Anonim

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea regizorului și compozitorului corului italian omonim, consultați Domenico Innominato .
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre subiectul literaturii lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Anonim
Francesco Hayez - Portretul celor fără nume.jpg
Francesco Hayez , Portretul celor fără nume
Univers Logodnicii
Limbă orig. Italiană
Autor Alessandro Manzoni
Prima aplicație. în Fermo și Lucia , volumul II, cap. VIII: conversație cu Don Rodrigo ;
Logodnicii , cap. XIX: la intrarea în castelul său
Ultima aplicație. în începutul capitolului XX
Publică- l. 1827 Vincenzo Ferrario, Milano;
1840 Redaelli și Guglielmini, Milano
Sex Masculin

Innominato este un personaj istoric al lui I promessi sposi de Alessandro Manzoni , așa numit din cauza imposibilității de a-i menționa numele.

Descriere

„Nu putem să-i dăm numele de familie, nici numele, nici titlul, nici măcar o presupunere despre nimic din toate astea [...] pentru un studiu complet mare care să-i evite numele, de parcă ar fi trebuit să-și ardă stiloul, mâna. al scriitorului [...] căruia, mulțumită acelei binecuvântate, ca să spunem cel puțin, circumspecție a autorilor noștri, vom fi obligați să-i numim pe cei nenumiți. "

( A. Manzoni, I promessi sposi , cap. XIX )

The Unnamed este una dintre cele mai complexe și interesante figuri psihologice din roman. Figură malefică, el este domnul puternic către care se întoarce Don Rodrigo pentru a pune în aplicare planul de răpire a Lucia Mondella . În pragul unei crize spirituale profunde, care îl determină să nu se mai recunoască în faptele sale rele, Nomenitul înțelege un semn în întâlnirea sa cu Lucia, o lumină care îl conduce la convertire; numai într-un astfel de suflet, fără un punct de mijloc, o criză interioară poate duce la o transformare completă.

În timpul nopții în care Lucia este prizonieră în castel, disperarea celui fără nume este atât de puternică, încât îl face să-și dorească să se sinucidă, dar aici Providența divină și cuvintele Luciei îl salvează și îi arată calea îndurării și a iertării. Conversia sa vine după noaptea angoasă, de fapt în acea zi cardinalul Federico Borromeo , un personaj istoric, ajunge în țara sa. Alegerea personajului de către Manzoni pentru a efectua conversia nu este cu siguranță întâmplătoare: de fapt, numai un om cu o mare bunătate precum cardinalul poate răscumpăra pe Necenumit.

După cum a afirmat autorul însuși la sfârșitul capitolului 24, sursele istorice ale Ripamonti însuși raportează că omul s-a convertit după o lungă conversație cu cardinalul. În roman, cele două personaje pot fi considerate, în anumite privințe, ca opuse. După convertire, Nenumitul se schimbă complet și profită de ocazia de a face binele proporțional cu răul pe care îl făcuse. Personajul Nenumitului și „castelul său de cavaler al unei văi înguste și mohorâte” cu decorul său (capitolul XX) amintește imaginile mohorâte și mohorâte ale romanului gotic din secolul al XVIII - lea în care figura tinerei nevinovate persecutată de un rău tiran, erou al răului. [1] [2]

Prezintă voință indomitabilă, dorință și căutare pentru singurătate, mândrie și dragoste de independență, răutate datorată aroganței și mândriei, dar născută din indignarea și invidia multor aroganțe la care este martor. El nu se bucură de răutate și tiranizează pentru a nu fi tiranizat. [3] Castelul Innominato prezintă o excelentă solitudine de peisaj și suflet. Peisajul este unic și este fundalul poveștii excepționale: este un peisaj de artă și fantezie. Personalitatea Nenumitului se imprimă asupra întregii realități înconjurătoare și peisajului este o introducere psihologică a poveștii. Atmosfera castelului este mitică, iar înălțimea locurilor corespunde unui suflet înălțat. Zorile care preced convertirea arată o aproape eliberare, „o culoare a muncii și a mortificării care este însăși culoarea naturii și a vieții. [...] Prezența tăcută și activă a unui Dumnezeu care nu este doar martor, ci arhitect ". [4] . Attilio Momigliano [5] evidențiază în mod clar evoluția sufletului personajului, singurătatea sufletului în întunericul nopții și truda de reînnoire. În contrastul dintre vechi și nou, el simte un „Nu știu ce furie de pocăință” și Lucia Mondella este o imagine prezentă a condamnării și a iertării. Luigi Russo [6] atrage atenția asupra faptului că în non-rezistența Luciei, Nenumitul vede ca imaginea temută a morții care este singură și dezarmată, fără a se putea opune acesteia. El este cel mai slab în fața fetei. La un moment dat, el nu mai vorbește cu Lucia, ci cu fantoma ei internă a lui Dumnezeu. El efectuează o căutare înspăimântată pentru o nouă cale de viață, simte groaza amintirilor unei vieți rele.

Gândul la moarte și prezumția confuză a lumii interlope se sapă în sufletul său, unde pare să audă o voce care spune „Eu sunt totuși” (cap. XX). Simte o prezență misterioasă și devine conștient de propria sa putere efemeră. Apoi începe ascensiunea spiritului Nenumitului: teroarea în noaptea convertirii, pe măsură ce conștiința i se adâncește, angoasa lui devine apăsătoare. Amintirea cuvintelor Luciei („Dumnezeu iartă multe lucruri pentru o lucrare de milă”) este un avertisment despre care sufletul nu cunoaște cu exactitate originea. În mintea lui, gândul la viitor și amintirea irepresionabilă a eu- ului mulțimii trecute, groaza amintirilor unei vieți rele.

După ultimele legănări ale sufletului, Necunoscutul ajunge în zorii răscumpărării, palingeneză spirituală și curățarea sufletului corespunde unei curățări a peisajului într-un profund sentiment religios al naturii. Cerul, munții, bărbații, însoțiți de muzica speranței nedeterminate a sunetului clopotelor, participă la răscumpărarea unui suflet. [7] Criza spirituală a Nenumitului, descrisă la sfârșitul capitolului XXI, trece prin faze progresive:

  • înțelegerea deșertăciunii de a continua să acționeze în rău („nu că ar fi putut găsi motive care, în acel moment, i s-au părut bune pentru a scuza acest fapt, cu greu și-a putut explica în sine cum l-a indus”);
  • examinarea conștiinței („s-a trezit cuprins de examinarea întregii sale vieți”);
  • disperarea și tentația sinuciderii („S-a așezat în furie, și-a aruncat mâinile furioase pe peretele de lângă pat, a luat o armă, a scos-o și ... în momentul încheierii unei vieți care devenise insuportabilă , gândul său surprins de o teroare, de o neliniște, ca să spunem așa, supraviețuitor, s-a repezit în timpul care va continua să curgă după sfârșitul său ");
  • gândul lui Dumnezeu („Dacă acea altă viață mi-au vorbit când eram băiat, despre care vorbesc mereu, ca și cum ar fi un lucru sigur; dacă viața respectivă nu există, dacă este o invenție a preoților ; Ce fac? De ce să mor? Ce contează ce am făcut? Ce contează? Al meu este nebunie ... Și dacă există această altă viață ...! ").

Istoricul personajului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Francesco Bernardino Visconti .
Gonin , Conversion of the Unnamed (1840)
„L’innominato” de Andrea Gastaldi

Între aprilie și septembrie 1832 a fost publicat în Indicatore un comentariu de Cesare Cantù despre I promessi sposi ; în partea dedicată lui Innominato a indicat sursa de inspirație pentru personajul din Francesco Bernardino Visconti (aproximativ 1579 - 1647 ) din Visconti di Brignano. [8] Această familie avea ascendențe comune cu familia Visconti di Saliceto, căreia îi aparținea bunica paternă a Giuliei Beccaria , mama lui Manzoni. [9]

Numele i-a fost dat chiar de Manzoni.

«Nenumitul este cu siguranță Bernardino Visconti. Pentru aequa potestas quidlibet audendi [10] I-am mutat castelul la Valsassina. Ducesa Visconti se plânge că am pus un mare ticălos în casa ei, dar apoi un mare sfânt ".

( Notă de la Manzoni la Cesare Cantù [11] )

Bernardino Visconti, stăpân feudal din Brignano Gera d'Adda , a fost indicat ca bandit împreună cu bravele sale într-un strigăt din 10 martie 1603 [12] (repetat apoi la 30 mai 1609 și 2 iunie 1614 [13] ).

După cum a raportat și Cantù, Manzoni a folosit și conversia unui criminal de către cardinalul Federico Borromeo pentru a crea personajul, eveniment relatat atât în ​​biografia arhiepiscopului scrisă de Rivola, cât și într-o cronică de Giuseppe Ripamonti ; în aceste texte, citate pe scurt în capitolul XIX, numele banditului nu era indicat, dar Manzoni credea că îl poate identifica cu Bernardino Visconti. [14]

„A trăit într-un anumit castel care se învecina cu un domn străin un domn la fel de puternic ca bogăție pe cât era de nobil prin naștere, care s-a comis în orice fel de răutăți, asuprit cu puterea sa când unul când celălalt dintre locuitori, arbitru făcând treburile altora la fel de publice ca private și amenințând, într-adevăr, ofensând pe oricine care, la îndrăzneala sa, ar fi trebuit să se opună, în măsura în care faptul era teroarea tuturor acestor contururi. Când Federigo a ajuns în acele părți, vizitând eparhia, a vrut să ia momeala cu ea pentru a vedea cum să-l distorsioneze de la viața lui proastă și să-l reducă la un paradis de sănătate: și a spus atât de multe, reprezentându-i cu zel pastoral. starea lui mizerabilă și pericolul condamnării veșnice, care i-a ordonat să fie amendat: și s-a asigurat că, din acea zi înainte, spre uimirea celor care erau foarte bine informați despre obiceiurile sale depravate, toate arogările și ferocitatea prezumtuoase erau puse deoparte. , totul blând, plăcut și obscen față de toți și niciodată nu a mai fost vreodată cineva care să se poată plânge în mod rezonabil de un exces minim al acestuia ".

( Francesco Rivola [15] )
( LA )

«Memorabo casum unius, qui procerum urbis quum haud sane ultimus esset, rura sibi urbem fecerat, ac magnitudine facinorum, iudicia, iudicesque, et fasces ipsos, imperiumque contemnebat. Posito in extremis provinciae finibus domicilio, solutam quamdam ac sui iuris vitam agebat, receptator exulum, et exul aliquandiu ipse, postea redux, eo usque progressus ut externi Principi uxorem, cum ad maritum sponsa deduceretur, raperet, sibique haberet, et iusto denique; et nuptias illas innuptas celebrari nostra aetas vidit. Domus erat illa velut cruenta officina mandatorum, capite damnati servi, et capitum obtruncatores: non coquo, non aquariolo cease licitum erat; pueris inbutae sanguine manus, et easy in Caenomanos, Bergomatesque transitus, tanto magis contumax adversus edicta, maiestatemque imperii huius familia tota erat. Herus ipse cum solum aliquando, nescio qua de causa, vertere statuisset, adeo modeste id, adeoque occultus trepidusve fecit, ut per medium urbem tum suis canibus, haud sine tubae etiam sonitu, transveheretur, regiaeque ipsi obequitaret, ac regio gubernatori porta dicibus convibus transitu mandaret. De hoc homine fame erat tamquam domitis etiam adversus Ecclesiae leges et mysteria fraenis, in praecipitia penitus ac derupta abiret. Sicut ingenia eiusmodi sunt, numquam id obiisse mysteryium aiebant ut peccata confiteretur. Voluit iste access to Cardinalem, cum am proclamat terribili domiciliu, visitationis ordination, incessuque constitutisset. Ușor, admis benigne. Duas amplius horas in interview retentus est. Quae dicta fuerint haud sane comperimus, quia neque Cardinalem interrogare quisquam nostrum super ea auderet, neque alter ille quicquam est effatus. So many certain mutatio repente facta est animi et vitae, morumque illius, ut mirifica et magna et nova res ad colloquii virtutem et efficaciam haud dubie referretur, opusque Cardinalis id familia tota illa gladiatorum agnosceret ac, velut erepta sibi stipe, detestaretur. [...] I saw paulo post eum virum in cruda adhuc viridique senecta, nihil ex pristina ferocity retinentem praeter vestigia et notas, quarum argumento natura unumquemque nostrum insiti vitei reum facit. "

 ( IT )

«Voi spune cazul celui care, nu în ultimul rând, printre magații orașului, a preferat peisajul rural în fața acestui lucru și, cu gravitatea crimelor, a fost judecători și hotărâri și legi și profesori buni. Așezându-și locuința la marginea provinciei milaneze, a trăit o viață liberă și, din capul său, colecționar de exilați, a scăpat el însuși ceva timp, până când s-a întors, a avansat atât de departe, încât, căsătorindu-se cu mireasa unui prinț străin, a răpit-o, dacă a păstrat-o și a făcut-o a lui cu o nuntă ilegală. Era casa lui ca un atelier de mandate crude: pentru servitori, oameni cu sânge și încruntări: nici bucătarul, nici guattero nu puteau trăi fără crime: chiar și băieții aveau mâinile contaminate cu măcel. Și întrucât de acolo i-a fost ușor să călătorească la Bergamaschi și Bresciani, această familie era în lipsă împotriva edictelor și a măreției imperiului. Odată ce domnul a trebuit să schimbe țara cu siguranță, pentru că, atât de modest, ocult și temător, a făcut-o, încât a străbătut tot orașul cu câini și cai la sunetul trâmbițelor, trecând chiar în fața palatului regal, într-adevăr la porțile lăsând o ambasadă de ticălos pentru guvernator. Correa a reputat că a încălcat și toate restricțiile Bisericii și ale misterelor ei și că nu a mărturisit niciodată. Acum a vrut să se prezinte cardinalului Federigo odată ce acesta din urmă a încetat să-l mai viziteze, nu departe de teribilul său bârlog. Este admis cu amabilitate: rămâne două ore bune pentru un interviu. Nu am știut niciodată că s-a spus, pentru că niciunul dintre noi nu a îndrăznit să-l interogheze pe cardinal și nici nu a spus un cuvânt. Cu siguranță, însă, a avut loc o astfel de schimbare de suflet, de viață, de morală, încât acea mare și portantă noutate a fost atribuită fără teama de a fi falsă, eficacității întâlnirii: și toată acea familie de huligani a recunoscut-o ca fiind opera Cardinalul și el dorea tot ce era mai rău, de parcă ar fi scos pâinea din gura ei. [...] Ceva mai târziu, l-am văzut în bătrânețe crudă și încă fură, fără să păstreze nimic din ferocitatea primitivă decât semnele prin care obiceiurile imprimă pe față caracterul fiecăruia. "

( Giuseppe Ripamonti [16] cu traducere de Cesare Cantù [17] )

Pentru Manzoni, „casa” era deci palatul Brignano d'Adda , reședința lui Bernardino Visconti; ideea i-a fost probabil sugerată de un sejur la Treviglio într-o vizită la Tommaso Grossi . [18]

Unele detalii furnizate de Ripamonti ar conduce totuși la excluderea sa ca posibil protagonist al acestei povești, în special pentru nuntă (Bernardino Visconti nu s-a căsătorit); Giulio Scotti, pe baza documentelor din Arhivele Statului din Milano , credea că figura istorică indicată de Ripamonti era de fapt fratele său Galeazzo Maria Visconti, de asemenea protagonistul răutăților și un bandit. [19]

Versiunea anterioara

În Fermo e Lucia (prima ediție), Nenumitul a fost numit „Il Conte del Sagrato”, cu referire la una dintre numeroasele sale crime, care a avut loc tocmai în curtea bisericii . Mai târziu, se pare că Manzoni și-a schimbat numele deoarece acest lucru într-un anumit sens a sărăcit starea sa titanică și rebelă, referindu-se la mizeria unei crime.

Locuri manzoniene

Vedere spre deal cu castelul Innominato pe vârful Sacro Monte di Somasca

Printre locurile manzoniene de la granița dintre Vercurago și Lecco, respectiv în cătunele Chiuso și Somasca, se află castelul Innominato , o fortificație construită pe o stâncă într-o poziție care domină drumul care leagă Bergamo de Lecco și de subiacent. lacul Garlate . Un fort, o capelă și părți ale zidurilor rămân din fort.

Notă

  1. ^ Innominato reprezintă figura pasionatului brigand, precum cel prezent în I masnadieri .
  2. ^ În romanul lui Walter Scott, Ivanhoe, există diferite asemănări cu Nenumitul și figura bătrânei din castelul ei. Personajul Manzoni este o adevărată slujitoare, o femeie înspăimântată, care se supune pedant la ordinele celui fără nume. Urfrida, bătrâna prezentă în romanul lui Scott, este un fel de prizonieră de sclavi plină de ură și remușcări, în slujba ucigașilor familiei sale, care au fost exterminați de tatăl lui Reginald Front-de-Boeuf. Există asemănări, dar și diferențe evidente între Rebecca evreiască din Ivanhoe și Lucia Mondella (cap. XXIV). Lucia este slabă, fără apărare, vă rog lui Dumnezeu și îi amintește all'Innominato că în viitor va fi judecată de Dumnezeu. Rebecca este în schimb caracterizată de un caracter hotărât și întreprinzător care îi permite să se opună unei confruntări puternice cu templierul Brian de Bois- Guilbert în măsura în care amenință cu mândrie că se sinucide. ( Unde sunetul da de Marazzini, Fornara, Daino, Leonardi, Maconi, Naso; vol. 2, paginile 599-605, editor D'Anna, Messina-Florența, 2011).
  3. ^ Arturo Graf , Foscolo, Manzoni, Leopardi , Torino, Chiantore, 1945, pp. 137-40.
  4. ^ Mario Marcazzan, Peisajul „Logodnicilor” , cit., Pp. 101-104
  5. ^ L'Innominato , Genova, Formiggini, 1913.
  6. ^ Personajele „Promessi Sposi” ; Bari, Laterza, 1952, pp. 119-129.
  7. ^ Attilio Momigliano , L'Innominato , Genova, Formiggini, 1913.
  8. ^ Cantù , pp. 342-347 .
  9. ^ Pompeo Litta , Visconti , în familiile italiene celebre . ( tabelul VII și tabelul VIII )
  10. ^ Citat din Ars poetica lui Horace : "Pictoribus atque poetis quidlibet audendi sempre fuit aequa potestas" ("Pictorii și poeții au primit întotdeauna pe bună dreptate facultatea de a întreprinde orice îndrăzneală").
  11. ^ Scrisori de Alessandro Manzoni , Pisa, 1875, p. 337.
  12. ^ Grida 10 martie 1603 , în LombardiaBeniCulturali , p. 64. Adus pe 29 noiembrie 2017 (arhivat din original la 8 februarie 2018) .
  13. ^ Grida 30 mai 1609 , în LombardiaBeniCulturali . Adus pe 29 noiembrie 2017 (arhivat din original la 8 februarie 2018) .
  14. ^ "Cititorii ar trebui să vadă ce greutate acordă acestei presupuneri, despre care mărturisim că suntem datori lui Manzoni însuși." Cantù , p. 347 .
  15. ^ F. Rivola, Viața lui Federico Borromeo cardinal al titlului Santa Maria degli Angeli și arhiepiscop de Milano , p. 254.
  16. ^ G. Ripamonti, Historiae Patriae. Decadis V Libri VI , Milano, pp. 308-310.
  17. ^ Cantù , pp. 343-344 .
  18. ^ Ezio Flori, Tommaso Grossi în Treviglio. L'Innominato și Don Rodrigo , în Străzile Italiei , 1935, pp. 378-379.
  19. ^ Giulio Scotti, Who was the Unnamed? , Milano, 1923.

Bibliografie

  • Cesare Cantù, Motive despre istoria lombardă a secolului al XVII-lea pentru comentarii la Promessi Sposi de Manzoni , în Indicatore , vol. 11, 1832, pp. 63-98, 328-384.
  • Cesare Donini, Despre nenumit , Treviglio, 1937.

Elemente conexe

Alte proiecte

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Innominato&oldid=122203174 ”