Targum

Termenul targum [mai mult Targum] (pl. Targumim [mai mult Targumim]), adică traducere în aramaică , indică versiunea în aramaică a Bibliei ebraice .

Odată eliberați de exilul babilonian , evreii s- au întors în Palestina ( 539 î.Hr. ). Limba din Israel și Iudeea era aramaica (o limbă semitică scrisă de evrei cu aceleași caractere ca alfabetul ebraic ). Poporul evreu a abandonat progresiv ebraica în favoarea arameei ca limbă vorbită ^[1] . Dar rugăciunea și citirea Bibliei trebuiau încă exprimate în ebraică , care a rămas limba sacră a evreilor. Problema a fost rezolvată, în unele sinagogi, cu un compromis: a fost citit un pasaj în ebraică urmat de traducerea în aramaică citită de meturgeman . Cu timpul, nevoia de a traduce textele Bibliei în aramaică a devenit din ce în ce mai presantă, în special pentru uz privat.
Din secolul al II-lea î.Hr. s-a dezvoltat astfel Targumim (pluralul lui Targum, un cuvânt care înseamnă pur și simplu „traducere”) sau în traducerile aramaice ale Bibliei ebraice.

Cei doi Targumim oficiali

Onkelos Targum din secolul al XI-lea, găsit în Kurdistan , din colecția Schøyen

• Targum de Onkelos sau Targum babilonian poate fi datat într-o perioadă incertă variind de la 60 î.Hr. până la secolul al II-lea d.Hr., produsă de o școală activă în Babilon . Numele Onkelos este o corupție a lui Aquila, același editor al versiunii grecești, care a fost denumit în mod tradițional și eronat autorul Targumului. Traduce singur textul Torei .
• Targum Yonathan ben Uzziel conține doar cărțile profeților , mai devreme și mai târziu. Este considerat contemporan cu Targum de la Onkelos și scris și în Babilon.

Atât Targum din Onkelos, cât și Targum Ben Uzziel prezintă aramaică cu influențe babiloniene , deși în ansamblu sunt compuse într-un aramaic fundamental palestinian . Probabil că în Babilon cei doi Targumim de origine palestiniană au fost fixați într-o redactare definitivă. Practic, criteriul traducerii este de a reda termenii ebraici originali cu aramaica respectivă. Fiecare targ, însă, are propriul său stil aparte, făcut pestrițat de faptul că este rezultatul unei editări colective, așa că în unele texte, în special în Ben Uzziel, parafraza tinde să ia locul traducerii literale. Separarea dintre originalul ebraic și versiunea aramaică are loc în special:

• unde se încearcă eliminarea caracterelor antropomorfe ale lui Dumnezeu prin intermediul circumlocuirilor;
• când textul ebraic este obscur pentru traducătorul care îl modifică în mod deliberat;
• în redarea unor nume geografice (de exemplu, Sennaar devine Babilon , ismaeliții devin arabi ).

Cei doi Targumim oficiali pot fi citiți în traducere în italiană .

Targum Yerushalmi

Alături de aceste Targumim, considerate oficiale de tradiția rabinică și Talmud , s-au dezvoltat și alte versiuni neoficiale. Cu Targum Yerushalmi (= din Ierusalim ) sau Palestinian Targum ne referim la trei texte diferite.

• Targum Yerushalmi I , denumit și Targum Pseudo-Yonathan , deoarece în prima sa ediție tipărită ( Veneția 1591 ) a fost atribuită în mod eronat lui Yonathan ben Uzziel începând cu abrevierea ty A fost compusă cel târziu în a doua jumătate a secolului al VII-lea . Conține întreaga Tora . Textul său este mai aproape de o parafrază decât de o traducere, cu unele digresiuni retorice, poetice și mistice. În unele glose, acesta prezintă diverse referințe la lumea islamică.
• Targum Yerushalmi II , numit Targum Fragmentario , conținea inițial o versiune a Torei , dar rămân doar numeroase fragmente.
• Targum Yerushalmi III conținea și textul Torei, dar mai rămân doar câteva fragmente.
• În plus față de aceste Targumim ale Pentateuhului , versiunile cărților individuale ale Profeților se încadrează și la rubrica Targumim Yerushalmi .

Alte Targumim

• Targum al hagiografilor . Întrucât cultul sinagogii nu prevedea, în cele mai vechi timpuri, citirea pasajelor din Scrieri , nevoia unui Targum din această secțiune din Vechiul Testament nu a fost inițial apăsătoare. Au fost făcute relativ târziu și sunt încorporate în numele colectiv al Targum degli Agiografi (= al cărților sfinte), de origine palestiniană. Targumimele lui Sal și Gb, acestea din urmă cu multe adăugiri, aderă strict la textul ebraic. Targumul Proverbelor este foarte apropiat de textul cuprins în Peshitta . Pentru Megillot ( Cartea lui Rut , Cântecul cântecelor , Qoelet , Plângeri , Esther ) nu este vorba de traduceri, ci de comentarii.
• Targum Neofiti , conține cele cinci cărți ale Torei . Este o copie făcută de Egidio di Viterbo în 1504 din Targum palestinian al Pentateuhului , a fost donată de Ugo Boncompagni Colegiului Neofiților în 1602 . Achiziționat în 1896 de Biblioteca Vaticanului , a fost redescoperit în 1949 de A. Diez Macho.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Targum

linkuri externe

• ( EN ) Newsletter pentru studii Targumic și Cognate - Traducerea Targum Pseudo-Yonathan și Targum Onkelos
• ( RO ) The Aramaic Targum to Psalms - Traducerea Targumului Psalmilor
• ( EN ) Targum aramaic la Cântarea Cântărilor - Traducerea Targumului Cântecului Cântărilor
• ( EN ) The Aramaic Targum to Ruth - Traducerea lui Ruth's Targum
• ( EN ) The Aramaic Targum to Lamentations - traducere în engleză a Targum of Lamentations
• ( EN ) The Jewish Encyclopedia Entry on Targum , pe jewishencyclopedia.com .
• ( EN ) Lexicon aramaic cuprinzător - Conține ediții critice ale tuturor targumim cu instrumente de analiză gramaticală lexicală.

Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism