Lappano

Lappano uzual
Locație
Stat	Italia
regiune	Calabria
provincie	Cosenza
Administrare
Primar	Angelo Marcello Gaccione ( Lista civică „Cambiamo Lappano”) din 26-05-2019
Teritoriu
Coordonatele	39 ° 19'N 16 ° 19'E / 39,316667 ° N 16,316667 ° E 39,316667; 16.316667 (Lappano) Coordonate : 39 ° 19'N 16 ° 19'E / 39.316667 ° N 16.316667 ° E 39.316667; 16.316667 ( Lappano )
Altitudine	656 m slm
Suprafaţă	12,21 km²
Locuitorii	890 [1] (28.02.2021)
Densitate	72,89 locuitori / km²
Fracții	Altavilla , Santo Stefano
Municipalități învecinate	Celico , Rovito , San Pietro in Guarano , Zumpano
Alte informații
Cod poștal	87050
Prefix	0984
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	078065
Cod cadastral	E450
Farfurie	CS
Cl. seismic	zona 1 (seismicitate ridicată) [2]
Numiți locuitorii	Laponeză
Patron	Sfântul Ioan Botezătorul
Cartografie
Lappano
Poziția municipiului Lappano în provincia Cosenza
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Lappano ( Appàno în greaca bizantină ) este un oraș italian de 890 de locuitori ^[1] , în provincia Cosenza , în Calabria . Situat pe versanții Sila, lângă Muntele Santo Janni , este la doar 12 km de orașul Cosenza. Zona municipală variază de la 196 la 1488 metri deasupra nivelului mării.

Istorie

O elaborare recentă a studiilor privind toponimia teritoriului Lappano și descoperirea unor fragmente epigrafice în același teritoriu au adus așezarea primitivă a acestui sat pre-Silan înapoi cel puțin în epoca romană. ^[3]

Această ipoteză pare să se extindă și la teritoriile învecinate; de fapt, istoricii sunt din ce în ce mai convinși că nu pot împărtăși rigiditatea temporală a tradiției științifice calabrene din secolele al XVI-lea și al XVII-lea, potrivit căreia cătunele Cosenza au fost fondate în secolul al IX-lea de către oamenii din Cosenza pentru a căuta o apărare asupra dealuri de la invaziile sarazine.

Originea botanică a numelui Lappano (din „lappa”, o plantă sălbatică ale cărei frunze au terminații agățate) a fost aruncată, deoarece fitotoponimul ar fi trebuit să fie Lappeto sau Lappato. Originea grecească a numelui (la fel de personală sau chiar ca un lucru) este, de asemenea, puțin probabilă, datorită romanizării marcate a teritoriului Cosentino atât la nivel lingvistic, cât și toponimic.

Având în vedere că toponimele în –ano, care indică în relație sau apartenență latină, derivă în general din numele și prenumele romane din –ius, Appianus este, de asemenea, pus deoparte, deoarece nu este susținut de sufixul menționat anterior. Cea mai probabilă ipoteză este că Lappano a fost inițial un fundus sau praedium aparținând unui L. (ucius) Appius - din care Lappianum-Lappanum - sau, mai probabil, cu un Appius - legat și de toponimul asufissato Appio, existent în Medioevo în Val di Crati -, ^{[4] a} cărui posesie a devenit mai întâi Appianum și ulterior, odată cu apariția în Evul Mediu a articolului, Appiano-lo Appano-l'Appano-Lappano. ^[5]

Pe de altă parte, originea latină a lui Lappano pare confirmată de numeroase elemente care demonstrează prezența unei așezări romane în vremurile antice. Gândiți-vă mai presus de toate descoperirile din acea epocă prezente în oraș, cum ar fi epigraful sculptat pe un tuf găsit în vecinătatea bisericii Adormirea Maicii Domnului din cătunul Altavilla . Epigraful, care citește clar „hoc conditum est”, ar putea datea din epoca imperială (secolul al II-lea d.Hr.). ^[6]

Sursele din Evul Mediu timpuriu, deja foarte zgârcit pentru cele mai importante orașe și pentru toată Calabria, sunt chiar tăcute pentru această țară. Primele cupoane ale impozitului Angevin, în cele din urmă, ne redau înțelegerea primitivă legal inserată în Giustitiariato di Val di Crati, care își avea capitalul la Cosenza. Pe baza impozitului plătit de comunitatea noastră și a celui impus fiecărui locuitor al regatului, se calculează o populație de 1326 locuitori pentru Lappano în acel moment. O țară de consistență medie, nu un sat, prin urmare, având în vedere densitatea foarte scăzută a populației din perioadă. Chiar și investigând în domeniul religios, ideea pe care o obține nu este de un centru foarte modest, dacă se examinează documentele referitoare la „zeciuiala” din secolul al XIV-lea, care arată că în Lappano „clerici sunt 13”. Pornind de la datele impozitării Angevin din 1275, vârfurile maxime ale populației s-au produs în 1595 cu 271 incendii (aproximativ 1355 locuitori) și în 1911, când 1527 de persoane au fost numărate pe teritoriul municipal. Variațiile demografice de-a lungul secolelor nu au fost niciodată relevante, dacă nu în coincidență cu dezastrele naturale majore. O scădere notabilă a locuitorilor a avut loc în 1656, când Lappano a fost afectat și de cumplita plagă - evenimentul a fost deosebit de împovărător pentru Motta di Rovito -, care a infestat întregul Regat al Napoli. Decimări semnificative ale populației s-au produs mai ales cu ocazia cutremurelor dezastruoase. La 27 martie 1638, o mare parte din casele din Lappano și Altavilla s-au prăbușit, care a fost apoi complet distrusă de cutremurul din 1783. cu lucrări importante de restaurare a bisericilor parohiale, care au fost deteriorate semnificativ. Cutremurul din 1905 a afectat grav și Lappano și cătunul său.

În epoca dominației angevine, printre cele 21 de băi dependente de Cosenza, exista una formată din două unități rezidențiale: ferma din Lappano și motta ^[7] din Corno (acum Altavilla ). Unite din punct de vedere juridic în bagliva, cele două așezări aveau autonomie administrativă și, de asemenea, bisericească, fiecare având un loc parohial. Bagliva se numea alternativ Lappano, apoi Lappano și Corno, apoi doar Corno și, în cele din urmă, din nou Lappano. Motta di Corno a fost dotată în mod natural cu un castel, ale cărui ruine pot fi acum văzute în zona Altavilla . Ipoteza originii normande a aceluiași castel, avansată tocmai în virtutea toponimului menționat anterior, ^[8] pare astăzi să poată fi pusă la îndoială. ^[9]

La fel ca toate celelalte așa-numite „casali di Cosenza”, Lappano și Corno au fost numite „casali regi”, adică dependente doar de puterea Suveranului și în niciun moment supuse baroniei. În mai multe ocazii, în 1596 și 1631, au rezistat împreună cu celelalte cătune pentru a nu pierde privilegiul apartenenței la proprietatea regală a statului, plătind sume mari de răscumpărare. În 1644, însă, din cauza nevoilor fiscale din ce în ce mai presante, Coroana nu a disprețuit să vândă fermele - inclusiv Lappano și Corno - Marelui Duce de Toscana, care a reușit să se elibereze de jugul feudal abia trei ani mai târziu, odată cu revolta. de Celico.

Pe lângă privilegiul general de a fi o baglivă liberă, Lappano poate număra și altele parțiale acordate la nivel fiscal de către unii suverani. Regina Giovanna la începutul secolului al XV-lea acordase comunității lappaneze scutirea de o uncie pentru fiecare colecție; această concesiune a fost reafirmată de Alfonso cel Magnanim. În ciuda rezistenței nefavorabile a trezorierului provincial, în urma pledoariei sincere a populației făcută direct suveranului, bagliva din Lappano a fost văzută și ca confirmând privilegiul de către Ferdinand primul din Aragon la 25 septembrie 1464.

Sigiliul antic al baglivei poate fi obținut de la expedițiile colecției „Voci de provizii din Calabria Citra”, păstrată în Arhivele Statului din Napoli . Forma ovală a acesteia sugerează să-și plaseze nașterea între secolele XVI și XVII, când atât arta Renașterii, cât și cea barocă au luat această formă din antichitate. Are o margine unde cuvintele «s. unitatis Lappani ”, care înseamnă Sigillum universitatis Lappani. În corpul sigiliului este reprezentată o cruce (care reprezintă, pe lângă credința oamenilor, un semn al puterii spirituale amestecate cu puterea civilă și politică), însoțită pe părțile laterale ale brațului vertical de două perechi de linii ondulate. cu două elemente circulare în centru (indicând probabil cele două cătune care au format bagliva). ^[10]

În timpul dominației spaniole, în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, dificultățile economice grave ale majorității populației, întotdeauna la mila adversităților naturale și a poverii fiscale practicate de curtea viceregală, au fost însoțite de bogăția excesivă a câtorva familii grupuri care dețineau puterea politică și economică: în Altavilla ne amintim de Malizia și Greco, în Lappano Guarano și Percacciante. Printre familiile care au apărut între sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, când alții au părăsit scena sau pentru alegeri incorecte de familie sau pentru transferul de reședință, s-au aflat, în Lappano, Marra și Orsimarsi, a căror splendoare respectiva palate sunt încă martori eficienți astăzi.

Două personalități care au ilustrat Lappano în secolul al XVII-lea au aparținut familiei Marra. Giorgio Marra, având nașterea sa nobilă în Lappano și își petrece copilăria acolo, s-a dedicat studiilor universitare departe de patrie, câștigând titlul de «utriusque iuris doctor»; a trăit mult timp la Roma, devenind un cunoscător profund al limbii vernacole din Lazio. Când Alfonso Morelli a fost creat arhiepiscop de Cosenza, s-a întors în patria sa cu gradul de teolog al acelui Prelat, care i-a conferit trei canonici succesivi în catedrală. Printre lucrările sale tipărite, două piese merită o mențiune specială: „Sancti Georgii Martyrium”, publicată de Giovan Battista Robletto la Roma în 1650 și „Martyris triumphus”, tipărită de Ignazio Lazzari la Roma în 1661.

Michele Marra era secretar harnic și zelos al prințului de Girifalco. Iubitor de poezie și poet însuși, a tradus din spaniolă opera comică de Don Pedro Calderon de La Barca intitulată „con chi vengo vengo”, pe care a publicat-o la Napoli la Novello De Bonis, în 1665.

Lappano nu era străin de evenimentele care au urmat Revoluției Franceze și deja în 1799 mai mulți dintre cetățenii săi au participat la revolta anti-burbonică care din capitala Napoli s-a răspândit în întregul Regat, urmând apoi răzbunarea nemiloasă a partidului sanfedist. Ulterior a suferit consecințe într-o anumită măsură în timpul ocupației franceze din 1806 până în 1809. De fapt, a suferit nu puține daune în 1806, când a izbucnit războiul civil dintre susținătorii și adversarii trupelor napoleoniene. Liniștea a fost continuu afectată de ambuscade, represalii și incendieri, care au distrus o importantă arhivă notarială din Lappanese. Noua ordine administrativă stabilită de transalpini cu legea din 19 ianuarie 1807 a constituit Locurile Lappano și Altavilla în guvernul Celico. Decretul din 4 mai 1811, de stabilire a municipalităților și districtelor, a creat municipalitatea Lappano din districtul Celico, cu anexele cătunelor Altavilla , Zumpano, Motticella și Rovella. Revenind la putere, borbonii au menținut în viață ordinea administrativă creată de francezi, dar, reformând-o, au promovat municipiul Zumpano în locul Lappano, care a devenit o fracțiune împreună cu celelalte trei. Dificultățile organizatorice și presiunea persistentă din partea populației i-au determinat pe conducători să prescrie „segregarea” de la Zumpano din Lappano și Altavilla prin decret din 14 iulie 1834, formând o unitate municipală sub numele de Lappano. Tranziția lungă și dureroasă de la vechiul sistem feudal la cel modern instituit de francezi a văzut nașterea unui municipiu modern din vechea bagliva, care va sărbători statutul recăpătat de comunitate liberă la 1 ianuarie 1835. De la această dată, primul primar a fost Giuseppe Orsimarsi, care a condus municipiul Lappano până în 1838.

Lappano a adus o contribuție notabilă la evenimentele care au pregătit unirea Italiei. Michele Marra din centrul Lappano, Natale de Santis și Luigi Imbrogno din Altavilla au fost patrioți curajoși și au participat cu pasiune la evenimentele din Risorgimento din 1844 până în 1860.

Giovanni Orsimarsi a fost un patriot liberal harnic și a participat și el la Risorgimento italian în anii 1844-1860. Consilier provincial și deputat de la unificarea Italiei până la moarte, consilier școlar provincial, președinte pentru câțiva ani al Opere Pie di Cosenza, președinte al ospiciului găsit în același oraș, cavaler al Coroanei Italiei, și-a îndeplinit cu zel îndatoririle, întotdeauna alături de cei mai slabi și mai nevoiași. A încetat să locuiască la Cosenza în anii 1870.

Simboluri

Stema

Insemnele care sunt adoptate ca stindard al Municipiului Lappano au fost făcute făcând o alegere discreționară în cadrul unui anumit număr de „schițe sumare” sugerate de Biroul Heraldic al Președinției Consiliului de Miniștri, care a combinat câteva simboluri de bază istorice. alte elemente deja adoptate pentru toate țările italiene.

Banner

Drapajul, de culoare roșie, este, așadar, la fel ca pentru celelalte municipalități, de formă dreptunghiulară, cu margini la marginea inferioară; în partea superioară poartă inscripția Comune di Lappano , sub aceasta coroana murală de tradiție republicană și în partea inferioară coroana de lauri și stejar, frecventă în estetica heraldică italiană modernă. În centrul steagului, între coroana murală și coroana florală, apare stema municipală.

Înțeles colors

Aurul reprezintă dreptatea, gloria, suveranitatea; prietenie verde, curtoazie, onoare, victorie, speranță; îndrăzneală roșie, curaj.

Istorie și sens

Emblema aleasă nu este reproducerea fidelă a unei steme antice, ci derivă din elaborarea într-o cheie modernă a sigiliului antic al Baglivei de Lappano, a cărei amprentă poate fi observată în expedițiile Voci di Vettovaglie di Calabria Citra colecție , păstrată în „ Arhivele de Stat din Napoli (dintre acestea menționăm pentru claritate că din 20 august 1795, semnată de„ Giuseppe De Rose Mayor ”și„ semnul crucii lui Antonio Siciliano ales ”).

Nu cunoaștem momentul precis în care comunitatea lappaneză a decis să se doteze cu sigiliul menționat mai sus și nici semnificația acestuia.

Forma ovală a acesteia sugerează să-și plaseze nașterea între secolele XVI și XVII, când atât arta Renașterii, cât și cea barocă au luat această formă din antichitate. Mai mult, trebuie adăugat că tocmai în acea perioadă de timp adunările municipale au început să ia ca embleme țările care administrau obiecte care făceau aluzie la mândria civică, suveranitatea și libertatea acelor comunități.

Amprenta care se obține din fișierul de arhivă are o margine sau „poală” sau „tiv” (piesă onorabilă de ordinul doi), delimitată de „câmp” prin intermediul unei trape punctate circulare, în interiorul căreia apare inscripția «s. unitatis Lappani ". Această inscripție conține cele două abrevieri „Sigillum” și „Universitatis”, utilizate, așa cum s-a întâmplat adesea în sigilii, din motive de spațiu. Se traduce, după cum este evident, cu „sigiliul universității din Lappano”, unde „universitate” înseamnă în mod clar „universitas civium” și, în acest caz, indică totalitatea cetățenilor din Altavilla (pe atunci Corno) și din Lappano.

În corpul sau „câmpul” sigiliului există o cruce („piesă onorabilă” de gradul I) așa cum este descrisă în „blazon”, însoțită pe părțile laterale ale brațului vertical menționat anterior de semne non-heraldice. Acestea constau din două perechi de linii ondulate și două elemente circulare dispuse fiecare în interiorul liniilor menționate anterior, simetric față de brațul principal al crucii. La poalele crucii, plantate în pământ cu rădăcini stilizate, se asociază ideea credinței oamenilor, care se bazează pe fundații profunde. Crucea sigiliului antic al lui Lappano, numită „latină” sau „Calvar” (adică cea care are brațul vertical mai lung decât bara transversală), face aluzie la tradiția arborelui crucii, al Vieții, al Mântuirii care se întoarce cu jertfa lui Hristos.

Crucea este figura heraldică prin excelență, în care majoritatea heraldicienilor văd în unanimitate o amintire a expedițiilor în Țara Sfântă, deși trebuie amintit că, dată fiind marea difuzare a acestui simbol în arme, introducerea acestuia în hainele arme ale multor țări, în special începând cu secolul al XVI-lea, ar fi putut avea loc din alte motive. Fără îndoială, devotamentul și credința au fost cauze importante ale afirmării, dar nu trebuie să aruncăm ipoteza unor heraldici care văd sabia cavalerului în cruce, sau a altora care o doresc ca o emblemă a victoriei, a libertății și a suveranității. Un semn, deci, al puterii spirituale amestecate cu puterea civilă și politică.

Semnele secundare non-heraldice sunt greu de interpretat. Cu toate acestea, unele ipoteze bazate pe date istorice cunoscute astăzi au fost examinate cu atenție și s-a ajuns la o determinare, ținând cont de următorul element de decizie fundamental: figurile și simbolurile sigiliilor municipale nu numai că au o valoare decorativă, dar apar adesea " vorbind ”și au tendința de a admona respectul față de tradițiile unei țări și de a dezvălui spontan caracteristicile principale ale vieții unei comunități și, mai ales, statutul său juridic; adică se întorc imediat în țara care le folosește.

În lumina acestui argument incontestabil, s-a luat hotărârea de a recunoaște în cele două elemente rotunjite cele două cătune care alcătuiau Bagliva di Lappano în acea perioadă istorică și în cele două perechi de linii ondulate cele două râuri care delimitează teritoriul lapponez ( Corno și Travale), căi navigabile care au avut o astfel de importanță pentru viața acelei comunități (trebuie amintit că, din cele mai vechi timpuri, apa a simbolizat fecunditatea, fertilitatea și prosperitatea). Un sistem juridic al țării, prin urmare, care a văzut două realități locative, economice și sociale organizate în simetrie armonică și perfectă față de autoritatea reprezentată de simbolul crucii.

Conștienți de faptul că elaborarea simbolurilor pe bază istorică implică un proces de modificare și corectare a trecutului, dar convins că o lucrare de recuperare a propriilor semne de identitate este o datorie pentru orice comunitate, a fost produs un banner modern în care acestea se transformă unele elemente antice (scutul își asumă forma „samnită”, elementele reprezentate de liniile ondulate dispar din motive de zveltură, semnele rotunde devin „pietre prețioase” eliptice), fără a pierde mesajele originale. Steagul, de fapt, respectă în esență tradiția religioasă puternică din Lappano și memoria istorică a unei Baglive formate din două cătune și amintește, de asemenea, că astăzi, la rădăcinile teritoriului, simbolizate de rădăcinile crucii care apar stilizate în emblemă, se afirmă puternic o a treia realitate socială care începe de la Crati și ajunge la Santo Stefano.

Raport de însoțire pentru adoptarea bannerului

Relația istorico-heraldică care însoțește adoptarea stindardului Municipiului Lappano a fost întocmită de Maggiorino Iusi, care de ani de zile este angajat într-o căutare a reconstrucției momentelor istorice ale comunității lappane.

Acest raport a luat în considerare în principal datele provenite din cercetările menționate anterior, dar a profitat și de avizul oferit municipalității din Lappano de către biroul heraldic al președinției Consiliului de Miniștri, precum și de sugestiile oferite cu amabilitate autorului. de prof. Eduardo Mira (director al Institutului spaniol „Cervantes” din Napoli, profesor titular la Departamentul de Istorie din Alicante în Spania și la Colegiul Europei din Bruges în Belgia).

Monumente și locuri de interes

Arhitecturi religioase

În municipiul Lappano există patru biserici, dintre care două în centru și două în cătunul Altavilla .

Biserica monumentală San Giovanni Battista

Fațada

Clopotnița

Biserica San Giovanni Battista este închinată hramului orașului. A fost construită la sfârșitul secolului al XV-lea, armonizându-se cu arhitectura proporțională și ordonată a caselor, străzilor și scărilor din Lappano spaniol, a cărei inimă și referință a devenit. De formă dreptunghiulară, are trei nave de mai mult sau mai puțin aceeași dimensiune, împărțite între ele prin coloane de tuf adecvate, surmontate de arcade rotunde mari. Presbiteriul este ridicat deasupra nivelului bisericii. Fontul de botez particular aparține timpului întemeierii bisericii. Restaurările făcute necesare ca urmare a cutremurelor nu au afectat structura de bază și frumusețea originală. Adăugările și modificările ulterioare ridicării sale, de fapt, au fost toate de mare factură arhitecturală și artistică, ceea ce a permis proclamarea acestuia ca monument național în 1958. Probabil opera artiștilor Roglianezi din secolul al XVII-lea este somptuosul altar mare care se ridică sub cupolă. În stil baroc, este complet construit în lemn sculptat și bogat decorat cu trei picturi, dintre care cel central înfățișând Sfântul Ioan botezându-l pe Iisus în apele Iordanului. Construcția tavanului navei centrale, din lemn cu casete, datează din secolul al XVII-lea. De asemenea, este de remarcat altarul Madonei del Rosario, construit în 1748 pe culoarul stâng, la capătul căruia se află altarul Santa Lucia, cândva venerat de comunitatea lappaneză. Coridorul drept se termină cu altarul Maicii Domnului. Amvonul din lemn situat lângă trepte este, de asemenea, din secolul al XVIII-lea.

Biserica Santa Maria delle Grazie

Momentul construcției sale este necunoscut. Sursele scrise atestă existența sa la sfârșitul secolului al XVI-lea, ceea ce corespunde cu ceea ce spune tradiția orală, care vrea să fie construită de spanioli. Formată dintr-un naos mai mare și o latură mai mică, care oferă ideea unui corp adăugat ulterior, este dedicat Sfântului care, potrivit legendei, a păstrat populația lappaneză de la cutremurul sever din 1783. Este așezat un altar în naosul mic.dedicat lui San Francesco di Paola. În centrul tavanului navei principale puteți vedea, care nu mai este în stare perfectă, o pictură care înfățișează Sfânta Lucia.

Biserica Santa Maria Assunta

În cătunul Altavilla . Data înființării sale este incertă, însă datează din Evul Mediu. În 1596 a suferit o restaurare importantă, datorită căreia a fost îmbogățit cu capele și altare laterale. Daunele repetitive cauzate de cutremure și restaurări destul de aspre l-au privat treptat de cele mai prețioase caracteristici ale sale și astăzi este aproape gol. Până acum ceva timp era posibil să admiri un Crucifix din lemn din secolul al XVI-lea, un altar magnific și din lemn, o bogată candelabră atârnată de tavan în mijlocul navei unice și un organ foarte prețios de dată nespecificată, așezat pe un mezanin - acum distrus - care depășește intrarea. În ceea ce privește structurile, în interior, singurul lucru care rămâne din splendoarea sa veche este un arc spiralat din tuf, încorporat în peretele din spate, în spatele altarului modern. În exterior este încă posibil să se aprecieze un portal de tuf, modulat într-un arc de triumf cu proporții clasice. Pilonii sunt delimitați în partea inferioară de plinte și în partea superioară de capiteluri. Trei virole alcătuiesc arcul central, inscripționat într-un cadru care conține, simetric față de centru, doi heruvimi înaripați așezați aproape de virola externă. Un epigraf în latină este gravat între cadru și coping, care stabilește data construcției portalului la 1596. Curtea bisericii este situată pe o terasă panoramică, susținută de trei arcade medievale de piatră ascuțite, databile la sfârșitul secolului al XIII-lea în conformitate cu perioada de construcție a mottei di Corno.

Biserica Santa Maria della Neve

În Altavilla . Biserică mică cu un singur naos. Prima atestare datează din secolul al XVII-lea. Nu se observă lucrări importante acolo, cu excepția unui altar de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Societate

Evoluția demografică

Locuitori chestionați ^[11]

Tradiții și folclor

Legendele

Comoara castelului

Vincenzo Padula a relatat următoarea legendă: «Fiecare oraș are ruinele unui castel. În Altavilla există unul abrupt și subteran. Există o comoară legată. Pentru a-l dizolva, trebuie să sacrificăm un bebeluș, un miel și o pisică neagră într-o vineri din martie. Se socotește că un Sampetrese, care locuia în casa lui Carmine Caruso din cartierul Largo, l-a invocat pe diavol și avea 3 monede pătrate. Nu a reușit să vorbească, iar diavolul a apărut la ușă ".

A funtana 'and malunume

Pârâul numit Corno se naște în partea cea mai înaltă a teritoriului municipiului Lappano. Chiar în acel moment, un canal mic, construit special, a potolit setea, în cele mai vechi timpuri, pentru cei care veneau și plecau din Sila pentru muncă. În omagiul întâlnirilor erotice care au avut loc în acel loc de răcorire prin secrete și, uneori, iubitori ocazionali, numele fântânii a suferit o corupție dialectală, devenind o funtana du cunnu. Mai târziu, pentru a evita stânjeneala care derivă din acest nume, în acele vremuri nepotrivite pentru toate situațiile, a fost redenumită de cele mai modeste la funtana 'și malunume.

Infrastructură și transport

Municipalitatea este afectată de următoarele drumuri:

Administrare

Această secțiune despre subiectul centrelor locuite din Italia este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Există 2 cătune în Lappano: Santo Stefano, care are 210 de locuitori, și Altavilla , cu 171 de locuitori.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Lappano

linkuri externe

• Site-ul oficial , pe comune.lappano.cs.it .
• Lappano , pe Sapienza.it , De Agostini .
• Istoria Lappano

V · D · M Municipiile provinciei Cosenza
Acquaformosa · Acquappesa · Acri · Aiello Calabro · Aieta · Albidona · Alessandria del Carretto · Altilia · Altomonte · Amantea · Amendolara · Aprigliano · Belmonte Calabro · Belsito · Belvedere Marittimo · Bianchi · Bisignano · Bocchigliero · Bonifati · Buonvicino · Calopezzati · Caloveto · Campana · Canna · Cariati · Carolei · Carpanzano · Casali del Manco · Cassano all'Ionio · Castiglione Cosentino · Castrolibero · Castroregio · Castrovillari · Celico · Cellara · Cerchiara di Calabria · Cerisano · Cervicati · Cerzeto · Cetraro · Civita · Cleto · Colosimi · Corigliano-Rossano · Cosenza · Cropalati · Crosia · Diamante · Dipignano · Domanico · Fagnano Castello · Falconara Albanese · Figline Vegliaturo · Firmo · Fiumefreddo Bruzio · Francavilla Marittima · Frascineto · Fuscaldo · Grimaldi · Grisolia · Guardia Piemontese · Lago · Laino Borgo · Laino Castello · Lappano · Lattarico · Longobardi · Longobucco · Lungro · Luzzi · Maierà · Malito · Malvito · Mandatoriccio · Mangone · Marano Marchesato · Marano Principato · Marzi · Mendicino · Mongrassano · Montalto Uffugo · Montegiordano · Morano Calabro · Mormanno · Mottafollone · Nocara · Oriolo · Orsomarso · Paludi · Panettieri · Paola · Papasidero · Parenti · Paterno Calabro · Pedivigliano · Piane Crati · Pietrafitta · Pietrapaola · Plataci · Praia a Mare · Rende · Rocca Imperiale · Roggiano Gravina · Rogliano · Rose · Roseto Capo Spulico · Rota Greca · Rovito · San Basile · San Benedetto Ullano · San Cosmo Albanese · San Demetrio Corone · San Donato di Ninea · San Fili · San Giorgio Albanese · San Giovanni in Fiore · San Lorenzo Bellizzi · San Lorenzo del Vallo · San Lucido · San Marco Argentano · San Martino di Finita · San Nicola Arcella · San Pietro in Amantea · San Pietro in Guarano · San Sosti · San Vincenzo La Costa · Sangineto · Sant'Agata di Esaro · Santa Caterina Albanese · Santa Domenica Talao · Santa Maria del Cedro · Santa Sofia d'Epiro · Santo Stefano di Rogliano · Saracena · Scala Coeli · Scalea · Scigliano · Serra d'Aiello · Spezzano Albanese · Spezzano della Sila · Tarsia · Terranova da Sibari · Terravecchia · Torano Castello · Tortora · Trebisacce · Vaccarizzo Albanese · Verbicaro · Villapiana · Zumpano
Comuni della Calabria

Portale Calabria : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Calabria