Obeliscuri egiptene din Benevento

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Coordonate : 41 ° 07'53.82 "N 14 ° 46'37.72" E / 41.131618 ° N 14.777144 ° E 41.131618; 14.777144

1leftarrow blue.svg Element principal: templul lui Isis (Benevento) .

Obeliscul intact
Obeliscul mutilat

Obeliscurile egiptene din Benevento sunt două monumente construite sub împăratul roman Domițian pentru a fi ridicate, între 88 și 89 d.Hr. , pe ambele părți ale intrării în noul templu al lui Isis din orașul samnit [1] . Inscripțiile lor hieroglifice sunt cea mai explicită atestare a existenței acestui templu care a ajuns până în prezent.

Note istorice și descriere

Dintre cele mai cunoscute dintre cele două obeliscuri se știe că în 1597 , în timpul pontificatului Papei Clement al VIII-lea și al episcopiei lui Massimiliano Palombara , a fost așezat în fața catedralei din Benevento , încoronat cu o minge de bronz cu cruce și dedicat către Fecioară [2] . Eliminat în 1867 cu ocazia lărgirii Corso Garibaldi, în 1872 a fost repoziționat în mica piață Emilio Papiniano , unde se află și astăzi, instalat pe un piedestal cu o inscripție în latină și greacă . În 1892, un alt fragment de obelisc a fost găsit în grădinile de la Palazzo De Simone: arheologul Almerico Meomartini l-a recunoscut ca fiind partea superioară a monumentului din Piazza Papiniano, cu care inscripțiile sale erau complete. [3]

Celălalt obelisc este identic cu primul în ceea ce privește materialul, formele și inscripțiile, dar este păstrat doar pentru aproximativ două treimi din înălțimea sa. A rămas mult timp în curtea palatului arhiepiscopului , iar Meomartini însuși la sfârșitul secolului al XIX-lea l-a transportat la Muzeul Sannio . [4] Astăzi este expus în aripa muzeului dedicat templului lui Isis, detașat la Muzeul de Artă Contemporană Sannio . Potrivit mărturiei istoricului Benevento Enrico Isernia, o altă parte a acestui obelisc a fost recuperată din prăbușirea bazilicii San Bartolomeo și zidită în noua clădire [5] .

Obeliscurile sunt realizate din granit roșu, iar înălțimea lor totală era de puțin peste 3m. Corpul principal al ambelor se sprijină pe o bază trunchiată în formă de piramidă , care este mai groasă. Inscripțiile se întind pe toate cele patru fețe ale monumentelor. [6]

Un fragment dintr-un mic obelisc târziu ( secolele II - IV d.Hr.) a fost găsit și în Benevento, acoperit cu hieroglife fanteziste în scopuri pur decorative. [7]

Inscripțiile

Ieroglifele celor două obeliscuri

Inscripțiile obeliscurilor din Benevento au fost traduse de mai mulți cărturari; cele mai utilizate versiuni sunt cele ale egiptologului german Adolf Erman [8] și ale colegului italian Ernesto Schiaparelli [9] , ambele publicate în 1893 când unul dintre cele două obeliscuri putea fi citit în întregime. Mai jos este versiunea italiană a traducerii lui Erman:

"THE. « Horus , tânărul puternic care cucerește cu putere, Horusul de aur„ bogat în ani ”, puternic în victorie, rege al Egiptului de Sus și de Jos , Autokrator Kaisaros, fiul regelui , Domițian, care trăiește veșnic. Adus din Regat și din țările străine ale dușmanilor la reședința sa, capitala Roma ».

II. «Marea Isis , Maica Domnului, Sothis , amanta stelelor, amanta cerului, a pământului și a lumii interlope. El a ridicat un obelisc de granit pentru (pentru ea) și pentru zeii orașului său Benevento, pentru mântuirea și întoarcerea în patria Domnului celor două țări, Domițian, care trăiește veșnic. Frumosul său nume (este) Lucilio ..... (?). Să i se dea o viață lungă cu bucurie ».

III. „În al optulea an sub măreția„ taurului puternic ”, regele Egiptului de Sus și de Jos, stăpânul a două țări,„ fiul stăpânului vieții, iubit de toți zeii ”, fiul regelui, stăpânul coroanelor, Domițian, care trăiește veșnic. A fost construit un palat splendid pentru Marea Isis, doamna din Benevento, și pentru zeitățile de la paredra . Un obelisc de granit a fost ridicat de Lucilius ..... (?) Pentru mântuirea și prosperitatea Domnului celor două țări ».

IV. «Marea Isis, Mama zeilor, ochiul soarelui, amanta cerului și amanta tuturor zeilor. Acest monument l-a făcut (el) ei și celorlalți zei ai orașului său Benevento pentru mântuire și întoarcerea în patria fiului regelui, domnul coroanelor, Domițian, care trăiește veșnic. Numele lui Lucilius ..... (?). Să i se dea bucurie, viață, mântuire, sănătate! "."

( Raportat în Müller , p. 14 )

Sintaxa indirectă și alte câteva detalii sugerează că inscripția hieroglifică, deși opera scribilor egipteni, este rezultatul traducerii unui text în greacă, probabil scris într-un mediu alexandrin . [10] Din text este oportun să subliniem atributele care îl îndumnezeiesc în mod explicit pe Domițian, comparându-l cu un faraon , chiar mai mult decât pe obeliscul lui Iseo Campense ridicat cu câțiva ani mai devreme; gama largă de fațete cu care este descrisă aceeași zeiță Isis, mărturisind fenomenul prin care a avut tendința de a asimila caracterele multor divinități diferite; și faptul că este menționată ca „doamna din Benevento”, sugerând că Isis a fost, chiar înainte de intervenția lui Domițian, un cult foarte popular în oraș. [11]

Numele dedicatorului

Detaliul hieroglifelor. În fundal sunt două ferestre ale fostului seminar arhiepiscopal

Nu este clar cum patul ar trebui să fie numele celui care a ridicat obeliscurile în speranța salvării lui Domițian care, probabil, era angajat la acea vreme în campania Dacia sau în calarea rebeliunii lui Lucio Antonio Saturnino , guvernatorul Germania superioară . Inițial, în opera lui Jean-François Champollion și Luigi Maria Ungarelli, acest nume a fost citit ca Lucilio Rufo; cu toate acestea, este mai probabil ca unele modificări să apară în timpul transliterării numelui personajului, care s-ar fi numit Rutilio Lupo. [12]

De fapt, prezența, și într - adevăr concentrația, a ginții Rutilia în rezultatele Benevento din mai multe inscripții, inclusiv una făcută la gravarea de un Rutilio Lupo. S-a sugerat că cel care a comandat obeliscurile a fost Marco Rutilio Lupo, un legatus al legiunii XIII Gemina , sau o persoană cu același nume care a fost mai întâi prefect al annonei (între 103 și 111 ) și apoi prefect al Egiptului ( 113 - 117 , sub Traian ). [13] Este plauzibil, totuși, că el a fost un Benevento bogat sau puternic, atât de mult încât a putut obține cele două obeliscuri din Egipt. [14]

Notă

  1. ^ Müller , p. 15 ; Torelli , p. 186 ; Pirelli 2006 , pp. 132-133 .
  2. ^ Giovanni De Nicastro, Benevento Sacru , editat de Gaetana Intorcia, Benevento, Editura și Tipografia De Martini, 1976, p. 69 .; De Lucia , p. 16 .
  3. ^ Meomartini , pp. 485-486 ; De Lucia , pp. 16, 70 ; Müller , nr. 278 la p. 77 . Müller raportează anul 1869 ca anul scoaterii obeliscului din piața catedralei, dar sursele pe care le citează nu menționează această datare.
  4. ^ Meomartini , p. 485 ; Müller , nr. 277 la p. 76 .
  5. ^ Enrico Isernia, Istoria orașului Benevento de la originea sa până în 1894 , I, Benevento, A. D'Alessandro și Son Editori, 1895, p. 110. Accesat la 17 mai 2017 .
  6. ^ Müller , nr. 278-279 la pp. 77-78 .
  7. ^ Müller , nr. 265 la p. 62 .
  8. ^ ( DE ) Adolf Erman, Obelisken roemischer Zeit , în Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Römische Abteilung , Roma, Loescher, 1893, pp. 210-218. Adus la 17 mai 2017 .
  9. ^ Schiaparelli .
  10. ^ Virgin 2011 , pp. 64-65 ; Schiaparelli , p. 274 .
  11. ^ Müller , p. 15 ; Torelli , p. 189 ; Pirelli 2006 , pp. 131-132 ; Vergineo 2011 , p. 65 .
  12. ^ Müller , p. 15 și nota 13 la p. 34 .
  13. ^ Müller , p. 15 ; Torelli , pp. 187-188 ; Pirelli-Iasiello , p. 379 .
  14. ^ Sirago 1992 , p. 75 .

Bibliografie

  • Ernesto Schiaparelli, Benevento. Antichități egiptene descoperite în zona locuită , în News of the excavations of antichity , Rome, Reale Accademia dei Lincei, 1893, pp. 267-274. Adus la 18 mai 2017 .
  • Almerico Meomartini , al obeliscurilor din Benevento, al zeului Apis și al templului lui Isis , în Monumentele și operele de artă ale orașului Benevento , Benevento, Tipografie de Luigi De Martini și fiu, 1889, ISBN nu există. Adus la 17 mai 2017 .
  • Salvatore De Lucia, Benevento Walks , Benevento, editor G. Ricolo, 1983.
  • Hans Wolfgang Müller , Cultul lui Isis în Benevento antic , în Eseuri și studii ale Muzeului Sannio , traducere de Silvio Curto și Donatella Taverna, Benevento, atelier grafic Abete, 1971.
  • Vito Antonio Sirago, Samnium în lumea antică 5. Domițian și Templul Isiac din Benevento , în Samnium , n. 1-4, Benevento, 1992, pp. 70-81.
  • Marina R. Torelli, Roman Benevento , Roma, "L'Erma" de Bretschneider, 2002, ISBN 8882652092 .
  • Rosanna Pirelli și Italo M. Iasiello, L'Iseo di Benevento , în Ermanno A. Arslan (editat de), Iside. Mitul misterul magia , Milano, Electa, 1997, pp. 376-380.
  • Rosanna Pirelli, Cultul lui Isis în Benevento , în Stefano De Caro (editat de), Egittomania. Isis și misterul , Mondadori Electa, 2006, pp. 128-143.
  • Giovanni Vergineo, Templul lui Isis din Benevento: arhitectură și mobilier, arhitectură prin mobilier , în Estrat Crític , vol. 2, nr. 5, 2011, pp. 62-75, ISSN 1887-8687 ( WC ACNP ) .

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Obelischi_egizi_di_Benevento&oldid=116445163 ”