Lollove
| Lollove fracțiune | |
|---|---|
| ( IT ) Lollòve ( SC ) Lollòbe | |
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| regiune |  Sardinia |
| provincie |  Nuoro |
| uzual |  Nuoro |
| Teritoriu | |
| Coordonatele | 40 ° 21'53,81 "N 9 ° 19'56,46" E / 40,364948 ° N 9,332349 ° E |
| Altitudine | 227 m slm |
| Locuitorii | 12 [1] (2006) |
| Alte informații | |
| Cod poștal | 08100 |
| Prefix | 0784 |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 |
| Numiți locuitorii | ( IT ) lollovesi ( SC ) lollobesos |
| Patron | Sfânta Maria Magdalena |
| Vacanţă | 5 august |
| Cartografie | |
  Lollove | |
Lollove este o fracțiune din Nuoro, care se află la aproximativ 15 kilometri de capitală. În documente este menționată ca Loloe , Lolove sau Loloy [2] . În limba sardă se numește Lollobe .
Originea numelui
Din punct de vedere etimologic, termenul Lollobe ar fi putut proveni din termenul arhaic sardic lo 'ò care însemna curs de apă [3] și din termenul arhaic sardin lòbe care însemna ghindă . [4] Termenul se referea la locația orașului, o zonă afectată de o pădure de stejar bogată în ghinde pentru porci și traversată de un pârâu.
Potrivit lui Eduardo Blasco Ferrer, numele Lollobe ar fi provenit din cuvântul paleobasque ola (colibă) plus sufixul -obe (gol, cavitate) [5] , indicând astfel un grup de colibe lângă o cavitate.
Istorie
Tradiţie
Bătrânii din Lollove transmit o poveste legendară despre sat, potrivit căreia, aceasta a fost lovită de blestemul unor călugărițe care au fugit din biserica SM Maddalena din cauza acuzației de relație trupească a unora dintre ei cu păstorii din oraș. Ei ar pleca aruncând următorul blestem: „ Lollove, vei fi ca apa mării; nu vei crește niciodată și nu vei muri niciodată ”. [6]
Selene: satul „dispărut” Lollove
Legenda care a fost transmisă oral de secole raportează că Lollove provine dintr-un sat și mai vechi numit Selene. Traducerile și indicațiile sporadice despre acest sat, a căror existență nu a fost publicată niciodată dovezi documentare (fotografii, coordonate etc.), urmăresc termenul din Seleniul grecesc sau Luna. Cu toate acestea, unii bătrâni Lollovesi neagă să cunoască satul dispărut cu acest nume, dar cu cel al Elenei sau „Elena” în limba sardă, din care sunt încă vizibile ruinele bisericii antice care a dat numele satului. [ fără sursă ] .
Rămânând o cercetare pur teoretică în acest moment, deci lipsită de o științificitate consolidată, conexiunea ipotetică conform acestor mărturii este, prin urmare, că Elene, Elena, Santa Elena, nu a fost alta decât Flavia Giulia Elena , soția împăratului Costanzo Cloro, al cărui cult era destul de răspândit în zona înconjurătoare [7] .
Presupusul craniu al acestui Sfânt, păstrat în cripta Catedralei din Trier (Germania), poartă o legendă: „CAPUT SHELENAE”, sau „Capul Sfintei Elena”. „SHELENAE”, formă contractată a „S. Helenae”, „Sancta Helenae”, deci forma contractată și „sardizată” a „Selene” sau „S. Elene”, prin urmare, ar putea fi întotdeauna ea, Santa Elena.
Evul Mediu
Lollove este un sat medieval caracteristic, timp în care în văile Rio Sologo și Rio Cedrino (pe atunci Su Rivu Mannu) existau numeroase sate [8] . Dintre aceste mici sate medievale, Lollove este singurul care a trecut epoca contemporană și, de asemenea, pentru această caracteristică este obiectul atenției entuziaștilor din acea perioadă.
Din punct de vedere bisericesc, parohia Lollove a constituit o canonicie a eparhiei Ottanei , cu anexele Bottidda , Burgos și Esporlatu : acest canonicat a fost, de fapt, moștenit din eparhia Alghero , iar urme ale acesteia pot fi găsite. în documente care datează din anii 1980. al secolului al XVI-lea [9] . În fața bisericii din Lollove, până în vremuri istorice, bătrânii își amintesc de trei pietre comemorative. [10]
Bătrânii din Lollove au susținut că orașul lor s-a născut înainte de Nuoro și în trecut fusese mai mare decât Nuoro.
Lollove avea un alt orășel mic în vale [ neclar ] , cel al lui Isalle, a existat oficial până în 1567 , anul în care ultimul canon numit Umberto Mossone a fost desemnat de Vatican pentru a guverna Canonicato-ul local. Cu toate acestea, Isalle a trăit încă câțiva ani după 1600 cu o populație de aproximativ 15 locuitori care apoi au dispărut definitiv, poate chiar pentru o simplă epidemie de gripă. Isalle, aparținând eparhiei Galtellì , avea ca parohie Canonicatul Santa Cristina și alte patru biserici. [11] Probabil că unii locuitori din Isalle converg la Lollove când satul lor a încetat să mai existe. [12]
În valea Marreri din mediul rural din Nuoro, în zona adiacentă Lollove, se află ruinele a două biserici, San Bartolomeo (Santu Tomeu) și San Teodoro (Santu Tederu), care probabil aparțineau deja Lollove [ fără sursă ] . Alte biserici au fost întotdeauna prezente în vecinătate și mai exact pe versanții Muntelui Ortobene, în localitățile San Gavino (Santu Gabinzu) și San Giacomo Maggiore (Santu Jacu). Aceste biserici erau adiacente ruinelor bisericii Itria dell'Ortobene.
Era modern
În perioada spaniolă a făcut parte din „Encontrada de Nuero” cu satele „Nuero (Nuoro), Locoy (Locoe) și Orgosolo”.
Lollove în 1615 avea 25 de locuitori [13]
În secolul al XIX-lea , din Dicționarul Angius Casalis aflăm că:
«Lollovenii se află în eparhia lui Nuoro și sunt îngrijiți în spiritual de un singur preot. Biserica parohială de structură veche se află sub invocația s. Maria Magdalena. Șeful orașului crede că a fost construit de goți, deoarece clopotul are o inscripție în caractere gotice! Sărbătorile principale sunt pentru proprietar, pentru s. Biagio, iar pentru s. Eufemie. La fel cum nu au oaspeți, tot așa se bucură singuri aproape în familie și dansează în cor de voci. Cimitirul este învecinat cu biserica și se află la doar câțiva pași în afara orașului. Câți sunt născuți, atât de mulți mor în această țară. Numărul mișcării populației este de două nașteri, două decese, două căsătorii. " |
Lollove avea 180 de locuitori în 1838 [14] din care 25 de fermieri, 20 de păstori și doi sau trei dedicați altor meserii, consistența la animale în 1838 era după cum urmează: 600 de vaci, 2000 de oi, 500 de capre, 150 de porci.
În 1860 Lollove a fost lovită de o epidemie de variolă agresivă, au existat multe victime și comunitatea din Lollove cu Pietro Siotto, ultimul primar al țării, a protestat puternic cu autoritățile pentru starea de abandon a țării, a trimis și o scrisoare către ziarul The New Sardinia , pentru că statul părăsise țara fără drum spre Nuoro și fără cimitir.
Lollove a fost un municipiu până în a doua jumătate a secolului 19. Saltul municipal a inclus malul drept (în spatele izvorului) al râului Lucula, sub orașul Nuoro, și al râului Sologo din valea Marreri, unde râul anterior curge in. De fapt, în 1857 a devenit o fracțiune din municipiul Nuoro după o evaluare inițială a fuziunii cu un alt municipiu vecin.
Descrierea orașului de către scriitorul nuorez Sebastiano Satta datează din 1896 . Satta relatează că la acel moment trei sute șaizeci și șapte de locuitori locuiau în Lollove în cincizeci și șase de case și că străzile erau blocate de pietre care împiedicau trecerea carelor și a cailor. [15]
Scriitoarea nuoreză Grazia Deledda , premiul Nobel pentru literatură, a ambientat romanul Mama în Lollove.
În ciuda cererii locuitorilor săi, Lollove nu a primit niciodată districtul, iar în a doua jumătate a anilor 1900 a pierdut toate funcțiile publice (carabinieri, școli etc.), în ciuda faptului că în 1950 avea încă peste patru sute de locuitori.
Monumente și locuri de interes
O particularitate a localității este că, fiind aproape complet nelocuită (de fapt, doar câteva grupuri de persoane în vârstă locuiesc acolo), din punct de vedere arhitectural păstrează structura medievală și formele antice ale vechilor sate rurale din Sardinia. Cătunul este de fapt alcătuit din căsuțe construite în „felul Sardiniei” (piatră și pământ ca liant). Printre ruinele abandonate și puținele case locuite se află biserica Maddalena din secolul al XVII-lea , în stil gotic târziu , cu arcade ascuțite în trahit roșu. Este o extindere a unei biserici preexistente mai vechi. Este atestată și existența unei biserici cu hramul San Leonardo, din care nu rămâne nicio urmă [16] . În Via Nino Bixio exista o veche mănăstire de călugărițe oficiată până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Mănăstirea a fost refolosită ca casă privată. Același via Bixio în alte vremuri era un pârâu care traversa satul înainte de a fi îngropat și îl împărțea în două, cartierul de sub biserică de pe această parte a râului, numit districtul Custa Banna , și districtul de dincolo de râu, situat mai la est, numit cartierul Cudda Banna . La cinci sute de metri vest de oraș pe drumul municipal către Nuoro se află fântâna abundentă Lollove, a cărei structură a fost construită în prima jumătate a anilor 1900. Locația culturilor cu vedere la oraș se numește Binzas . Sub drumul principal se află micul cimitir al orașului. În sat nu a existat până în 2008 niciun fel de activitate comercială (ultimul magazin închis în 1993 ) sau servicii publice (cu excepția autobuzelor care îl leagă de Nuoro cu două călătorii zilnice). În 2008 a fost deschis un han. O atmosferă specială este, de asemenea, legată de contextul geografic care izolează micul sat dintr-un bazin. Doar în vremuri foarte recente, capitala a înzestrat orașul cu lumină electrică și chiar mai târziu cu apă și canalizare, acesta din urmă a ajuns în anii optzeci. Municipalitatea Nuoro a aprobat Planul detaliat pentru îmbunătățirea vechiului centru de instruire al orașului Lollove cu Rezoluția Consiliului Municipal nr. 68 din 23.08.2004. Regiunea Sardinia, cu fonduri comunitare și regionale, planifică proiecte pentru îmbunătățirea și conservarea micului sat rural.
Societate
Evoluția demografică
Se caracterizează printr-o populație rezidentă foarte scăzută, 26 de locuitori în 2009 [17] , și prin persistența caselor și a ruinelor care au rămas neschimbate de câteva secole. Depopularea drastică a țării a avut loc în prima jumătate a anilor șaizeci; anterior existau grădinițele și școlile elementare pentru a depune mărturie despre prezența consecventă a copiilor.
Limbi și dialecte
Este un oraș antic care se caracterizează prin propriul dialect și propriul obicei. Dialectul nu este același cu cel al Nuoro și împărtășește particularități ale Orunese și Dorgalese dialecte , probabil , împrumutate de contact anterior cu încetat ( secolul al 17 - lea ) , orașul Isalle.
Cultură
Sărbătorile și Sfinții Vindecători
În Lollove se sărbătoresc vechea hramă Santa Maria Maddalena , Sant'Eufemia , San Biagio și San Luigi dei Francesi . Acești ultimi trei sfinți sunt sfinți vindecători a căror prezență este o caracteristică a lui Lollove. În perioada nuragică, virtuțile vindecătoare au fost plasate pe apele unor fântâni. Probabil că fântâna abundentă din Lollove a fost una dintre ele. În biserică, pe lângă simulacrul din San Biagio, se află vechile simulacre ( sec. XV ) ale Sant'Eufemia și San Luigi IX, regele Franței. La fel ca în generalitatea din Sardinia, sărbătoarea San Giovanni Battista este foarte simțită. Pelerinii penitenți în căutarea vindecării au mers în mod tradițional la Lollove, ceea ce se simte în special în țările vecine.
Sfânta Maria Magdalena
Santa Maria Maddalena este sărbătorită pe 22 iulie și este hramul Lollove. Este ocrotitoarea prostituatelor pocăite, a coaforilor și a penitenților. Iar franciscanii pocăiți erau probabil călugărițele din Lollove. Biserica Santa Maria Maddalena era parohia Lollove.
San Biagio
San Biagio di Sebaste este sărbătorit pe 3 februarie și este invocat pentru boli ale cavității bucale și este obiectul unei mari devoțiuni populare în fiecare an cu pelerinaje care vin din țările vecine. El este unul dintre cei paisprezece ajutoare sfinte. Simulacrul ține două lumânări legate cu o panglică în mâini. În ziua sărbătorii San Biagio, în timpul ceremoniei în cinstea sfântului, preotul binecuvântează gâtul pelerinilor. [18] În cinstea sfântului în ziua sărbătorii are loc o procesiune pe străzile orașului. San Biagio este protectorul cardelor de lână, al muncii la câmp și al turmelor.
Sant'Eufemia
Sant'Eufemia di Calcedonia este cea mai importantă sărbătoare din Lollove și are loc pe 16 septembrie și a fost sărbătorită mai presus de toate de către păstori. Cultul se suprapune cu cel al Sant'Eufemia di Orense, de asemenea un sfânt vindecător, care este sărbătorit în aceeași zi.
Sf. Ludovic al francezilor
Ludovic al IX-lea al Franței este sărbătorit pe 25 august. Prezența simulacrului Sf. Ludovic (sau Ludovico) al IX-lea poate fi legată de faptul că călugărițele din Lollove aparțineau Ordinului al Treilea Regulat al Sf. Francisc (frați minori) de care sfântul este protectorul. Era singura ordine religioasă „penitentă franciscană” pe care femeile o puteau alege fără a deveni călugărițe de claustră. Frații Minori au fost cea mai răspândită ordine în zonă în perioada spaniolă în care au fost definiți ca „alcantarinos”. „Alcantarinos” din Sardinia făceau parte din provincia ecleziastică din Alicante unde era prezent cel mai important sanctuar al acestui ordin, și anume mănăstirea „de la Virgen de Orito și de San Pascual de Bayon” din satul Orito din municipiul Monforte del Cid.
Notă
- ^ aprox
- ^ Carlo Livi, Satele și populația din Sardinia în secolele XI-XX , Carlo Delfino, 2014, p. 358, ISBN 9788871387536 .
- ^ Intrarea similară este golo , pârâu, cu pierderea mersului inițial. Scurtarea cuvântului este o simplificare tipică perioadei aragoneze și spaniole, în sudul Spaniei există zicala „Corta la palabra!” adică scurtează cuvântul. Vezi pagina 102 Fabio Fancello - Vocile unei lumi îndepărtate: reflecții asupra lingvisticii sarde - L'Ortobene Nuoro
- ^ Vezi pagina 133 Fabio Fancello - Vocile unei lumi îndepărtate: reflecții asupra lingvisticii sarde - L'Ortobene Nuoro
- ^ Eduardo Blasco Ferrer, Paleosardo: Rădăcinile lingvistice ale Sardiniei neolitice , Walter de Gruyter, 22 septembrie 2010, ISBN 9783110235609 . Adus la 31 octombrie 2019.
- ^ The saying in Sardinian is: "Lollove as a essere chei s'abba è su mare: no as a crescher nen parescher mai!".
- ^ Alberto Bonfante și Don Giovanni Carta, Sanctuare și biserici rurale ale eparhiei de Nuoro , Poligrafica Solinas Srl, 1992
- ^ Au fost deja prezenți: Isalle, Dilisorre, Gulinneri, Sorgualissus, Ossio (S'Ossu), Gardoco (Gardosu), Villa Longe (Badde Longa), Gultudofe, Santa Maria, Itria di Gultudofe și San Giacomo di Lugula și că este Santu Jacu și Nostra Signora d'Itria de su Riu de Lucula, biserici situate pe Ortobene etc. la care s-au adăugat alte mici aglomerări, nu întotdeauna menționate în documentație. În valea Cedrino, din Lollove, în spatele Monte Ortobene, existau deja numeroase alte sate. Locoe, Nothule (Dule), Filihuri (Filicore) care în localitatea Marreri a avut saltul Saderi, localitate omonimă, în comun cu Gultudofe, Gadu (Giumpattu de Pappaloppe), Golcone (Corcodde), Latinaco (Lanaitto), Iloi ( Iloghe), Nurulis (Orrule), Torpee de S'Iscra de Garteddi, Muru, Panana (Panatta), Sudday (San Giorgio di Siddai or Cares), Agugheda (Cucchè), Nurachi, Corache (Oroviddo), Gonarium (Gonare), Castro, Thorpeia (Thoppora), S'Armulanza (Mulattai), Scopeta (Iscopidana), Siffilinu sau Siffilionis (Filine), Ortomurcato (Sos Mucarzos), Sulcalis (Nuraghe Mannu sau Thurcali) și San Giovanni Portu Nonu (Santu Juanni Port'è) „Onone).
- ^ Antoni Nughes, El sínode del bisbe baccallar: l'Alguer, església i societate al secolului XVI, Barcelona, 1991, p. 178.
- ^ Cippus trebuie să fi avut o înălțime de aproximativ un metru și era realizat din trahit sau teracotă, care prezenta o reprezentare a lunii și a soarelui. Aceste simboluri sunt legate de cultul Magdalenei. Conform tradiției gnostice, tipică templierilor, Sfânta Maria Magdalena este asociată cu înțelepciunea (SOPHIA) și conceptul este reprezentat de soare și jumătate de lună și de o porțiune a cerului înstelat.
- ^ bisericile San Giuseppe, San Giorgio, Santa Telica Martire (Santa Dilica) și Rozariul.
- ^ Astăzi, saltul Isalle este inclus în municipiul Dorgali. Dorgali se învecinează cu municipalitatea Nuoro pentru doar trei sute de metri.
- ^ În 1615 Lollove avea 10 locuitori mai mult decât Locoe situată între Orgosolo și Oliena. În acel an, de asemenea, Isalle, satul cel mai apropiat de Lollove, trebuie să fi avut o populație de aproximativ zece sau cincisprezece locuitori, dar era deja destinat să dispară foarte repede. Lollove făcea parte din marchizatul Orani. Pedro Moreno Meyerhoff - De la Orani la Hijar. De la domni, apoi marchize de Orani, la ducii de Hìjar. Marchizatul de Orani. Lucrările Conferinței.
- ^ Conform statisticilor Casalis Angius
- ^ Impresia pe care Sebastiano Satta a avut-o la sfârșitul unei călătorii la Lollove în 1896 poate fi găsită într-un articol publicat de el în Nuova unde scria: „Lollobe, înconjurat de câteva garduri vii de stejar, niște migdali întristați și mulți agavi și măslini pal, apare jos în vale, abandonat, ca un mort într-un sicriu. În acea țară nu există nicio urmă a trecerii Magilor, bătrânilor frumoși cu sceptrul de aur ».
- ^ Arhiva Istorică Diecezană din Nuoro, parohia Lollove, Quinque Libri Mortuorum. Mai mulți decedați au lăsat pomană bisericii Santu Lenardu.
- ^ Sursa Registrului municipal al Nuoro 2009
- ^ Preotul cu binecuvântarea a traversat două lumânări aprinse legate cu o panglică sub bărbia pelerinului.
Bibliografie
- Alberto Boscolo - Aspecte ale societății și economiei în Sardinia în Evul Mediu.
- Alberto Boscolo - Sardinia bizantină și Giudicale - Chiarella.
- Alberto Boscolo Sursele istoriei medievale - Ediții La Zattera.
- Angius Casalis - Dicționarul statelor sarde - Editrice Sardegna.
- Antonio Francesco Spada - Istoria Sardiniei creștine și a sfinților ei - S'Alvure.
- Elettrio Corda - Istoria lui Dorgali și Marina Rusconi.
- Ettore Pais - Istoria Sardiniei și a Corsei în perioada romană - Ilisso.
- F.Artizzu - Sardinia pisanească și genoveză - Chiarella. La pagina 181 se clarifică faptul că termenul medieval sardin sa therra sau sa serra însemna zidurile care înconjurau un centru urban și, prin urmare, castro.
- F. Artizzu - Liber Fondachi Annali al Facultății de Literatură și Filosofie și Predare a Universității din Cagliari vol. XXIX (1966) pp. 215-299.
- F. Artizzu - Studiul Vittorini în Sardinia "Sardinia în Evul Mediu timpuriu" - CEDAM 1963.
- F. Barreca - Sardinia feniciană și punică - Chiarella.
- Ziua G. - Satele dispărute din Sardinia.
- GF Fara De Chorografia Sardiniae, duo books, de rebus sardois libri quattuor, Edente Aloisio Librario, Cagliari 1835.
- Gian Franco Pirodda - Templieri în Cagliari - Ediții Cu pumnal.
- Giovanni Todde - Istoria lui Nuoro și Barbagie.
- Giuseppe Manno - Istoria modernă a Sardiniei - Ilisso.
- Giuseppe Manno - Istoria modernă a Sardiniei - Volumul II Ilisso.
- Ottorino Alberti - Dieceza de Galtellì - Colecție de documente.
- Ottorino Alberti - Eparhia de Galtellì de la suprimarea sa (1495) la sfârșitul sec. XVI.
- Ottorino Alberti - Scrieri de istorie civilă și religioasă din Sardinia - ediția Della Torre.
- Ottorino Alberti - Hristosul lui Galtelli.
- Ottorino Alberti - Scrieri - Ediția La Torre.
- Giovanni Melis - Creștinarea Sardiniei Centrale.
- Massimo Rassu - Pelerini și templieri în Sardinia - Artizan.
- Mohamed M. Bazama - Declinul unei Sardinii mari și bogate - Edes.
- Paba - Republica Teocratică Sardiniană din Evul Mediu timpuriu.
- P. Boffarull Colecție de documente nemodificate ale arhivului general al Coroanei Aragonului Barcelona 1856 Vol. XI.
- Părintele Michele Marinelli RCJ - San Mamiliano Monaco Episcopul Palermo? - Pontificia Universitas Lateranensis.
- PM Marcello - Eparhia antică din Galtellì.
- Pietro Fanciulli - Arhiva Abbey din Orbetello. Fosta mănăstire „Nullius” din Tre Fontane - Laurum.
- Salvatore Bussu - Nuoro și Senatul Episcopal - Edizioni Solinas.
- Salvatore Bussu - Ollolai Heart of Sardinia - Ortobene.
- Salvatore Mele - Gallura Felix la sud de Giudicato di Gallura și teritoriul Castro în Evul Mediu Dorgali - Insula Editura.
- Sebastiano Putzu - Iezuiții în Nuorese - Ed. Coop. Grafică Nuorese.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikționarul conține lema dicționarului « Lollove » -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Lollove -
Wikivoyage conține informații turistice despre Lollove
linkuri externe
- Lollove , pe sardegnaabbandonata.it . Consultat Ghidul Sardiniei abandonate .
