Lalibela

Lalibela oraș
Lal (Lalibela)
Biserica San Giorgio , una dintre numeroasele biserici săpate în dealurile stâncoase din Lalibela.
Locație
Stat	Etiopia
regiune	Amar
Zonă
Administrare
Administrator local	Zona Semien Wollo
Teritoriu
Coordonatele	12 ° 01'59 "N 39 ° 01'59" E / 12.033056 ° N 39.033056 ° E 12.033056; 39.033056 (Lalibela) Coordonate : 12 ° 01'59 "N 39 ° 01'59" E / 12.033056 ° N 39.033056 ° E 12.033056; 39.033056 ( Lalibela )
Altitudine	2 500 m slm
Locuitorii	14.668 ^[2] (2005)
Alte informații
Diferența de fus orar	UTC + 3
Poreclă	Noul Ierusalim ^[1]
Cartografie
Lalibela
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Lalibela este un oraș din nordul Etiopiei renumit pentru bisericile sale monolitice săpate în stâncă. Lalibela este unul dintre cele mai sfinte orașe din Etiopia, al doilea după Axum și un centru de pelerinaj. Este situat în regiunea Amara . Spre deosebire de Axum, populația din Lalibela este aproape complet creștină ortodoxă etiopiană . Etiopia a fost una dintre primele națiuni care au adoptat creștinismul în prima jumătate a secolului al IV-lea , iar rădăcinile sale istorice datează de pe vremea apostolilor .

Este general acceptat, în special de clerul etiopian, că configurația și numele principalelor clădiri din Lalibela sunt o reprezentare simbolică a Ierusalimului ^[3] . Acest lucru i-a determinat pe unii experți să dateze formele bisericilor actuale până în anii care au urmat cuceririi Ierusalimului de către Saladin în 1187 ^[4] .

Lalibela este situat în zona Semien Wollo din regiunea Amara la aproximativ 2.500 de metri deasupra nivelului mării. Este principalul oraș al woreda .

Istorie

În timpul domniei lui Gebre Mesqel Lalibela (membru al dinastiei Zaguè , care a condus Etiopia la sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea ), actualul oraș Lalibela era cunoscut sub numele de Roha . Sfântul rege a fost numit astfel deoarece un roi de albine l-a înconjurat la naștere, pe care mama sa l-a interpretat ca un semn al viitoarei sale domnii ca Împărat al Etiopiei .

Lalibela, venerat ca sfânt, a vizitat Ierusalimul și a dorit să construiască un nou Ierusalim ca capitală ca răspuns la cucerirea Ierusalimului antic de către musulmani în 1187 . Fiecare biserică a fost sculptată dintr-un singur bloc de piatră pentru a simboliza spiritualitatea și smerenia. Multe aspecte ale locului sunt inspirate de credința creștină, căreia i-au fost atribuite nume biblice: râul Lalibela este cunoscut și sub numele de râul Iordan . Orașul a rămas capitala Etiopiei de la sfârșitul secolelor XII-XIII.

Primul european care a văzut aceste biserici a fost exploratorul portughez Pêro da Covilhã ( 1460 - 1526 ). Preotului Francisco Álvares ( 1465 - 1540 ), care l-a însoțit pe ambasadorul portughez în timpul misiunii sale la regele Etiopiei Lebna Dengel în 1520 , îi datorăm această descriere a minunării trezite de bisericile extraordinare din Lalibela:

( IT ) „M-am săturat să scriu mai multe despre aceste clădiri, pentru că mi se pare că nu aș fi crezut dacă aș scrie mai multe ... Dar jur lui Dumnezeu, în puterea căruia sunt, că tot ceea ce am scris este adevărul. ^[5] "	( RO ) „M-am săturat să scriu mai multe despre aceste clădiri, pentru că mi se pare că nu voi fi crezut dacă scriu mai mult ... Jur pe Dumnezeu, în a cărui putere sunt, că tot ce am scris este adevărul. ^[5] "
( Francisco Álvares )

Deși Ramusio a inclus planurile mai multor dintre aceste biserici în tipografia sa din 1550 a cărții lui Álvares, rămâne un mister cine a furnizat desenele. Următorul vizitator european al Lalibelei a fost Miguel de Castanhoso, care a servit ca soldat Cristoforo da Gama și a părăsit Etiopia în 1544 . ^[6] După el, au trecut mai bine de 300 de ani înainte ca un alt european să viziteze Lalibela și a fost Gerhard Rohlfs , între 1865 și 1870 .

Preoții bisericilor stâncoase din Lalibela, un sit antic al creștinismului etiopian, încă astăzi un loc de pelerinaj și devotament.

Conform lui Futihḥ al-Ḥabasha al lui Shihāb al-Dīn Aḥmad, Aḥmad Grāñ b. Ibrāhīm al-Ghazi a ars biserica Maicii Domnului Sion din Lalibela în timpul invaziei sale în Etiopia ^[7] . Cu toate acestea, Richard Pankhurst (1927-2017) și-a exprimat scepticismul cu privire la acest eveniment, subliniind că, deși Shihāb al-Dīn Aḥmad oferă o descriere detaliată a unei biserici stâncoase („A fost sculptată din munte. Stâlpii săi au fost, de asemenea, săpați în munte. " ^[7] ), menționează doar unul; Pankhurst adaugă că „ceea ce este special la Lalibela (după cum știe fiecare turist) este că este locul a unsprezece biserici stâncoase și nu doar una, și toate sunt mai mult sau mai puțin la o aruncătură de băț una de cealaltă. ^[8] Pankhurst notează, de asemenea, că cronicile regale amintesc că Aḥmad Grāñ a atacat districtul între iulie și septembrie 1531 , dar nu menționează nicio distrugere a bisericilor legendare din acest oraș ^[9] . El a concluzionat că, dacă Aḥmad Grāñ arde o biserică în Lalibela, este mai probabil ca Bete Medhane Alem să fi fost și că, dacă armata musulmană a fost greșită sau înșelată de localnici, atunci biserica ar putea fi Ganato Maryam, situată la "10 mile est de Lalibela și care are și un portic de stâlpi tăiați în munte " ^[10] .

Bisericile

Bine protejat de UNESCO
Biserici rock, Lalibela
Patrimoniul mondial

Tip	Cultural
Criteriu	(i), (ii), (iii)
Pericol	Nu este în pericol
Recunoscut de atunci	1978
Cardul UNESCO	( EN ) Biserici Rock-Hewn, Lalibela ( FR ) Foaie
Manual

Același subiect în detaliu: bisericile rock Lalibela .

Harta zonei Lalibela

Bisericile sculptate în stânca vie a acestui oraș rural, cunoscute pentru ele în întreaga lume, sunt o parte importantă a istoriei arhitecturii rock . Deși datarea lor nu este bine definită, ideea predominantă este că au fost construite în timpul domniei Lalibela, adică în secolele XII și XIII. Site-ul Unesco include 11 biserici, ^[11] organizate în patru grupuri:

Grupul nordic care include:

Biete Medhane Alem (Casa Mântuitorului Lumii), sediul Crucii Lalibela ^[12] și considerată a fi cea mai mare biserică monolitică din lume, probabil o copie a Maicii Domnului Sion din Axum ;
Biete Maryam (Casa Miriam / Casa Mariei), poate cea mai veche dintre biserici și o replică a Mormintelor lui Adam și ale lui Hristos ^[11] ;
Biete Golgotha Mikael (Casa Golgotei Mikael), cunoscută pentru picturile sale murale și despre care se spune că conține mormântul regelui Lalibela);
Biete Maskal (Casa Crucii);
Biete Denagel (Casa Fecioarelor);

Grupul occidental, care îl include pe cel

Bet Giorgis (Biserica San Giorgio), considerată cea mai fin executată și mai bine conservată biserică;

Grupul estic, care include:

Bet Amanuel (Casa lui Emmanuel), posibil fosta capelă regală;
Biete Qeddus Mercoreus (Casa S. Mercoreos / Casa San Marco), care poate fi o fostă închisoare;
Biete Abba Libanos (Casa abunei Libanos);
Biete Gabriel-Rufael (Casa îngerilor Gabriel și Rafael ), poate un vechi palat regal, conectat la o brutărie sacră;
la Biete Lehem ( Betleemul ebraic: בֵּית לֶחֶם, Casa Pâinii Sacre).

Mai departe, se află mănăstirea Ashetan Maryam și biserica Yimrehane Kristos , (probabil secolul al XI-lea , construită în stilul Aksumite, dar în interiorul unei peșteri).

Când s-au construit biserici

Există unele controverse cu privire la data construirii bisericilor. David Buxton a stabilit cronologia general acceptată în 1970 , subliniind că „doi dintre ei urmează cu mare fidelitate a detaliilor tradiția reprezentată de Debre Damo și Yemrahana Kristos” ^[13] . Întrucât trebuie să fi durat mai mult decât câteva decenii ale domniei regelui Lalibela pentru a sculpta aceste structuri în stâncă vie, Buxton presupune că lucrarea a durat până în secolul al XIV-lea ^[14] . Cu toate acestea, David Phillipson, profesor de arheologie africană la Universitatea din Cambridge , a propus ca bisericile Merkorios, Gabriel-Rufael și Denagel să fie sculptate inițial din stâncă cu jumătate de mileniu mai devreme, ca fortificații sau alte structuri palatiale din în ultimele zile ale domniei. axumita , iar numele Lalibelei a fost pur și simplu asociat cu astfel de structuri după moartea sa ^[15] . Pe de altă parte, istoricul etiopian Getachew Mekonnen atribuie reginei Lalibela Masqal Kibra construirea uneia dintre bisericile stâncoase ( Abba Libanos ) ca memorial pentru soțul ei după moartea sa ^[16] ^[17] .

Contrar teoriilor invocate de scriitori precum Graham Hancock , potrivit lui Buxton bisericile din Lalibela nu au fost construite cu ajutorul Cavalerilor Templieri ; de fapt, el afirmă că există dovezi abundente că acestea au fost produse exclusiv de civilizația medievală etiopiană. Deși observă existența unei tradiții conform căreia „abisinienii au cerut ajutorul străinilor” pentru a-și construi bisericile monolitice și admite că există semne clare ale unei influențe aksumite în anumite detalii decorative, el rămâne absolut convins de originea etiopiană a acestor creații.

Bisericile sunt totuși o ispravă semnificativă din punct de vedere ingineresc, deoarece au fost asociate cu apa (care umple puțurile de lângă multe dintre ele) prin exploatarea unui sistem artezian geologic, care aduce apă în vârful muntelui. pe care se sprijină orașul ^[18] .

Alte rapoarte ale misiunii Unesco

Într-un raport din 1970 al caselor istorice din Lalibela, Sandro Angelini a evaluat limba populară a arhitecturii pământului asupra patrimoniului mondial din Lalibela, inclusiv caracteristicile caselor tradiționale din pământ și analiza stării lor de conservare.

Raportul său descrie două tipuri de locuințe găsite în zonă. Un tip este un grup numit „tukul”, colibe rotunde construite din piatră și de obicei cu două etaje; al doilea sunt clădiri construite în „chika” care sunt în jur. Raportul Angelini a inclus, de asemenea, o clasificare a clădirilor tradiționale Lalibela, plasându-le în categorii de rating ale stării lor de conservare. ^[19]

Alte caracteristici

Preot aflat dincolo de zidurile Bete Medhane Alem , considerat a fi cea mai mare biserică monolitică din lume

Lalibela găzduiește, de asemenea, un aeroport (cod ICAO HALL, IATA LLI), o piață mare, două școli și un spital.

Societate

Evoluția demografică

Pe baza datelor de la Agenția Centrală de Statistică din 2005, orașul are o populație estimată totală de 14.668, dintre care 7.049 sunt bărbați și 7.619 sunt femei. ^[20] În 1994, recensământul național înregistra o populație de 8.484 de locuitori, dintre care 3.709 bărbați și 4.775 femei.

În literatura populară

Lalibela este menționată ca „orașul preoților și al bisericilor rock” de Tananarive Due în romanul Sufletul meu de păstrat.

Un capitol scurt, dar fascinant, este, de asemenea, dedicat Lalibelei în cartea-reportaj Ebony a lui Ryszard Kapuściński , care l-a numit „una dintre cele opt minuni ale lumii și dacă nu este, ar trebui să fie”. ^[21]

Galerie de imagini

Bete Medhane Alem
Bete Amanuel
Tobe rituale într-o parte laterală a Bete Giyorgis
Bete Abba Libanos
Bete Maryam

Notă

^ Cardini și Della Seta, Păzitorul Sfântului Mormânt , Mondadori, Milano, 2000, p. 94.
^ CSA 2005 Statistici naționale , tabelul B.4
^ David Phillipson , p. 181 .
^ David Phillipson , p. 179 .
^ ^a ^b Francisco Álvares , p. 226 .
^ Contul lui De Castanhoso este tradus în RS Whiteway, Expediția portugheză în Etiopia , Londra, The Hakluyt Society, 1902, pp. 94-98.
^ ^a ^b Futuh al-Habasa , pp. 346f .
^ Richard Pankhurst .
^ Futūḥ al-Ḥabasha , p. 346 n. 785 .
^ Futūḥ al-Ḥabasha , p. 346 n. 786 .
^ ^a ^b Biserici Rock-Hewn, Lalibela
^ Este o mare cruce procesională, cu decorațiuni foarte elaborate, datând din secolul al XII-lea, care constituie una dintre cele mai prețioase relicve religioase și istorice din Etiopia. Este un obiect mare de aproximativ 60 x 24 centimetri și cântărește aproximativ 7 kilograme, forjat dintr-o singură bucată de metal - poate aur sau bronz aurit.
^ David Buxton , p. 110 .
^ David Buxton , p. 108 .
^ Arheologie 2004 , p. 10 .
^ Getachew Mekonnen , p. 24 .
^ David Buxton , pp. 103f .
^ Mark Jarzombek , pp. 16–21 .
^ Ishanlosen Odiaua, Raport de misiune: Arhitectură de pământ pe situl patrimoniului mondial Lalibela ( PDF ) ^{[ link rupt ]} , pe http://whc.unesco.org/en/earthen-architecture/ , UNESCO. Adus la 25 iulie 2014 .
^ CSA 2005 Statistici naționale ^{[ link rupt ]} , tabelul B.3
^ Ryszard Kapuściński, Ebano , Milano, Feltrinelli, 2000, p. 120. ISBN 88-07-01-569-2

Bibliografie

( EN ) [CSA 2005 Statistici naționale, tabelul B.4]
( EN ) David W. Phillipson, Ancient Churches of Ethiopia , New Haven, Yale University Press, 2009, ISBN 9780300141566 .
Francisco Álvares , Preotul Ioan al Indiilor , tradus de CF Beckingham și GWB Huntingford, Cambridge, Societatea Hakluyt, 1961, p. 226. Beckingham și Huntingford au adăugat un apendice care tratează descrierea acestor biserici de către Álvares, pp. 526-542.
(EN) Richard Pankhurst, Imamul a ajuns la Lalibela? , în Addis Tribune , 21 noiembrie 2003.
( EN ) Shihab Al-Din Ahmad bin 'Abd al-Qader, Futūḥ al-Ḥabasha: Cucerirea Etiopiei , traducere de Paul Lester Stenhouse, cu adnotări de Richard Pankhurst, Hollywood, Tsehai, 2003.
( EN ) David Buxton, The Abyssinians , New York, Praeger, 1970, p. 110.
(RO) Case medievale ale lui Dumnezeu sau cetăți antice? , în Arheologie , noiembrie / decembrie, 2004.
Getachew Mekonnen Hasen, Wollo, Yager Dibab , Addis Abeba, Nigd Matemiya Bet, 1992.
( EN ) Mark Jarzombek, Lalibela și Libanos: Regele și hidroinginerul din Etiopia secolului al XIII-lea ( PDF ), în Construction Ahead , mai - iunie 2007, pp. 16–21.
( RO ) [Raport de misiune: Arhitectură de pământ pe situl patrimoniului mondial Lalibela, UNESCO. Adus la 25 iulie 2014.]
( EN ) [CSA 2005 Statistici naționale, tabelul B.3]
Lino Bianchi Barriviera, Bisericile stâncoase din Lalibela și alte locuri din Lasta , Roma, Institutul pentru Est , 1963.

Elemente conexe

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Lalibela

linkuri externe

Lalibela, orașul sfânt al Etiopiei ^{[ link rupt ]} , pe evangelizatio.org .
Creștini din Etiopia , pe etiopiamagica.it . Adus la 25 aprilie 2006 (arhivat din original la 4 aprilie 2009) .
Lalibela pe Wikimapia , pe wikimapia.org .
Biserici Rock-Hewn, Lalibela , pe whc.unesco.org .

Controlul autorității	VIAF (EN) 123 233 020 · LCCN (EN) no2020111190 · BNF (FR) cb12651541q (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n85381202

Portalul Africii de Est

Portalul Patrimoniului Mondial

[1] Cardini și Della Seta, Păzitorul Sfântului Mormânt , Mondadori, Milano, 2000, p. 94.

[template_divisione_amministrativa-abitanti-2] CSA 2005 Statistici naționale , tabelul B.4

[3] David Phillipson , p. 181 .

[4] David Phillipson , p. 179 .

[Francisco_Alvarez_1961_p._226-5] Francisco Álvares , p. 226 .

[6] Contul lui De Castanhoso este tradus în RS Whiteway, Expediția portugheză în Etiopia , Londra, The Hakluyt Society, 1902, pp. 94-98.

[Futuh-346-7] Futuh al-Habasa , pp. 346f .

[8] Richard Pankhurst .

[9] Futūḥ al-Ḥabasha , p. 346 n. 785 .

[10] Futūḥ al-Ḥabasha , p. 346 n. 786 .

[unesco-11] Biserici Rock-Hewn, Lalibela

[12] Este o mare cruce procesională, cu decorațiuni foarte elaborate, datând din secolul al XII-lea, care constituie una dintre cele mai prețioase relicve religioase și istorice din Etiopia. Este un obiect mare de aproximativ 60 x 24 centimetri și cântărește aproximativ 7 kilograme, forjat dintr-o singură bucată de metal - poate aur sau bronz aurit.

[13] David Buxton , p. 110 .

[14] David Buxton , p. 108 .

[15] Arheologie 2004 , p. 10 .

[16] Getachew Mekonnen , p. 24 .

[17] David Buxton , pp. 103f .

[18] Mark Jarzombek , pp. 16–21 .

[WorldHeritage-19] Ishanlosen Odiaua, Raport de misiune: Arhitectură de pământ pe situl patrimoniului mondial Lalibela ( PDF ) ^{[ link rupt ]} , pe http://whc.unesco.org/en/earthen-architecture/ , UNESCO. Adus la 25 iulie 2014 .

[20] CSA 2005 Statistici naționale ^{[ link rupt ]} , tabelul B.3

[21] Ryszard Kapuściński, Ebano , Milano, Feltrinelli, 2000, p. 120. ISBN 88-07-01-569-2

[2]

[1]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]