Mănăstirea Tango
| Mănăstirea Tango | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Bhutan |
| Dzongdey | Districtul Thimphu |
| Locație | Thimphu |
| Religie | Budismul tibetan |
| Stil arhitectural | Dzong |
| Completare | 1688 |
Coordonate : 27 ° 40'30 "N 90 ° 54'31.09" E / 27675 ° N 90.908636 ° E
Mănăstirea Tango este o mănăstire budistă situată la 14 km nord de orașul Thimphu , capitala Bhutanului . [1] [2] [3] A fost fondată de Phajo Drugom Zhigpo în secolul al XIII-lea și construită în forma sa actuală în 1688 de Tenzin Rabgye , al patrulea Druk Desi al țării. [4] Este considerat un loc sacru de către călugării care locuiesc acolo, deoarece în 1616 Shabdrung Ngawang Namgyal a meditat în peșterile de lângă actuala mănăstire.
Etimologie
Cuvântul tango înseamnă „cap de cal” într-un dialect local. Acest nume derivă din faptul că mănăstirea este sfințită lui Hayagriva , un avatar al zeului Vishnu care are cap de cal. [1]
Istorie
Potrivit unei legende locale, Phajo Drugom Zhigpo , avocatul învățăturilor lui Dodeyna care vizita acest loc în timpul misiunii sale de predare, a auzit nechezatul unui cal. În același timp, a văzut stânca sub forma zeului Hayagriva cuprinsă de flăcări. Zeitatea care a apărut în fața lui Zhigpo a profețit că locul era destinat să găzduiască o mănăstire pentru meditație. Profeția a prevăzut, de asemenea, că Zhigpo se va căsători cu un ḍākinī pe nume Khando Sonam Peldon și va înființa școala Kagyu din Bhutan. [1] Dincolo de legendă, primele informații istorice despre acest loc datează din secolul al VIII-lea , când Padmasambhava l-a vizitat în căutarea unei manifestări a Hayagriva. [1]
Ulterior, Ngawang Namgyal a ajuns în Bhutan din Tibet în 1616 la vârsta de 23 de ani. El aparținea unei familii nobile și de la o vârstă fragedă își obținuse reputația de predicator luminat al Dharmei . În timpul călătoriei sale în Bhutan, a suferit un atac din partea armatei tibetane, comandat de dușmanii săi aparținând dinastiei Tsangpa . Cu toate acestea, în virtutea abilităților sale în domeniul artei tantrice , și-a subjugat dușmanii și la sfârșitul conflictului s-a retras pentru a medita în peșterile Mănăstirii Tango. În această perioadă, dinastia Tsangpa a cunoscut înfrângeri grele și dificultăți serioase care vor duce treptat la prăbușirea acesteia, dar Ngawang Namgyal a interpretat acest eveniment ca un efect al înaltelor sale puteri spirituale perfecționate prin meditație și a sărbătorit această „victorie” scriind succesele sale compunând o 'lucrare intitulată „Nga Chudugma sau Cele șaisprezece succese ale mele”. [3]
Mai târziu, Ngawang Namgyal a adoptat titlul de Dujom Dorjee și și-a consolidat puterea, revenind periodic la mănăstirea Tango pentru a medita în singurătate. Cu toate acestea, în acest timp, tatăl lui Namgyal, Tenpai Nima, a murit și a dus cadavrul părintelui în peșteră și l-a incinerat. [5]
La câțiva ani după moartea lui Namgyal, în 1651 , Mănăstirea Tango a fost reconstruită în forma sa actuală între 1688 și 1689 la cererea lui Tenzin Rabgye , al patrulea Druk Desi din Bhutan și a fost extinsă în continuare în secolele următoare. [4] [5] Restaurată și dotată cu o școală de budhologie în a doua jumătate a secolului XX , mănăstirea a suferit ultimele lucrări de modernizare în anii '90 . Astăzi este condusă ca o școală monahală de nivel superior de învățământ. [4] [5]
Mănăstirea în legende
Potrivit unei legende locale, locația mănăstirii corespunde locului sacru în care Avalokiteśvara s-a revelat ca „forma auto-emanantă a lui Hayagriva Wrathful”, în ciuda profețiilor că acest lucru ar avea loc în Tibet . [5]
Arhitectură
Mănăstirea Tango este construită în stilul tradițional al dzongurilor din Bhutan și are un perete exterior semicircular distinctiv și un turn principal proeminent cu adâncituri. Acoperă peșterile în care au avut loc inițial meditații și minuni încă din secolul al XII-lea . [4] [5] [6] În spatele setului de roți de rugăciune sunt gravate plăci de ardezie. În interiorul curții este o galerie care ilustrează liderii descendenței Drukpa Kagyupa. [4]
Peșteri
Peșterile, care existau înainte ca structura mănăstirii să fie construită așa cum este acum, sunt locul în care sfinții au meditat încă din secolul al XII-lea. Fața stâncii identificată ca „Cap de cal”, „Tango” sau „Hayagriva” este o parte integrantă a stâncii peșterilor, care se dezvoltă pe două niveluri: peșterile inferioare și superioare, unite printr-un pasaj central îngust de origine naturală. Peștera centrală este cunoscută local ca „peștera unui ḍākinī care conține triunghiuri roșii și negre și o locuință divină naturală”. [5]
Fetele stâncoase la diferite niveluri prezintă figuri ale soarelui , lunii și demonului Matramrutra . Alte forme divine emanate care sunt identificate în peșteri constau din: un lung pasaj cavernos în subsol care face o distincție între bine și rău; peretele proeminent în formă de Hayagriva care se confruntă direct cu valea și prezintă Abhicarya în forme feroce; un templu Hayagriva la nivelul inferior; imagini de cristal ale zeităților tutelare; un Hayagriva cu trei fețe (descoperit de Ngawang Tenzin); o lespede de piatră cu amprenta unui dakini (fiica cea mică a lui Ngawang Tenzin); un templu Mahakala cu patru mâini în peștera superioară creat de Shabdrung, o peșteră periculoasă în partea inferioară - un loc potrivit pentru pustnici; și un copac mare de lemn de santal citrin , considerat ca un baston care a fost plantat de Phajo Drukgom cu profeția că „acesta va fi centrul de unde se va răspândi doctrina”. [5] Există, de asemenea, un chörten lângă chiparoși unde a murit Khando Sonam Peldon, ale cărui bunuri sunt păstrate aici lângă Tandin Nye , un templu construit de Phajo după meditația sa. [1]
Mănăstire interioară și temple
Mănăstirea cu 12 colțuri a fost construită sub conducerea lui Gyalse Tenzin Rabgyein într-un interval scurt de timp de două luni. Practic mănăstirea are șase temple în special, Trulku Lhakhang, Longku Lhakhang, Choeku Lhakhang, Guru Lhakhang, Namsey Lhakhang și Gonkhang (capela internă dedicată unei zeități), toate răspândite pe mai multe etaje. [1]
La parterul din Tulku Lhakhang, există o statuie a lui Buddha din aur și cupru de aproximativ trei ori înălțimea unui bărbat. O altă statuie notabilă este cea a lui Maitreya , de două ori mai mare decât un bărbat, împreună cu statuile în mărime naturală ale celor 8 fii spirituali principali ai lui Buddha (Jang Sem Nye Wai Say Chen Gyad, Chador, Chenrizig, Namkhai Nyingpo, Dripa Namsel, Saye Nyingpo, Jamba și Jampel Zhenu Jurpa). Alte obiecte de venerație din mănăstire sunt pietre cu diferite gravuri, inclusiv o amprentă a lui Jetsuen Tenzinma, fiica lui Ngawang Tenzin, și amprente de cai, capre și oi. Un alt templu adiacent, Gonkhang, este dedicat cultului Mahakala cu patru mâini, dintre care unul este descris ținând craniul despre care se spune că ar fi aparținut regelui tibetan Trhisong Detsen . [1] [5]
La etajul al doilea, se află o statuie a lui Avalokiteśvara - Buddha compasiunii - din aur și cupru. De asemenea, la acest etaj sunt vizibile templul Guru Rinpoche și palatul Namse. [1] [5]
La etajul al treilea se află templele Dharmakāya și o statuie din aur și cupru a lui Buddha Amitabha , a cărei imagine este flancată de o statuie a lui Ngawang Namgyal și o figură de lut în mărime naturală a lui Gyalse Tenzin Rabgye. Dormitorul lui Gyalse Tenzin Rabgye este situat în dreapta templelor. În centrul acestei camere se află imaginea lui Guru Rinpoche. O serie de tablouri pe pereții camerei reprezintă sfinți în lacrimi, o expresie a durerii pentru dispariția lui Gyalse Tenzin Rabgye. Există, de asemenea, imaginea făcută de sine a lui Trulku Jampel Yamtsho. Picturile murale sunt vizibile pe toate cele trei etaje ale mănăstirii. [5]
Festivitate
Yarney (din unirea cuvintelor „ Yar ”, „Vară” + „ Ney ”, „Rămâi”) reprezintă perioada de retragere de vară a călugărilor și este un festival anual important organizat în mănăstirea Tango. Sărbătorit pentru prima dată în 1967 , începe de obicei în a 15-a zi a lunii a 6-a a calendarului butanez și se termină în a 30-a zi a lunii a 7-a, perioadă care în calendarul gregorian corespunde aproximativ la sfârșitul lunii august din septembrie. În această perioadă, care durează o lună și jumătate, călugării respectă jurăminte speciale și respectă reguli monahale mai stricte decât cele observate de obicei. În mod tradițional, în timpul Yarney călugării poartă haine ceremoniale galbene, efectuează cântări și rugăciuni deosebit de elaborate înainte și după masă (mâncând mese din boluri de pomana), sărind masa de după-amiază și nu părăsesc mănăstirea. De fapt, se crede că astfel de respectări ajută la acumularea unor mari merite. Cu toate acestea, călugării pot accepta în continuare orice oferte de mâncare de laici. [1] [7]
Notă
- ^ a b c d e f g h i Bhutan 2008: Sărbătorirea a 100 de ani de monarhie , su bhutan2008.bt , Government of Bhutan. Adus la 17 aprilie 2010 (arhivat din original la 5 februarie 2010) .
- ^ Turneu cultural de 8 zile , pe tourbhutantrek.com , Bhutan Jigme Tours and Travels. Adus la 17 aprilie 2010 . [ link rupt ]
- ^ a b Lama Dhampa, O scurtă istorie a lui Zhabdrung Ngawang Namgyel , pe charonet.com , kinlayg, Paro College of Education. Adus la 17 aprilie 2010 . [ link rupt ]
- ^ a b c d e Pommaret, Francoise, Bhutan Himalayan Mountains Kingdom (ediția a V-a) , Odyssey Books and Guides, 2006, p. 179.
- ^ a b c d e f g h i j Tshenyid Lopen Kuenleg, Mănăstirea Tango ( PDF ), pe himalaya.socanth.cam.ac.uk . Adus la 17 aprilie 2010 .
- ^ Wangchuck, Ashi Dorji Wangmo, Treasures of the Thunder Dragon: A Portrait of Bhutan , Penguin, Viking, pp. 96–97, ISBN 0-670-99901-6 .
- ^ Bhutan Shabten cu HE Thuksey Rinpoche , pe drukpa-shabten.net , Drukpa Shabten. Adus la 26 aprilie 2010 (arhivat din original la 28 februarie 2014) .