el să devină preot și având înclinația naturală de a preda în 1915 a intrat în seminarul teologic „San Nicola” din Râmnicu Vâlcea . În 1923 a absolvit și în același an a obținut diploma de profesor după ce a promovat un examen la Scuola Normale din acel oraș.

La 1 septembrie 1923 a început să lucreze ca profesor la școala elementară din satul Glăvile , din raionul Vâlcea . După un an, la 1 septembrie 1924 , a fost transferat, din nou ca profesor, la școala primară din municipiul Băbeni . La 14 octombrie 1924 s-a căsătorit cu Lucretia Popescu, fiica preotului Pavel Popescu și originar din municipiul Braloștița , din raionul Dolj . Ulterior a fost hirotonit preot la Băbeni .

În 1925 a intrat ca student la Facultatea de Teologie București , obținând o licență în teologie în 1929 . Anul următor și-a dat demisia din funcția de profesor pentru a se consacra slujirii pastorale. Observând că tânărul preot avea proprietăți care depășeau sfera de activitate a unui preot din sat, Vartolomeu Stănescu , arhieparh al Râmnicului , l-a chemat la sine și la 1 noiembrie 1932 l-a numit director al seminarului teologic „Sfântul Nicolae” din Râmnicu Vâlcea . La aceeași dată a fost trimis ca ministru la catedrala din Râmnicu Vâlcea .

La 1 septembrie 1933 , la cererea sa, a fost transferat la parohia Sf. Gheorghe din Râmnicu Vâlcea , care era vacantă. În 1935 a fost numit confesor al cercetașilor din Râmnicu Vâlcea și în 1936 catehist.

La 34 de ani a suferit pierderea soției sale, care a murit la 18 noiembrie 1935 , la 27 de ani. Lăsat văduv, nu s-a recăsătorit și și-a crescut cei doi copii, Silvia și Ovidiu.

La 25 august 1939 a fost transferat de la conducerea seminarului la tipografia eparhială. În doar opt luni, a reușit să achite toate datoriile față de furnizori din anii precedenți și să redea încrederea în industria tipografică din industria tipografică. În primăvara anului 1940 , a predat tipografia, până atunci fără datorii, noului mitropolit al Craiovei . El a refuzat să meargă în acel oraș, fiind întristat de concedierea eparhiei de la Râmnic care a avut loc la 7 noiembrie 1939 .

În semn de recunoaștere a meritelor sale, realizate în douăzeci de ani de preoție, a fost ales membru al consiliului central al Asociației Generale a Clerului din România . Ministerul Afacerilor Religioase, la propunerea Mitropoliei din Craiova , i-a acordat o onoare de merit cultural pentru Biserică.

Arhiepiscop și Mitropolit al Iașiului

Viitorul patriarh își datorează ascensiunea în ierarhia ecleziastică faptului că l-a ajutat pe liderul comunist Gheorghe Gheorghiu-Dej să se ascundă în rectoratul bisericii San Giorgio după evadarea acestuia din lagărul de internare din Târgu Jiu în 1944 . După cum și-a amintit mai târziu Ion Gheorghe Maurer : "După ce am trecut pe lângă Craiova, la aproximativ 30 de kilometri distanță, ne-am oprit într-un sat unde am fost ținuți de un preot care era el însuși comunist. Mașina s-a întors la Craiova și am stat în acel sat aproximativ trei zile până a sosit o altă mașină din București , să ne ducă în capitală ”. [1]

Mitropolitul Moldovei, Irineu Mihălcescu , ales la 29 noiembrie 1939 , era bolnav și avea nevoie disperată de o persoană tânără, energică, capabilă să-l ajute la restaurarea unei eparhii, grav afectată de distrugerea celui de-al doilea război mondial . Vicarul său Valeriu Moglan Botosaneanul era bătrân și abia reușea să facă față administrației spitalului din Iași . În primăvara anului 1945, Irineu Mihălcescu a cerut Ministerului Afacerilor Religioase să stabilească un al doilea post de episcop asistent pentru Mitropolia Moldovei. Aprobând cererea, a propus alegerea în funcția preotului paroh Ioan Marina. Mitropolitul l-a cunoscut bine, l-a avut ca student și l-a cunoscut în timp ce era asistent de episcop în Râmnic și apoi asistent de mitropolit în Craiova .

În ședința din 30 iulie 1945, Sfântul Sinod, în urma cercetărilor și examinării canonice, a aprobat alegerea lui Ioan Marina ca al doilea episcop asistent al Mitropoliei Moldovei și i-a acordat rangul ierarhic de Vaslui .

La 11 august 1945 a primit tonsura monahală în mănăstirea Cetatuia, primind numele de Iustinian și rangul de arhimandrit . A doua zi a primit hirotonia episcopală în catedrala mitropolitană din Iași de către Mitropolitul Moldovei Irineu Mihălcescu , co-sfințind eparhii Antim Nica și Valeriu Moglan Botosaneanul .

La 16 august 1947 , episcopul Irineu Mihălcescu , fiind în vârstă și bolnav, s-a pensionat. Patriarhul Nicodim Munteanu l-a numit apoi locum tenens până când Sfântul Sinod a ales succesor. Sfântul Sinod l-a ales arhiepiscop de Iași și mitropolit al Moldovei atunci când s-a întâlnit la 19 noiembrie 1947 la București , sub președinția mitropolitului Transilvaniei Nicolae Balan , în absența patriarhului Nicodim Munteanu , convalescând în mănăstirea Neamț. El a intrat în posesia catedrei la 28 decembrie 1947 în prezența unui grup de episcopi, preoți și diaconi, membri ai Sfântului Sinod, reprezentanți ai autorităților de stat și locale și numeroși credincioși.

În cei trei ani petrecuți la Iași ca vicar al episcopului și apoi ca mitropolit al Moldovei, Iustinian a făcut eforturi enorme pentru a reconstrui eparhia, grav avariată de al doilea război mondial și arsă de secetă. El a reorganizat secția economică a centrului eparhial, pentru a garanta o mai bună administrare și control al resurselor și a stabilit obiective clare pentru celelalte secțiuni (administrative și culturale).

El a restaurat catedrala și reședința metropolitană, precum și clădirile învecinate, care au fost cicatrice de gloanțe și bombe și au rămas fără ferestre, cu ziduri crăpate și găuri în acoperișuri. Multe obiecte din interior au fost împrăștiate și parțial pierdute. El a restaurat aceste clădiri într-un stat care funcționează bine și a reluat fabrica diecezană de lumânări care aproape că a încetat să funcționeze în timpul războiului. În același timp, a angajat tineri călugări virtuosi pentru a sluji în catedrală, numind arhimandritul Teoctist Arăpașu în rolul de eclesiarh.

Între 1946 și 1947 o secetă severă a lovit Moldova , sporind mizeria lăsată de război. Mitropolitul Iustinian a organizat prima procesiune cu urna care conține moaștele Sfintei Parascheva , păstrate la Iași de atunci. Moaștele și-au făcut drum prin satele pustii din raioanele Iași , Vaslui , Roma , Bacău , Putna , Neamț , Baia și Botoșani . Ofertele adunate cu această ocazie au fost distribuite, pe baza deciziilor mitropolitului, orfanilor, văduvelor, invalizilor, cantinelor școlare, bisericilor în construcție și mănăstirilor pentru hrănirea bolnavilor și a călugărilor bătrâni sau slabi.

La 27 februarie 1948 , patriarhul Nicodim a murit la vârsta de 83 de ani în condiții considerate suspecte de unii istorici. A lăsat vacant scaunul arhiepiscopului Bucureștiului, mitropolit al Ungraclachiei și patriarh al întregii Românii . Pentru a conduce Biserica în aceste vremuri incerte, a fost căutat un om care să aibă o minte clară și pătrunzătoare, un spirit organizatoric și care să fie suficient de tânăr, energic pentru a apăra Biserica de încercările regimului comunist de a o demonta.

Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

Patriarhul Justinian și câțiva ierarhi comuniști la stadionul „23 august” în timpul deschiderii Festivalului Mondial al Tineretului și Studenților din 1953 .

Marea circumscripție ecleziastică, care s-a întâlnit la București la 24 mai 1948 , l-a ales pe Justinian Marina arhiepiscop de București, mitropolit al Ungraclachiei și patriarh al întregii Românii . Într-o declarație a Sinodului se spunea că „s-a arătat demn de devotamentul său față de Ortodoxie, prin neobosita sa lucrare de slujire până acum, lucrare rodnică în favoarea poporului și a Bisericii, o tandrețe parentală destul de cunoscută, arătând prin„ împlinirea ” a tuturor sarcinilor și îndatoririlor cărora le-a fost atribuită o ascultare imperturbabilă față de Sfântul Sinod și legile țării ”.

La 6 iunie 1948 , în cadrul ceremoniei de înscăunare, care a avut loc între auditoriul Palatului Parlamentului și noua biserică Sf. Spiridon din București , noul patriarh și-a prezentat programul de lucru. Printre obiectivele sale se numărau: pregătirea clerului pentru spiritul ortodoxiei și nevoile vremii; restaurarea monahismului românesc; reorganizarea educației teologice; desființarea Bisericii Greco-Catolice Române și integrarea credincioșilor acestei Biserici în Biserica Ortodoxă Română ; reîncarnarea legăturilor fraterne cu toate Bisericile Ortodoxe; promovarea relațiilor ecumenice cu Bisericile creștine etc.

Ca răspuns la apelul Patriarhului Justinian către credincioșii greco-catolici, la 1 octombrie 1948, 37 de preoți și protopopi greco-catolici s-au adunat într-un gimnaziu din Cluj-Napoca pentru a semna o declarație că se vor converti la Biserica Ortodoxă Română , așa cum nu mai doreau. să primească ordine de la „Roma imperialistă”. Două zile mai târziu, emisarii lor s-au prezentat la Sfântul Sinod din București sub escortă de poliție, cerând să fie primiți în ortodoxie. Înainte de aceasta, au fost concediați de superiorul lor, episcopul Iuliu Hossu . După cum arată trimiterea la imperialism, aceasta a fost o mișcare politico-religioasă, în ton cu Războiul Rece . Acest lucru a împiedicat Occidentul să aibă o posibilă influență asupra României .

La 21 octombrie 1948 , Ministerul de Interne a organizat o mare adunare populară la Alba Iulia . Au participat 20.000 de preoți greco-catolici (inclusiv cei care au semnat declarația la Cluj-Napoca ) și laici din toată Transilvania . Au fost primiți solemn în Biserica Ortodoxă Română .

În ciuda tuturor dificultăților, în cei 29 de ani de patriarhat, au existat o serie de evenimente și schimbări care au ridicat prestigiul Bisericii Ortodoxe Române în lumea creștină și, de fapt, Iustinian a devenit o figură reprezentativă a întregii Ortodoxii.

Între 19 și 20 octombrie 1948 , Sfântul Sinod a votat statutul de organizare și funcționare a Bisericii Ortodoxe Române , reorganizat în patriarhie, 5 metropole, 13 eparhii și 2 eparhii românești ale „diasporei”.

În 1950 Sfântul Sinod a decis, pentru prima dată, să canonizeze mai mulți ierarhi români, călugări și credincioși devotați și să generalizeze cultul unor sfinți ale căror moaște se găsesc în România . Canonizarea lor solemnă a avut loc în 1955 .

A creat structuri de protecție socială pentru preoții și călugării vechi (Dealu), și pentru călugărițele și soțiile preoților (Viforâta). În 1948 , educația teologică ortodoxă a fost reorganizată. De atunci până în 1989 au existat două institute teologice la nivel universitar (la București și Sibiu ) și șase seminarii teologice (la București , Buzău , în mănăstirea Neamț, Cluj-Napoca , Craiova și Caransebeș ).

El a menținut legături cu alte Biserici Ortodoxe și alte Biserici Creștine. În fruntea delegațiilor sinodale, a vizitat următoarele biserici ortodoxe: Rusia (de mai multe ori), Georgia (în 1948 ), Serbia (în 1957 ), Bulgaria (în 1953 , 1966 și 1971 ), Constantinopol (în 1968 ), Alexandria (în 1971 ), Ierusalim (în 1975 ) și Grecia (în 1963 , 1971 și 1975 ).

El a început relații cu bisericile răsăritene antice prin vizite reciproce. Iustinian a mers la Patriarhia Armeană a Echmiadzin ( 1958 și 1966 ), Biserica Ortodoxă Etiopiană ( 1969 și 1971 ), Biserica Ortodoxă Coptă ( 1969 și 1971 ) și Biserica Ortodoxă Siriană din Malankara ( 1969 ). El a inițiat și menținut relații cu o serie de Biserici naționale catolice. De fapt, în fruntea delegațiilor sinodale, a vizitat Austria în 1969 , Germania în 1970 și Belgia în 1972 . În 1966 a vizitat și Biserica Angliei .

În schimb, delegațiile din toate aceste biserici au vizitat patriarhul și biserica sa. În 1961 , Biserica Ortodoxă Română s- a alăturat Consiliului Ecumenic al Bisericilor și de atunci a participat la alte organizații ecumenice, precum Conferința Bisericilor Europene .

În 1962 a refuzat invitația de a trimite observatori la Conciliul Vatican II , criticând Biserica Catolică pentru hirotonirea episcopului Vasile Cristea , numit și vizitator apostolic pentru credincioșii greco-catolici români ai diasporei.

Patriarhul Justinian a publicat douăsprezece volume intitulate: Apostolat social (București, 1948-76), conținând scrisorile sale pastorale, discursurile sale și articolele pe care le-a scris. Au apărut noi periodice ecleziastice sau au fost reînnoite cele existente: Biserica Ortodoxă Română (din 1874), Ortodoxia, Studii Teologice, Glasul Bisericii (din metropolia Ungro-Vlachia), Mitropolia Moldovei și Sucevei, Mitropolia Ardealului, Mitropolia Olteniei o serie de periodice editat de comunitățile ortodoxe române din străinătate.

Sub patriarhatul său, Biblia sinodală a fost reeditată în 1968 și 1975 ; Noul Testament ; toate cărțile devotamentului, fiecare în mai multe ediții; aproape toate manualele necesare predării teologice superioare și a seminariilor. Au apărut o serie de lucrări teologice sau istorice scrise de episcopi, profesori de teologie și preoți, precum și teze de doctorat.

În timpul patriarhiei lui Iustinian, au fost construite 302 de biserici noi și alte 2.345 au fost reparate sau restaurate. Dintre acestea, 999 erau monumente istorice și dintre acestea 128 erau mănăstiri, schiuri și alte comunități monahale. Au fost pictate și biserici noi, în timp ce alte 271 de biserici și-au restaurat picturile.

De la înscăunarea sa până la moartea sa, după cum scrie Mihai Urzică, „în fața necazurilor la care a fost supusă Biserica, Patriarhul Justinian s-a dovedit a fi un diplomat priceput și a încercat, pe cât a putut, să reziste atacurilor lansate împotriva casei El a menținut o strânsă unitate între rândurile clerului, a oferit sprijin preoților care erau prizonieri politici și călugări eliberați din închisoare și a restaurat multe biserici și mănăstiri, rezistând sancțiunilor, amenințărilor și chiar arestului la domiciliu care, pentru o vreme, a fost supus ". De fapt, când patriarhul Iustinian a protestat împotriva decretului nr. 410 din 19 noiembrie 1959 , prin care s-a dispus ca noii călugări să aibă cel puțin 55 de ani, iar călugărițele să aibă cel puțin 50 de ani și pentru care au fost înlăturați aproximativ 5.000 de călugări din mănăstiri, a fost trimis cu puterea Sketului Dragoslavele timp de șase luni. [2]

Patriarhul Justinian a murit la București în seara zilei de 26 martie 1977 la vârsta de 76 de ani, după o boală dureroasă și o lungă perioadă de spitalizare. A fost înmormântat în mormântul pe care îl pregătise cu grijă în zidul interior al Mănăstirii Radu Vodă din București . Mănăstirea, datând din secolul al XVI-lea, a fost renovată extensiv între 1969 și 1974 din inițiativa sa. Pe crucea fixată de perete, patriarhul a cerut să fie gravată următoarea inscripție: „Am luptat lupta cea bună, am păstrat credința, am ajuns la capătul drumului vieții, de acum înainte răsplata dreptății mă așteaptă; Domnul, judecătorul drept, mi-l va da în ziua aceea ”. [3]

Colaborarea cu organele de stat în timpul regimului comunist

Sub conducerea patriarhului Justinian, a fost inițiată colaborarea Bisericii Ortodoxe Române cu autoritatea comunistă. Patriarhul a promovat ideea că istoria urmează legile lui Dumnezeu și una dintre aceste legi este lupta de clasă . Scriitorul polonez Czesław Miłosz , câștigător al Premiului Nobel pentru literatură , îl citează pe patriarhul Justinian în cartea Prizonierului Pensiv. [4]

„Stalin, liderul Partidului Comunist, îndeplinește legea istoriei, cu alte cuvinte acționează așa cum dorește Dumnezeu și de aceea trebuie să-l ascultăm”. Aceste argumente au fost adesea folosite de clerul supus Partidului Comunist. Odată, Iustinian a spus: "Hristos este omul nou. Noul om este omul sovietic. Prin urmare, Hristos este sovietic".

Scriitorul american Christopher Hitchens este de asemenea de acord că patriarhul Justinian a fost un instrument al sistemului comunist. Hitchens scrie în God Is not Great : „Oameni ca Marina au fost, fără îndoială, urăși și jalnici în același timp”. [5]

Patriarhul Justinian este, de asemenea, criticat pentru că nu a luat apărarea credincioșilor, preoților și episcopilor Bisericii greco-catolice române aspru persecutați de regimul comunist.

Onoruri

Ordin din 23 august - panglică pentru uniforma obișnuită Ordin din 23 august
- 1964

Notă

  1. ^ ( RO ) Evadarea lui Dej Arhivat 26 martie 2006 la Internet Archive ., Jurnalul Național , 21 septembrie 2005
  2. ^ Memory, Revista gândirii arestate - Pr. Prof. dr. Ioan Dură, Ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Române
  3. ^ Justinian Marina - An apostol al Bisericii și al neamului românesc , pe manastirea-radu-voda.ro . Adus la 13 noiembrie 2018 (arhivat din original la 7 martie 2009) .
  4. ^ Czeslaw Milosz, The Captive Mind, Vintage, 1990;
  5. ^ Christopher Hitchens, Dumnezeu nu este mare, p. 246, Douăsprezece cărți, Hachette Book Group, 2007

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Arhiepiscop de Iași și Mitropolit al Moldovei Succesor Patriarhia Romana.jpg
Irineu Mihălcescu 19 noiembrie 1947 - 24 mai 1948 Sebastian Rusan
Predecesor Patriarh al întregii Românii Succesor Patriarhia Romana.jpg
Nicodim 24 mai 1948 - 26 martie 1977 Iustin
Controlul autorității VIAF (EN) 5719105 · ISNI (EN) 0000 0000 7688 5838 · LCCN (EN) n50039274 · GND (DE) 118 086 499 · BAV (EN) 495/148452 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50039274
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Justinian_Marina&oldid=121828422 ”