Lysias

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Lysias (dezambiguizare) .

Bust înfățișând Lysias. Copie romană (secolul I d.Hr.) a unui original grecesc (sec. IV î.Hr.) păstrat în Muzeul Arheologic din Napoli (inv. 6130)

Lysias (în greacă veche : Λυσίας , Lysías , în latină : Lysĭas ; Atena , 445 î.Hr. - Atena , 380 î.Hr. ) a fost un orator și logograf atenian , unul dintre cei mai mari din antichitate.

Biografie

Tatăl lui Lysias, Cephalus, un cunoscut producător de scuturi, a fost invitat de Pericles să se mute din Siracuza la Atena, unde s-a născut Lysias în 445 î.Hr. Fiind un străin, Lysias este un meteco: își poate aduce banii la Atena. dar nu are nici drepturi civile, nici drepturi politice. În 430 î.Hr. Lysias s-a dus la Magna Grecia în colonia Thurii , lângă Sybaris , împreună cu fratele ei Polemarco , unde a primit o educație retorică de primul nivel sub îndrumarea unor maeștri precum Tisia, care a fost mentor al Gorgia Sophist și Nicias. În urma dezastrului atenian din Sicilia din timpul războiului peloponezian, în 413 î.Hr. , Lisia s-a întors în patria ei și s-a dedicat artei retorice.

În timpul regimului celor 30 de tirani , Lysias a fugit la Megara după ce a fost acuzat de conspirație împreună cu fratele său Polemarco , care a fost ulterior ucis din aceste motive. În realitate, în ciuda disensiunii neechivoce a celor doi, cei Treizeci de Tirani căutau un pretext pentru a le confisca bunurile. Democrația a fost restabilită de Trasibulus , în 403 î.Hr. Lysias s-a întors din nou la Atena, unde a încercat să recapete posesiunea bunurilor furate și să obțină cetățenia, dar fără succes, în ciuda faptului că Trasibulus însuși a propus adunării să-i atribuie serviciile. returnat de vorbitorul pentru cauza democratică, care din Megara a finanțat o armată de aproximativ trei sute de mercenari pentru a lupta cu cei 30; cu toate acestea, datorită lui Trasibulo însuși, a obținut izotelia, un tratament fiscal mai bun decât cel al meteci normale.

În discursul împotriva lui Eratostene , pe care l-a pronunțat personal în fața instanței, a atacat violent opera unuia dintre cei responsabili de moartea fratelui său, dar și implicarea lui Theramene , care la acea vreme murise deja ca urmare a condamnării și despre care Atena a păstrat o amintire bună. Rezultatul procesului este necunoscut; cu toate acestea, bunurile sale nu i-au fost returnate niciodată, iar Lysias, incapabil să aspire la funcții publice întrucât era lipsit de cetățenie, a trebuit să se adapteze la rolul de logograf , vorbitor judiciar comandat.

Ca logograf a dobândit o anumită faimă atât de mult încât, la un moment dat, Trasibulus i-a atribuit cetățenia ateniană , dar procedura a fost anulată la scurt timp din cauza unui defect formal (aprobarea lui Boulè („Consiliul”) a fost de fapt necesar, dar acest lucru fusese dizolvat de cei 30), deși i s-a permis totuși să plătească impozite de parcă ar fi un cetățean atenian normal. De fapt, meteci, ca străini, au plătit mai multe taxe decât cei care aveau cetățenia ateniană pentru a profita de drepturile de ședere și comerț pe teritoriul atenian.

A murit la Atena în jurul anului 380 î.Hr. ^[1]

Rugăciuni

Lysias a fost considerat de antici ca fiind modelul stilului oratoriu . Discursurile sale, scrise la comisie, au fost adresate judecătorilor bulei și, prin urmare, sunt aproape exclusiv de o chestiune judiciară. Principalele caracteristici ale stilului său sunt etopea , adică abilitatea de a se identifica cu natura, caracterul și cultura clienților săi, o mare abilitate narativă, care se remarcă prin liniaritatea și netezimea poveștii, și un stil simplu de mansardă în proză. ; el tinde apoi să sublinieze calitățile clienților săi.

Tradiția antică a atribuit lui Lisia 425 de rugăciuni, dintre care, potrivit lui Dionisie din Halicarnas, doar 233 erau autentice. Am supraviețuit doar 34, toate de natură judiciară, cu excepția a două, olimpicul și epitaful ; primul a fost recitat în 388 î.Hr. cu ocazia Jocurilor Olimpice din acel an, în timp ce Epitaful a fost compus ca un panegir al căderilor războiului din Corint (395-386 î.Hr.). Celelalte 32 de rugăciuni sunt toate chestiuni judiciare. Mai jos sunt comploturile unor rugăciuni liziene:

• Împotriva lui Eratostene ( Corpus Lysiacum , XII): este singura rugăciune pronunțată cu siguranță de Lisia în persoană și probabil cea mai faimoasă a sa. Lysias a mers în instanță pentru a face lumină asupra morții fratelui ei Polemarco, ucis de Eratostene (unul dintre cei 30 de tirani ) și pentru a cere restituirea bunurilor furate ilegal.
• Pentru Mantiteo (XVI): un anume Mantiteo se apără de acuzația de a fi servit în corpul militar al cavalerilor, susținând teza curioasă a faptului că a fost înscris ilegal în clasa ecvestră fără știrea sa.
• Împotriva lui Hipoterxes : este probabil cealaltă rugăciune care a fost pronunțată personal de autor.
• Împotriva lui Simone (III): un cetățean bătrân se exonerează de o plângere care i-a fost adusă pentru că s-a certat cu furie și a luptat cu reclamantul, rivalul său de foc îndrăgostit de un băiat. Bietul băiat a trebuit chiar să se ascundă într-o spălătorie pentru a scăpa de acele brute!
• Pentru măslinul sacru : (VII): această rugăciune privește o acuzație de impietate. Un mic proprietar de pământ este acuzat că a dezrădăcinat un măslin sacru din țara sa. Această rugăciune este cunoscută și sub numele de Areopagitico, care derivă din numele curții în care a fost pronunțată.
• Pentru invalizi (XXIV): Atena , (poate) 403 î.Hr.: polisul prevedea beneficii de invaliditate pentru cei cu un venit mai mic de 3 mine. Personajul este dezactivat, dar nu se știe care este dizabilitatea. Subvenția îi este eliminată, deoarece este considerat bogat, așa că invalidul se încredințează lui Lysias, care scrie această rugăciune pentru a fi proclamat în fața celor 500 de consilieri ai boule. Rămâne un mister despre modul în care această persoană săracă ar fi putut să-l plătească pe Lysias.
• Pentru uciderea lui Eratostene (I): este rugăciunea defensivă a unui proces de crimă. Euphiletus, un soț trădat, trebuie să demonstreze că l-a ucis pe iubitul soției sale, Eratostene, în numele legii crimei legitime (φόνος δίκαιος [phónos díkaios]) și că nu a premeditat moartea, așa cum susțin acuzatorii și rudele a murit.

Rugăciunile lui Lysias, cu excepția primelor două (conținute, prima, în codul Marcian 422 al secolului al XV-lea; a doua, în Coisliniano parizian 249 al secolului al XI-lea și în Marcianul 416 al secolului al XIII-lea d.Hr.) ), sunt conținute în codul palatin din Heidelberg 88, datând din secolul al XII-lea d.Hr. ^[2] .

Ediții și traduceri

• Discursuri , text critic, introducere, traducere și note de Umberto Albini , Florența, Sansoni, 1955.
• Orations (I-XV) , Introducere, traducere și note de Enrico Medda, text grecesc vizavi, Milano, Biblioteca Universală Rizzoli, 1991.
• Orations (XVI-XXXIV. Fragments) , Introducere, traducere și note de Enrico Medda, text grecesc vizavi, Milano, Biblioteca Universală Rizzoli, 1995.

Notă

Elemente conexe

• Oratorii de mansardă
• Eratostene din Atena

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Lysias
• Wikisource conține o pagină în limba greacă dedicată lui Lysias
• Wikicitată conține citate din sau despre Lysias
• Wikiversitatea conține resurse pe Lysias
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Lysias

linkuri externe

• Lisia , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Lisia , în Enciclopedia Italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
• ( EN ) Lysias , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Opere di Lisia , pe Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• (EN) Lysias , în Enciclopedia Catolică , Robert Appleton Company.

Portalul Greciei Antice

Portal Biografii