Katha Upanishad

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Katha Upanishad ( sanscrită : कठोपनिषद् sau कठ उपनिषद्) este unul dintre mukhya Upanishads (texte sacre hinduse), cuprins în ultimele 8 secțiuni ale Katha a școlii Krishna Yajurveda . [1] [2] Este, de asemenea, cunoscut sub numele de Upanishad și este numărul 3 în lista celor 108 canoane Muktika .

Katha Upanishad constă din două capitole ( Adhyāyas), fiecare împărțit în 3 secțiuni (Vallis). Prima Adhyaya este considerată a fi de origine mai veche decât a doua. [2] Upanishad este povestea legendară a unui tânăr băiat, Nachiketa - fiul lui Sage Vajasravasa, care l-a cunoscut pe Yama (zeul indian al morții). Conversația lor evoluează într-o discuție despre natura omului, cunoașterea, Atman (suflet) și Moksha (eliberare). [2]

Cronologia Katha Upanishad nu este clară și este adesea un subiect de dezbatere. De fapt, pentru budiști a fost compus după primele canoane budiste (secolul al XV-lea î.Hr.). Pentru hinduși a fost compusă înainte de astfel de texte în mileniul I î.Hr. [3]

Kathaka Upanishad este un corp vechi și important în sanscrită al școlii Vedanta și un Śruti influent pentru diferitele școli hinduse . El susține că „Atman” (sufletul, sinele) există, învață preceptele „căutării autocunoașterii care este cea mai înaltă fericire” și expune această premisă ca și celelalte Upanișade primare ale hinduismului. Upanishadul prezintă idei care contrastează cu hinduismul cu afirmația budismului că „sufletul, sinele nu există” și preceptul budismului că cineva ar trebui să caute „vidul” ( Śūnyatā ), care este cel mai fericit. Înalt ”. [4] [5] învățăturile lui Katha Upanishad au fost interpretate diferit, ca Dvaita (dualist) [6] și ca Advaita ( non-dualist ). [7] [8] [9]

Este printre cele mai studiate Upanișade. Katha Upanishad a fost tradusă în persană în secolul al XVII-lea, ale cărei copii au fost traduse ulterior în latină și distribuite în Europa. [10] Max Müller și mulți alții l-au tradus. Alți filozofi precum Arthur Schopenhauer l-au lăudat, Edwin Arnold a redat-o în versuri ca „Secretul morții”, iar Ralph Waldo Emerson a folosit Katha Upanishad pentru povestea centrală de la sfârșitul eseului său „Nemurirea”, precum și în poezia sa „Brahma”. [7] [11]

Etimologie

Katha (sanscrită: कठ) înseamnă literalmente „suferință”. [12] Katha este, de asemenea, numele unui înțelept, fondatorul unei ramuri a lui Krishna Yajur-ved , ca termen al elevului sau adeptului școlii Kathas din Yajurveda. [12] Paul Deussen notează că Katha Upanishad folosește cuvinte care încorporează simbolic și au semnificații multiple. De exemplu, un cuvânt foarte pronunțat Katha (sanscrită: कथा) înseamnă literalmente „poveste, legendă, conversație, cuvânt, poveste”. [12] Toate aceste semnificații conexe sunt folosite în Katha Upanishad.

Nachiketa, băiatul, personaj central în legenda Katha Upanishad, are, de asemenea, cuvinte strâns legate cu rădăcini și semnificații relevante pentru text. Paul Deussen [2] sugerează că Na kṣiti și Na aksiyete sunt jocuri de cuvinte, pronunțate asemănător cu Nachiketa , care înseamnă „non-decadere sau ceea ce nu se descompune”, sens care este relevant pentru a doua parte a poveștii lui Nachiketa. În mod similar, Na jiti este un alt joc de cuvinte și înseamnă „ceea ce nu poate fi învins”, relevant pentru al treilea dar al Nachiketa. [2] Atât Whitney, cât și Deussen sugerează independent o altă variantă a Nachiketa, cu rădăcini etimologice relevante pentru Katha Upanishad: cuvântul Na-ciketa înseamnă și „Nu știu sau nu știu”. [13] Unele dintre aceste jocuri de cuvinte sanscrite sunt prezente în text. [14]

La fel ca Taittiriya Upanishad din Yajurveda, fiecare secțiune a Katha Upanishad se numește Valli (वल्ली), care înseamnă literalmente o viță de vie medicinală, precum planta urcătoare care crește independent, dar rămâne atașată de un copac principal. Paul Deussen afirmă că această terminologie simbolică este cea mai potrivită și reflectă probabil rădăcina și natura Upanișadelor din Veda Yajur negru, de asemenea, în mare măsură independent de liturgicul Yajur Veda și atașat textului principal. [15]

Cronologie

Cronologia lui Katha Upanishad este neclară și este contestată de cercetători. [3] Toate punctele de vedere se bazează pe dovezi limitate, analize arhaice, stil și repetare pe parcursul textelor, ghidate de presupuneri despre evoluția probabilă a ideilor și prezumții despre care filosofia ar fi putut influența alte filozofii indiene. [3] [9]

Savanții budisti, cum ar fi Richard King, datează compoziția Katha Upanishad până în secolul al V-lea î.Hr., plasând-o cronologic după primele canoane budiste Pali. [16] [17]

Savanții hinduși precum Stephen Phillips [3] observă dezacordul dintre savanții moderni. Phillips datele Katha Upanishad după Brihadaranyaka , Chandogya , Isha, Taittiriya , Aitareya și Kena, dar înainte de Mundaka , Prasna, Mandukya , Svetăsvatara și maitri Upanișade , precum și înainte de începutul budiste canoane Pali și Jaina. [3]

Ranade [18], în acord aproape total cu Phillips, plasează compoziția lui Katha în al patrulea grup de vechi Upanișade împreună cu Mundaka și Svetasvatara. Paul Deussen o consideră și pe Katha Upanishad o post-proză. Winternitz consideră Kathaka Upanishad ca o literatură pre-budistă, pre-Jaina. [19] [20]

Recepţie

Charles Johnston a definit-o pe Katha Upanishad drept unul dintre cele mai înalte texte spirituale, cu straturi de metafore încorporate în ea. Pentru Johnston, cele trei nopți și trei daruri din primele văi ale Katha Upanishad, de exemplu, se numără printre numeroasele straturi ale textului, cele trei conotând trecutul, prezentul și viitorul. [21]

În cultura de masă

Un verset din Upanishad a inspirat titlul și epigraful lui 1944 Somerset Maugham , The Razor's Edge , adaptat ulterior, de două ori, în filmul cu același titlu. Epigraful scrie:

( RO )

«Marginea ascuțită a unui aparat de ras este greu de trecut; astfel înțelepții spun că drumul spre Mântuire este greu ".

 ( IT )

„Claritatea unui aparat de ras este greu de ignorat, așa că înțelepții spun că drumul spre Mântuire este dur”.

dintr-un verset din Katha-Upanishad - 1.3.14. Maugham a vizitat India în 1938 și sa întâlnit Ramana Maharishi în lucrarea sa Tamil Nadu ashram . [22] [23]

Notă

  1. ^ Johnston, Charles (1920-1931). Upanișadele Mukhya . Kshetra Books.
  2. ^ a b c d și Paul Deussen. Șaizeci de Upanishads din Veda . Volumul 1, Motilal Banarsidass.
  3. ^ a b c d e Stephen Phillips (2009), Yoga, Karma și Rebirth: A Brief History and Philosophy, Columbia University Press,
  4. ^ Robert Altobello (2009), Meditație din perspective budiste, hinduse și taoiste, Studii universitare americane - seria VII, Peter Lang Publishers,
  5. ^ John C. Plott și colab (2000), Istoria globală a filosofiei: epoca axială, volumul 1, Motilal Banarsidass,
  6. ^ Ariel Glucklich (2008), The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective , Oxford University Press,
  7. ^ a b SH Nasr (1989), Knowledge and the Sacred: Revisioning Academic Accountability, State University of New York Press,
  8. ^ Kathopanishad , în The Katha and Prasna Upanishads with Sri Shankara's Commentary, Traducere de SS Sastri, Harvard College Archives, paginile 1-3
  9. ^ a b Patrick Olivelle (1996), The Early Upanishads: Annotated Text & Translation, Oxford University Press,
  10. ^ Philip Renard (1995), Bibliografie istorică a Upanișadelor în traducere, Jurnalul de filosofie indiană, vol. 23, numărul 2, paginile 223-246
  11. ^ R White (2010), Schopenhauer și Indian Philosophy, International Philosophical Quarterly, vol. 50, numărul 1, paginile 57-76
  12. ^ a b c Dicționar sanskrit-englez al KaTha Monier-Williams, Lexicon digital sanscrit din Köln, Germania
  13. ^ WD Whitney, Traducerea Katha-Upanishad , Tranzacțiile Asociației Filologice Americane (1869-1896), Vol. 21, pagina 91
  14. ^ WD Whitney, Traducerea Katha-Upanishad , Tranzacțiile Asociației Americane Filologice (1869-1896), Vol. 21, paginile 88-112
  15. ^ Paul Deussen , Sixty Upanishads of the Veda, Volumul 1, Motilal Banarsidass,
  16. ^ Richard King (1995), Ācārya, Gauḍapāda - Early Advaita Vedānta and Buddhism: the Mahāyāna context of the Gauḍapādīya-kārikā, SUNY Press,
  17. ^ AL Basham în Paul Williams, ed., Buddhism: Buddhist origines and the early history of budhism in South and Southeast Asia . Taylor & Francis, 2005,
  18. ^ RD Ranade, A Constructive Survey of Upanishadic Philosophy , Capitolul 1, paginile 13-18
  19. ^ S Sharma (1985), Viața în Upanishads,
  20. ^ M Winternitz (2010), History of Indian Literature, Vol 1, Motilal Banarsidass,
  21. ^ Charles Johnston, The Mukhya Upanishads: Books of Hidden Wisdom, (1920-1931), The Mukhya Upanishads, Kshetra Books,
  22. ^ Katha Upanishad. Arhivat 7 februarie 2009 la Internet Archive ., 1.3.14.
  23. ^ Razors Edge: The Katha Upanishad Arhivat 27 septembrie 2018 în Internet Archive . de Nancy Cantwell. Timequotidian.com, 29 ianuarie 2010.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Katha_Upanishad&oldid=118332838 ”