Massimo Baldini (filosof)

Massimo Baldini

Massimo Baldini ( Greve in Chianti , 18 iunie 1947 - Roma , 10 decembrie 2008 ) a fost un filosof și academic italian , care s-a dedicat în special filosofiei științei și filosofiei limbajului .

Biografie

Fiul istoricului Carlo Baldini , absolvent de pedagogie la Universitatea din Florența în 1969 , în 1970 a fost numit asistent responsabil de filosofie ; predarea a fost susținută de Dario Antiseri ) la Facultatea de Educație a Universității din Siena . În 1975 a devenit profesor responsabil cu „Istoria gândirii științifice” la Facultatea de Literatură și Filosofie a Universității din Perugia . În 1980 a câștigat concursul pentru profesorul de nivel 1 „Filosofia limbajului” și a fost chemat de Universitatea din Bari la Facultatea de Literatură și Filosofie. A predat și la Universitatea din Roma „La Sapienza” din Facultatea de Medicină. A fost director al Departamentului de Filosofie și al Institutului de Filosofie al Facultății de Educație din Universitatea din Perugia și director al secției Istoria Medicinii a Departamentului de Patologie al Universității din Roma „La Sapienza”.

În 1999 a fost chemat de Universitatea Internațională de Studii Sociale Guido Carli din Roma pentru a acoperi catedra „ Semiotică ”. Aici a predat și „Teoria și tehnicile limbajului jurnalistic și radio și de televiziune” (din 2004 ), „Semiotica limbajelor specializate” (care ar fi trebuit să înceapă în 2009 ). De asemenea, a ocupat numeroase funcții academice la LUISS: decan al Facultății de Științe Politice (din iunie 2007 ); coordonator al cursului de master în „Comunicare politică, economică și instituțională” (din 2004 ), director al Școlii Superioare de Jurnalism (din 2007 ) și director al masterului de nivel 1 „Economie, management și marketing al turismului și al patrimoniului cultural "(Din 2004 ). Anterior, a fost decan adjunct al Facultății de Științe Politice ( 2000 - 2006 ), Director al Departamentului de Științe Istorice și Socio-Politice ( 2006 - 2007 ), Director al Centrului de Cercetare în Comunicare ( 2003 - 2007 ).

Massimo Baldini a cultivat trei domenii de cercetare mai mult decât altele: filosofia științei (cu o atenție deosebită la gândirea epistemologului Karl R. Popper , despre care a editat și câteva lucrări într-o ediție italiană), filosofia limbajului, semiotica modei. Din anii șaptezeci, Massimo Baldini a dedicat numeroase lucrări epistemologiei contemporane, înțelegând posibilele sale aplicații în medicină, istoria științei, pedagogia și, în cele din urmă, filozofia politică. În același timp, și-a îndreptat interesele spre istoria științei și, în special, spre istoria medicinei. O atenție deosebită a fost acordată legăturilor dintre epistemologie și filosofia politicii: pe baza reflecțiilor lui Popper, el a recitit gândirea utopică atât în ​​dimensiunile sale istorice cât și teoretice.

Celălalt mare interes filozofic al lui Massimo Baldini era filosofia limbajului. În special, a studiat tezele semanticistilor generali, o mișcare născută în Statele Unite între cele două războaie mondiale și de care Francesco Barone a fost primul care s-a ocupat în Italia în anii 1950. Interesul pentru filozofia limbajului a scăzut, de asemenea, într-o cheie istorică: iar Massimo Baldini a dedicat numeroase lucrări istoriei comunicării. Mai mult, studiile asupra filosofiei limbajului s-au concentrat pe analiza unor limbaje specializate: cea a publicității, cea a misticilor, cea a administrației publice, cea a jurnaliștilor, precum și tema conexă a tăcerii. Toate aceste limbaje au fost studiate în perspectiva întunericului și clarității și obiectivității (în special cu referire la contextul informațional).

Biblioteca municipală „Carlo și Massimo Baldini” din Greve in Chianti

În cele din urmă, începând de la sfârșitul anilor nouăzeci, interesele lui Massimo Baldini s-au concentrat pe tema modei, pe care a studiat-o din punct de vedere istoric și semiotic, și în diferitele componente ale îmbrăcămintei și modei de păr. Toată activitatea de cercetare a lui Massimo Baldini a convergut în numeroase lucrări individuale și colective, curatării, introduceri și prefațe la texte italiene și străine, traduceri, precum și în colaborarea permanentă cu unele edituri și reviste științifice. În special, la editorul Armando (Roma) a regizat seria Teme ale timpului nostru , Maeștrii liberalismului , Moda și modele , Limbile comunicării ; la editorul Rubbettino (Soveria Mannelli) seria Biblioteca austriacă (cu Dario Antiseri, Lorenzo Infantino și Sergio Ricossa).

De asemenea, merită menționat faptul că Baldini a fost și a rămas de-a lungul deceniilor un mare admirator și difuzor al operei colegului Grevigiano Domenico Giuliotti , „poetul-mistic” sau „profetul” Giuliotti, dintre care ai noștri au reeditat o parte din operele sale majore, în mare parte în numele edițiilor Logos ale Romei, precum și dedicarea acelorași colecții de eseuri precum " Cel mai sfânt dintre rebeli. Scrieri despre Domenico Giuliotti" (1981) sau " Giuliotti. Cristiano controcorrente" (și EMP, 1996), fără a lua în calcul volumele mici pregătite în numele prețioasei edituri La Locusta din Vicenza, începând cu 1977, în concordanță cu interesele exprimate și dezvoltate în special începând cu anii optzeci, cele care țineau de caracteristicile și modalitățile „limbajului misticilor sau raporturilor dintre dimensiunile tăcerii-cuvânt-Cuvântul lui Dumnezeu-ascultare.

De asemenea, a fost membru al Comitetului Național de Bioetică ; membru al comitetului științific al revistelor L'Arco di Giano , „ New civilization of machines , Desk .

A murit de infarct în timp ce lua cina cu niște colegi universitari ^[1] . În 2012, pentru editura Rubbettino a fost lansată cartea Responsabilitatea filosofului. Studii în cinstea lui Massimo Baldini de Dario Antiseri cu eseuri de prieteni, colegi, colaboratori și studenți pentru a-și aminti figura intelectuală și morală a lui Massimo Baldini la patru ani după moartea sa. Tullio De Mauro și Derrick de Kerckhove participă la antologie. La 1 mai 2013 a fost inaugurată Biblioteca Municipală "Carlo e Massimo Baldini" în Greve in Chianti.

Despre filosofia limbajului

Potrivit lui Baldini, scopul filosofului și al filosofiei sale este să fie clar: el a scris de fapt „acuzația care se adresează cel mai frecvent operelor filozofilor este aceea de ilizibilitate”. ^[2] Filozofii, așa cum demonstrează în lucrarea „ Împotriva filosofului și în Lauda întunericului și clarității”, nu respectă întotdeauna această misiune și, în unele cazuri, pare să folosească în mod deliberat un limbaj obscur și de neînțeles. Trei dintre cei mai întunecați filosofi după Baldini, care urmează și judecata lui Schopenhauer în acest sens, au fost Fichte , Hegel și Schelling . ^[3] Vorbind despre Hegel, Baldini raportează judecata unei scrieri a lui Alexandre Koyré care definește limbajul lui Hegel ca „de neînțeles și intraductibil”. ^[4]

Citând și judecata lui Popper , el scrie: «Prea des, potrivit lui Popper, filosofii eșuează în virtutea clarității. Cu întunericul, ele maschează adesea tautologiile și banalitățile care le înfloresc discursurile ». Henri Bergson citează exemplul lui Descartes , Nicolas Malebranche și al multor alți filozofi francezi, arătând că ideile foarte rafinate și profunde pot fi exprimate într-un limbaj obișnuit, mai degrabă decât prin circumlocuiri și redundanțe și termeni care provoacă neînțelegeri. Baldini afirmă că „obscuritatea în filozofie este, prin urmare, cel mai bun mod de a pretinde că negrești gânduri, în timp ce cineva răspândește doar cuvinte, este o mască care ascunde adesea golul gândirii sau banalitatea gândurilor”. În ciuda a tot ceea ce spune Baldini, nu trebuie să judecăm în grabă un filosof, numindu-l „obscur”, uneori poate fi o lipsă a cunoștințelor noastre care ne determină să respingem ca sunet gol, cuvinte care au în schimb sensul lor precis.

Filosofia scrisului poate avea în mod clar dificultățile sale, Nietzsche afirmă că „este nevoie de mai puțin timp să înveți să scrii nobil decât clar” și Ludwig Wittgenstein, care sărbătorește în mod repetat claritatea, este autocritic, recunoscând într-una din scrisorile sale adresate lui Russell că Tractatus logico -philosophicus „este teribil de obscur”. Cei care celebrează claritatea în filozofie știu bine că fiecare cititor de texte filosofice trebuie să ia exact sfaturile pe care Wittgenstein i le-a dat lui Bertrand Russell , când i s-a plâns de obscuritatea tratatului, i-a scris: „Nu credeți că totul în ceea ce ești capabil să înțelegi constă din prostii " ^[5] . În schimb, un personaj care, potrivit lui Baldini, a avut în mod deliberat tendința de a nu se face înțeles și de a-și copleși ascultătorii lingvistic („în mijlocul aplauzelor de admirație”) a fost Armando Verdiglione .

Oricine s-a aventurat în operele sale, subliniază filosoful, a dat peste fraze de genul acesta: « Sunt atras de un demon să spun, să fac, să scriu mereu între Est și Vest și între Nord și Sud. Fără locul cuvântului. Acest demon este culoarea punctului, a oglinzii, a privirii, a vocii: moneda în sine. Obiect punctual, aparent, științific, este indus de impuls, de stabilirea cererii, unde oferta este pleonasmul "și din nou:" Iată această primă renaștere. Mai întâi prin faptul că aceasta provine de la al doilea, sau mai bine zis de la original. În al doilea rând, deci, nu în sens ordinal, nu în numele numelui. Nici măcar nu este nou, deoarece nu pleacă de la corupție pentru a ajunge la utopie ” ^[6] . Potrivit lui Baldini, „Oscuro superlanguaggio” și „gargară lingvistică și semantică” sunt rezultatul „verdiglionitei” sau al celor care se mișcă „pe cărările filosofului”. Potrivit lui Baldini, prin urmare, dificultatea exprimării unor gânduri filosofice profunde nu ar trebui amplificată, este adevărat că există gânduri filosofice greu de exprimat într-un mod simplu, dar este și adevărat că filosoful care dorește să-și transmită filosofia ar trebui să depună un efort onest pentru a se asigura că este cât se poate de ușor de înțeles pentru publicul cuiva.

Notă

Lucrări

Această intrare sau secțiune despre subiectul filosofilor nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

• Epistemologie și istoria științei , Ed. Orașul vieții, Florența 1974.
• Limbajul utopiilor. Utopie și ideologie: o reinterpretare epistemologică , Ed. Studium, Roma 1974.
• Clinica medicală și epistemologie contemporană , Ed. City of Life, Florența 1975.
• Teoria și istoria științei , Armando Editore, Roma 1975 ISBN 978-600-02-3900-8
• Bazele epistemologice ale educației științifice , Armando Editore, Roma 1976.
• Semantică generală , New City Ed, Roma 1976.
• Oameni de știință ipocriți sinceri: metodologie și istoria științei , Armando Editore, Roma 1978.
• Tirania și puterea cuvintelor: eseuri de semantică generală , Armando Editore, Roma 1981.
• Conjecturi despre epistemologie și istoria științei , Armando Editore, Roma 1986.
• Epistemologia și pedagogia erorii , Ed. La Scuola, Brescia 1986.
• Limbajul misticilor , Queriniana, Brescia 1986 (1989, a doua ediție extinsă)
• Limbajul publicității. Le fantaparole , Armando Editore, Roma 1987 (2a ediție 1990; 3a ediție extinsă 1996; 4a ediție 2003)
• Educarea ascultării , Ed. La Scuola, Brescia 1988 (ediția a II-a 1989; ediția a V-a 1999)
• Vorbește clar, vorbește obscur , Ed. Laterza, Roma - Bari 1988 (ed. A II-a. 1989)
• Dario Antiseri, Massimo Baldini, Lecții de filosofie a limbajului. , Ed. Nardini, Florența 1989.
• Reale, G., Antiseri, D., Baldini, M. (1990) Antologie filozofică , Ed. La Scuola, Brescia, lucrare în trei volume. I vol. (Ediția I 1990; ediția a II-a 1990; ediția a III-a 1991; ediția a IV-a 1992; ediția a 5-a 1993; ediția a VI-a 1994; ediția a VII-a 1995; ediția a VIII-a 1996; ediția a IX-a 2001; ediția a 10-a 2005 ); II vol. (Ed. 1 1990; ediția 2 1990; ediția 3 1991; ediția 4 1992; ediția 5 2007); III vol. (Ed. 1 1990; ediția 2 1990; ediția 3 1991; ediția 4 1992; ediția 5 1996).
• Împotriva filosofului, Ed.Laterza, Roma-Bari 1991 ISBN 978-88-420-3843-6
• Istoria comunicării , Newton & Compton, Roma 1985 (a doua ediție extinsă, 2003)
• Istoria utopiilor , Armando Editore, Roma 1996.
• O mie de proverbe italiene , Newton & Compton editori srl, Milano 1996.
• Karl Popper și Sherlock Holmes: epistemologul, detectivul, medicul, istoricul și omul de știință. , Armando Editore, Roma 1998 ISBN 88-7144-800-6
• Massimo Baldini și Donatella Lippi, Medicină: bărbați și teorii , Ed.CLUEB, Bologna 2000, (ediția a II-a 2006)
• Liberalism, Dumnezeu și piață. , Armando Editore, Roma 2001.
• Istoria prieteniei , Armando Editore, Roma 2001.
• Introducere în Karl R. Popper , Armando Editore, Roma 2002.
• Păr: modă, seducție, simbolism , Ed. Peliti, Roma 2003.
• Popper și Benetton: epistemologie pentru antreprenori și economiști , Armando Editore, Roma 2003.
• Laudă întunericului și clarității , LUISS University Press și Armando Editore, Roma 2004.
• Laudă tăcerii și cuvintelor: filozofi, mistici, poeți , Rubettino Editore, Soveria Mannelli 2005.
• Filozofii, blondele și roșcatele , Armando Editore, Roma 2005.
• Invenția modei: teorii, stilisti, istorie . Armando Editore, Roma 2005.
• Arta coafurii: coafori, modă și pictori , Armando Editore, Roma 2006.
• Popper, Ottone, Scalfari , LUISS University Press, Roma 2009.

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de la sau despre Massimo Baldini

linkuri externe

• Profilul Universității LUISS , pe docenti.luiss.it . Adus pe 9 ianuarie 2010 (arhivat din original la 18 aprilie 2009) .

Portal Biografii

Portalul de filosofie