Biserica Ortodoxă Siriană Malankara

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea Bisericilor creștine din Kerala, consultați Biserica Malankara .
Biserica Ortodoxă Siriană Malankara
Malankara Emblem.png
Clasificare Ortodox
(autocefal)
Orientare Biserica non-calcedoniană
Fondator Sfântul Apostol Toma
Stabilit Secolul I
Asociere Bisericile Ortodoxe Răsăritene
Difuzie Kerala
Limbă Siriac , malayalam
Rit Siriac occidental
Tu primul Catholicos din Est Vacant (din 2021)
Site Kottayam, Kerala
Structura organizationala 30 de eparhii
Credincios 2.500.000
Congregații 1.600
Presbiterii 1.500
Site-ul oficial www.mosc.in
Reviste oficiale: «Malankara Sabha» (lunar); „Tineretul ortodox” (la două săptămâni), în limba malayalam.
Editați datele pe Wikidata · Manual
Baselios Mar Thoma Paulose II , catholicos al Bisericii Ortodoxe Siriene din Malankara de la 1 noiembrie 2010 până în 2021.

Biserica Ortodoxă Siriană din Malankara (cunoscută și sub numele de Biserica Ortodoxă Malankara ) este una dintre bisericile creștinilor Sf. Toma , cea mai veche dintre comunitățile creștine din India , fondată conform tradiției de Sfântul Apostol Toma , una dintre cei 12 ucenici ai lui Isus .

Biserica Ortodoxă Siriană din Malankara, potrivit statisticilor furnizate de aceasta Consiliului Mondial al Bisericilor , reunește astăzi aproximativ 2 milioane de credincioși din întreaga lume [1] . Recensământul din Kerala din 2011 a arătat că 493 857 de credincioși ai săi reprezentau 1,5% din populația statului, 8,0 din creștini. [2]

Este condus de un Catholicos (primat) cu sediul în Kottayam, Kerala . În prezent, funcția este deținută de Baselios Mar Thoma Paulose II . Titlurile sale sunt Catholicos of the East și Malankarese Metropolitan .

Istorie

Antichitate

Potrivit lui Eusebiu din Cezareea [3] , apostolul Toma a ajuns în India în 52 din Persia , cu misiunea de evanghelizare a țării. Primii evanghelizatori stabiliți istoric au venit din Mesopotamia și au aparținut Bisericii Răsăritene .

În 410 Consiliul Seleucia-Ctesiphon , capitala Imperiului Persan Sassanid, a organizat biserica creștină din acel imperiu sub episcopul capitalei, căruia i s-a conferit titlul de Mare Mitropolit , Catolicos sau Patriarh . Sinodul ulterior al lui Markabata ( 424 ) a decretat că Catholicos este capul suprem al bisericii și nu este supus niciunei autorități pământești: „Răsăritii nu trebuie să depună plângeri împotriva Patriarhului lor în fața patriarhilor occidentali; orice cauză nerezolvată în fața lui trebuie să aștepte verdictul lui Hristos. [4]

Creștinii indieni au fost ierarhic integrați în această Biserică orientală . Liturghia lor era ritul siriac oriental , sărbătorit în limba siriacă. Teologia lor a fost numită nestoriană, deoarece Biserica Răsăriteană, care a acceptat decretele de la Niceea (325) și Primul Sinod de la Constantinopol (381), le-a respins pe cele ale celui de-al treilea conciliu ecumenic , Sinodul din Efes (431), care l-a condamnat pe Nestorie .

Din secolul al XVI-lea până în secolul al XIX-lea

Sosirea portughezilor în India (la începutul secolului al XVI-lea) a marcat întâlnirea Bisericii Malankara cu primii misionari europeni. La început, unirea cu Roma a fost imediată și spontană. Clerul din Goa (principalul centru de difuzie al catolicismului) și misionarii au început totuși un proces de latinizare forțată, care a culminat în 1599 , când arhiepiscopul Goa, Alexis Menezes, a convocat un sinod în Diamper pentru a unifica ierarhia. Mulți catolici părăsesc apoi Biserica Catolică pentru a se alătura bisericii tradiționale.

În 1653, aproximativ 25.000 de creștini din Sfântul Toma s-au adunat la Mattacherry și și-au întrerupt relația cu episcopii portughezi („Jurământul crucii lui Coonan”). Arhidiaconul Tommaso a fost ales episcop și apoi sfințit de 12 preoți. O nouă linie de succesiune a început pentru primatul Bisericii Indiene, care și-a asumat titlul de mitropolit al Malankarei. Odată cu sosirea în 1665 a unui episcop al Bisericii Ortodoxe Siriace , a început o relație cu această biserică de tradiție miafizită , care a presupus adoptarea credinței sale și a ritului său liturgic, cu consecința abandonării tradiției teologice antecedente și a ritualului oriental Biserica . [5] [6] [7]

În 1662 Patriarhia Ortodoxă a Antiohiei a început din nou să numească un „Catholicos al Răsăritului” pentru biserica indiană. Câțiva ani mai târziu, cele două birouri au fost fuzionate.
În 1685 , catolicii s-au mutat în India și au preluat funcția în Kothamangalam, Kerala. Doi ani mai târziu, noul catholicos s-a întors la Antiohia, unde a fost ales Patriarh (Ignatie George II).

În 1748, pentru prima dată, un catholicos a fost sfințit special pentru Biserica indiană. Trei ani mai târziu, primatul s-a mutat în India.
O schismă a avut loc în 1774 : Abraham Mar Koorilose a creat Biserica Siriacă independentă din Malabar (numită și Thozhiyoor sau Anjoor).

În 1852 , mitropolitul malankar Matteo Atanasio a declarat autonomia Bisericii față de Antiohia.
În 1875 Patriarhul Antiohiei l-a excomunicat pe Matteo Atanasio. Anul următor a organizat teritoriul Bisericii Indiene în șapte eparhii : Ankamaly, Cochin, Kandanad, Kottayam, Niranam, Thumpamon și Quilon și și-a sfințit episcopii respectivi. Tensiunea a rămas în comunitatea care nu a recunoscut autoritatea patriarhului. Biserica indiană era practic împărțită în două ramuri: una loială patriarhului și una autocefală.

Din secolul XX până în zilele noastre

Constituția (colecția de legi) din 1934 a întărit puterea lui Catholicos și și-a extins prerogativele. În același timp, el a confirmat că Patriarhul Antiohiei este primatul Bisericii Siriace [8] . În 1938 , Patriarhia Antiohiei a creat „Eparhia Indiei în afara Kerala”; în 1953 a fost creată o a opta eparhie în Kerala, eparhia Malabar.

În 1958 , biserica autocefală revine la comuniunea cu Patriarhul Antiohiei . Biserica indiană este reunită.

Dar în 1975 schisma se repetă. Până în prezent, comunitatea Malankara este împărțită în două. În 1996 , Curtea Supremă a Indiei sancționează situația de fapt: există o biserică ortodoxă siriană în India împărțită în două fracțiuni. Curtea recunoaște autoritatea spirituală a Patriarhului Antiohiei asupra Bisericii Ortodoxe Siriene universale, dar afirmă, de asemenea, că administrația Bisericii Indiene revine Catholicosului în conformitate cu constituția bisericii adoptată în 1934.

În 2002 , Catolicosatul din Est și-a schimbat numele în „Catholicosato din India”. Elementul din biserică care este fidel patriarhului formulează o nouă constituție, a cărei valabilitate este negată de Curtea Supremă a Indiei cu hotărârea din 3 iulie 2017 , prin care declară puterea spirituală uniformă a patriarhului redusă la nulitate („ puterea spirituală a Patriarhului a ajuns la un punct de fugă ") care nu poate interfera în numirea membrilor clerului și, astfel, în administrarea bunurilor (punctele V și VI) [8] . Curtea afirmă, de asemenea, că Constituția din 2002 nu are nicio forță juridică pentru dreptul civil indian (XXIV), însă Constituția din 1934 poate fi modificată dacă acest lucru este considerat necesar (punctul XX) [8] [9] .

Biserica Ortodoxă Siriană din Malankara păstrează ca limbă oficială siriaca , vechiul idiom descendent din ' aramaica , limba vorbită de Iisus .

Structura

Biserica Ortodoxă Siriană din Malankara este organizată în 30 de eparhii, ai căror episcopi poartă titlul de mitropoliți . Dintre aceste eparhii, 20 se află în Kerala , teritoriul Bisericii; 7 eparhii sunt stabilite în restul Indiei; Alte 3 eparhii acoperă teritoriile diasporei din afara Indiei. [10]

Eparhia Kerala

Eparhie din restul Indiei

Catedrala Sfânta Maria a Eparhiei din Delhi

Eparhie în afara Indiei

  • Eparhia Americii de Nord-Est
  • Eparhia Americii de Sud-Vest
  • Eparhia Regatului Unit-Europa-Africa

Cronotaxia catolicilor

Notă

  1. ^ Biserica ortodoxă siriană Malankara , la oikoumene.org . Adus la 16 noiembrie 2017 .
  2. ^ KC Zechariah, "Denominațiile religioase din Kerala" (Centrul pentru Studii de Dezvoltare, Thiruvananthapuram, Kerala, India), p. 29 ( PDF ), pe cds.edu . Adus la 26 august 2018 (Arhivat din original la 17 aprilie 2018) .
  3. ^ Istorie ecleziastică , în care Eusebiu citează informații preluate din Origen .
  4. ^ TV Philip, Estul Eufratului: Creștinismul timpuriu în Asia , capitolul 3, „Creștinismul în Persia”
  5. ^ Stephen Neill, A History of Christianity in India: The Beginnings to AD 1707 (Cambridge University Press 2004), pp. 326-327
  6. ^ Joseph Thekedathu, Zilele zbuciumate ale lui Francis Garcia SJ Arhiepiscopul Cranganorei (1641-1659) (Libreria Editrice Gregoriana, 1972), p. 21
  7. ^ Leonard Fernando, G. Gispert-Sauch, Christianity in India: Two Thousand Years of Faith (Penguin Books India 2004), p. 79
  8. ^ a b c ( EN ) KS Varghese vs Biserica Ortodoxă Siriană Sf. Petru și Pavel pe 3 iulie 2017 , pe indiankanoon.org . Adus la 16 noiembrie 2017 .
  9. ^(EN) Kolencherry: Ordinul Curții Supreme este puțin probabil să soluționeze disputele , pe deccanchronicle.com. Adus la 16 noiembrie 2017 .
  10. ^ Lista eparhiilor din Directoarele ortodoxe Malankara .
  11. ^ Biografie pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Siriace din Malankara.
  12. ^ Biografie
  13. ^ Biografie
  14. ^ Biografie
  15. ^ Biografie
  16. ^ Biografie
  17. ^ Biografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 168 058 684 · LCCN (EN) n84002425 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84002425
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Church_orthodox_syriaca_del_Malankara&oldid=121987306 ”