Meriba

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Meribath (în ebraică : מְרִיבָה ? ) Este unul dintre locurile pe care Tora le identifică ca fiind vizitate de israeliți în timpul ' Exodului , [1] [2], deși nu este menționat în lista numerelor 33 [3] . În cartea Exodului , Meriba este menționat și ca Massa , într-un context care sugerează că Massa este același loc cu Meriba , dar alți cercetători susțin că Massa și Meriba , ca și în Binecuvântarea lui Moise , apar [4] [5] să fie două locații distincte. [6] [7]

Evenimente

Textul biblic menționează două episoade foarte asemănătoare, care au loc ambele într-un loc numit „Meriba”. Episodul relatat din Cartea Exodului îi arată pe israeliți protestând cu Moise pentru lipsa apei și acesta le reproșează că nu au încredere în Iahve . [8] Textul afirmă că tocmai acest episod a făcut oamenii să numească „Massa”, [1] ceea ce înseamnă a testa , în timp ce numele Meriba , [1] înseamnă a se certa . Relatarea din cartea Exodului spune că, din cauza setei, israeliții au protestat la Moise, [9] care, temându-se de siguranța sa, a apelat la Iehova. [10] Narațiunea continuă spunând că Iehova i-a spus lui Moise să meargă înaintea celorlalți și să lovească stânca muntelui Horeb cu toiagul său, [11] și când Moise a făcut ceea ce i s-a poruncit, apă a ieșit din stâncă . [12]

Episodul relatat din Cartea Numerelor îi arată pe israeliți protestând cu Moise „și cu Aaron „ despre lipsa apei „și a hranei” [13] și ei răspund că se vor ruga lui Iehova la Cort , în timp ce se prosternează în fața lui. . Narațiunea spune că Yahweh le poruncește să ia o toiagă și să vorbească cu o anumită stâncă în timp ce oamenii sunt adunați în fața ei. [14] Narațiunea continuă cu Moise care îndeplinește instrucțiunile luând toiagul lui Aaron și adunându-i pe israeliți [15], dar în loc să vorbească stâncii, așa cum fusese poruncit de Yahweh, a făcut să țâșnească apa lovind stânca. cu bățul lui. [16] Moise a vorbit mulțimii și a lovit stânca, iar apa a țâșnit din belșug. [17]

Unii cercetători ai textelor sacre consideră că cele două povești sunt versiuni diferite ale aceluiași eveniment al lui Meriba, versiunea cărții Exodului provenind din sursa JE și cea din Cartea Numerelor din sursa preoțească . [18] [6] [19] Această ultimă relatare, la fel ca sursa preoțească în general, este considerată o încercare de a înlocui versiunea JE a narațiunii, care nu îl consideră pe Aaron la fel de important, deoarece Aaronid este scriitorul sursei preoțești. [18]

Potrivit acestor cercetători, relatarea lui JE despre Exod despre evenimentele de la Massa și Meriba se alătură celor două texte anterioare, și anume Jahvista și Eloista . [18] Savanții textelor consideră că textul Jahvist și Eloista poartă amândouă o relatare a denumirii lui Massa și ambii au o relatare a episodului de apă, dar cu poveștile unite într-un mod indirect. În cazul în care textul combinat raportează evenimente către „Massa și Meriba”, [6] [18] cercetătorii cred că menționarea ceartei, dovada lui Yahweh și numele lui Massa, toate fac parte din textul Jahwist, în timp ce apariția apa dintr-o piatră și denumirea de Meriba fac parte din textul Eloista. [6] [18] Relatarea eloistă a apei care a țâșnit la Meriba (מריבה) este văzută de cercetători ca o paralelă cu relatarea Yahwist a disponibilității apei în Mara (מרה). [6] [18] Relatarea Mara vorbește despre faptul că Iehova îi testează pe israeliți, ceea ce oamenii de știință atribuie poveștii eloiste [6] și consideră o paralelă cu relatarea Yahwist a numelui „Massa” după testul lui Iehova față de israeliți. [7]

Moartea lui Moise și a lui Aaron

În relatarea din Cartea Numerelor, dar nu și în cea a Exodului, după ce țâșnește apa, Yahweh îi spune lui Moise și lui Aaron că nu au încredere suficientă în el ca să-l cinstească și, în consecință, vor fi sortiți morții. înainte de a intra în canaanit . [20] Nu este clar ce anume le-a determinat pedeapsa, deși textul arată clar că doar Moise a vorbit poporului și a lovit stânca. Savanții biblici consideră că acesta este un exemplu de denigrare obișnuită a sursei preoțești a lui Moise, eroul orașului preoțesc Shiloh (care rivaliza cu Aronnidele). Un motiv posibil pentru pedeapsă este că Moise a lovit stânca de două ori, în loc să vorbească doar cu el așa cum i s-a spus să facă. [6] Un alt motiv ar putea fi faptul că Moise a adresat expresiei voi rebeli poporului Israel. [6] Un alt motiv ar putea fi faptul că Moise și-a atribuit minunea fără să-l menționeze pe Domnul. [21] Conform Deuteronomului , studii textuale atribuite unui scriitor care era pro-Moise și anti-Aaron, [18] pedeapsa se datora lipsei de încredere în Iahve, care era expusă mai degrabă de israeliți decât de Moise. [22]

Istoricitate

Unii savanți biblici văd narațiunea despre Massa și Meriba ca originea din mituri etiologice care încearcă să-și justifice numele. [6]

Locație

Conform cărții Exodului, Meriba a fost localizat în Rephidim [23], în timp ce, conform cu Numerele, a fost situat în Kadesh . [24] Savanții textelor atribuie diferența diferitelor surse din care derivă aceste pasaje [18] și iau în considerare ambele mențiuni despre Meriba referindu-se la același loc. [6] [19] Septuaginta , Targum și Vulgata abordează problema considerând „Meriba” în Cartea Numerelor pur și simplu ca un nume comun, mai degrabă decât un toponim, făcând „Me Meribath-Kadesh” să fie „apele luptei din Kadesh. "Mai degrabă decât" apele Meriba din Kadesh ". [19]

Identificarea lui Rephidim depinde în mare măsură de identificarea Muntelui Sinai biblic , pe care narațiunea biblică o descrie ca fiind atinsă de israeliți la scurt timp după ce a părăsit Rephidim. În mod tradițional, Sinai a fost echivalat cu unul dintre munții din sudul Peninsulei Sinai, ceea ce a dus la identificarea lui Rephidim drept „ Wadi Refayid ”, o locație la aproximativ 13 km sud de Muntele Sinai . [6] Acest lucru ar face destul de dificil să se asocieze Meriba în Rephidim cu cel de lângă Kadesh. Cu toate acestea, majoritatea cărturarilor și autorităților religioase consideră că această identificare tradițională a Sinaiului este inexactă, cu alternativele sugerate găsite în nordul și centrul peninsulei Sinai, în Hegiaz și nord-estul Wadi Araba . Aceste identificări s-ar potrivi situației în care ambele narațiuni biblice ale lui Meribas se refereau la un loc din vecinătatea Kedesh.

Notă

  1. ^ a b c Exod 17: 7 , pe laparola.net .
  2. ^ Numere 20:13 , pe laparola.net .
  3. ^ Numere 33 , pe laparola.net .
  4. ^ Deuteronom 33: 8 , pe laparola.net .
  5. ^ Massa și Meriba se găsesc și în Deuteronomul 32 , pe laparola.net . , Ezechiel 47 , pe laparola.net . , și Psalmii 81 , pe laparola.net . , Psalmii 95 , pe laparola.net . , și Psalmii 106 , pe laparola.net .
  6. ^ a b c d e f g h i j k Comentariul lui Peake asupra Bibliei .
  7. ^ a b Cheyne and Black, Enciclopedia Biblică.
  8. ^ Exod 17: 2 , pe laparola.net .
  9. ^ Exod 17: 3 , pe laparola.net .
  10. ^ Exod 17: 4 , pe laparola.net .
  11. ^ Exod 17: 5-6 , pe laparola.net .
  12. ^ Exod 17: 6 , pe laparola.net .
  13. ^ Numere 20: 2-5 , pe laparola.net .
  14. ^ Numere 20: 6-8 , pe laparola.net .
  15. ^ Numere 20: 9-10 , pe laparola.net .
  16. ^ Numere 20: 8 , pe laparola.net .
  17. ^ Numere 20:11 , pe laparola.net .
  18. ^ a b c d e f g h Richard Elliott Friedman, Cine a scris Biblia?
  19. ^ a b c Enciclopedia evreiască
  20. ^ Numere 20:12 , pe laparola.net .
  21. ^ Jacob Milgrom, The JPS Torah Commentary: Numbers , pp. 351-2. Vezi Excursus 50 pentru o discuție detaliată pe această temă.
  22. ^ Deuteronom 1: 32-37 , pe laparola.net .
  23. ^ Exod 17: 1 , pe laparola.net .
  24. ^ Numere 20: 1 , pe laparola.net .

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Meriba&oldid=122447618 ”